《填歧阁诗话》（连载版）虎扑jr自己的诗话

1.论郁曼陀
郁曼陀，浙江富阳人，《静远堂诗》一卷。学林出版社1有《郁曼陀陈碧岑诗钞》1983版。郁达夫之兄，因“便觉婆娑如此树，未应憔悴到斯人”一句，而为网诗圈所推崇。静远堂诗多律少古，集中七古、大长篇皆未见，于题材上，略显单一。七律最好，于用语上偏丽，以学唐为主，兼及陈与义，工巧之对多，显见才气。于内容上，赠友、感时之作为多，山水之作多记录自身行程，兼有寄内、寄弟。于技法上，七律起句形式多样，二、三联以工巧之对续之，而以疑问或议论作结，是诗家正路，亦常规技法。
陈碧岑，郁曼陀妻，诗过浅易。

2.论龙榆生
龙榆生，江西万载人。忍寒诗词，两篇。复旦大学出版社《忍寒诗词歌词集》2012版。上篇为建国前所写，下篇为建国后作品。早年从陈衍学诗，颇为陈三立所赏，后从朱祖谋学词，以后专力为词，诗其词创作，第一阶段为1933之前，以常州临桂之传承为主，显未成熟。第二阶段为1933至1949，其时疆村西去，龙氏词能在传承之中渐入苏辛风格，而有时能得沉郁之气，40年前后在日伪期间，其作品最好。建国以来为第三阶段，作品多不足道，不看也可。

3.论黄咏雩
黄咏雩，广东南海人，《天蠁词》四卷。岭南词人群体中的一员，其词于内容上，赠友、怀古之作较多，加之好用典故，体较晦涩，几无一首通俗易懂者。其在岭南，辈分为高，颇受朱庸斋赞誉，然以成就而论，显有岭南词人梦窗一派，自相鼓吹之意。至于小令，气息不古，多有纤巧之处，而词格学梅溪。整体观感一般。

4.论沈德鸿
沈德鸿，《茅盾诗词集》一册，78年河北人民出版社首发，84年上海古籍出版社再版。增订、补遗后142首。茅盾早年致力于新诗，建国后旧诗创作稍多。早年诗风受新文化运动影响明显，作品比较白，晚年基本全为干体，可读之作不多。

5.论沈汝瑾
沈汝瑾，江苏常熟人。《鸣坚白斋诗存》12卷，补遗1卷，广西师范大学出版社2018本。
沈氏为近代藏砚大家，与浙江吴昌硕交情最深，两人亦可并称近代书画家诗人之翘楚，晚近之苏南，普遍学唐，独范当世、沈汝瑾学宋，沈氏自谓“收束于半山、后山”，但平心论之，其诗大体可以甲午战争、辛亥革命分为三段。早期诗整体良好，古体学韩，有奇句但无奇境；中期偶有佳句，晚期清亡后，感时题画七律四首，较好。
沈氏自视甚高，自称“五百年无入眼诗”，但又说王闿运“六代文章鲍谢魂”，姑且不论其是自我吹捧，或是恭维湘绮，终归他的诗学主张是学古的，不过后期他也能写出来一些欧洲等新名词新事物入诗，并不完全如他诗中所说的“平心居乱世”“闭门不出一诗囚”。
沈氏集中，第一卷的好作品，占据了一半以上，剩下的部分，钱仲联比较推崇的是他写民生疾苦的作品，有时代背景的考量，我更喜欢的是他的甲午战争之后和清亡之后的感时诗。这是因为钱仲联看重的是“思想性”，我看中的也是诗人感情表达的“真”字。除此之外，他的一些山水诗写的是艺术性比较好的，但他一生行迹不出江浙，故而境界狭小，而感时诗读多了亦不免有“审美疲劳”之感。