翻帖子看到一些奇怪的说法 就去论述了一番 但想了想 还是把它直接发出来 让更多人了解一下

https://m.hupu.com/bbs-share/629356409.html?share=share&euid=98009897711303&cid=153231308
前因

看了下贴主的想法，感觉大部分都挺有道理，就是感觉有点把同谐的位置放太高了？同谐的三重面相我看来本身就是三位一体的另一种表现，所有同谐相关的组织又都有浓厚的宗教背景，这时候真说同谐不是源自宗教有点牵强了吧？

个人觉得对游戏剧情的第一态度就应该是信任文本才对。文本中对同谐的描述中从来没存在对不协和音的容忍，那把对立统一这种同谐没涉及的词强安进去难道不是自己升华了同谐吗？如果自己把脑海中的同谐升华了，再去看文本实际在写的同谐，当然会觉得这不是真正的同谐，当然会不知道编剧为什么这么写家族。

最后星铁终究是一个以开拓势力为主角的故事。我个人觉得如果你是觉得星铁写的同谐不够正确，这没关系，但有时候你要试着接受同谐在铁道的形象——在星神派系介绍里，在奇物文本里，在美梦小镇木头老爷身上——体现得不那么正确的同谐的存在，否则我挺怕你后面期待落空的。

我觉得秩序代表的是特定的大他者的凝视，人人都是祂的符号秩序的傀儡，太一立绘上的眼睛应该就是象征了这个。随着个体意识的觉醒，这个凝视代表的权力结构瓦解了，变得更多元化了，所以秩序表面上消失了，被更加多元的同谐取代，有点像后现代对传统凝视所进行的解构和重组，但是主体永远会受到凝视，所以他者凝视带来的符号秩序是永远不会消失的，所以同谐依然有同化的一面，它的力量也能通过语言符号来实施。

“同谐命途是好的，家族也是好的，只是在匹诺康尼碰到的恰巧都是坏人”这多少有点...一厢情愿。你的论点是同谐代表了一种黑格尔式的高度和谐，这我很同意。可是你为什么会如此笃定这是一件无可置疑的好事？
看你应该是玩过崩坏3的，那我就更疑惑你是怎么得出这个结论的了。

我感觉你说的同谐哲学概念是“绝对精神”很怪呀，如果是绝对精神，它本身就近乎是无处不在的，而且尤其体现在矛盾最激烈处，它不应该作为某一概念，而作为全部概念的概念|自我运动|逻辑。但剧情里同谐有两面性，并且更多是作为一种生存论概念出现的。一个是以知更鸟为代表的同谐带来力量（什么伙伴、羁绊啊），也就是“以相同的信念聚集的伙伴”；另一个则是美国现代大众消费精神，本质塑造了数种扁平化的、模板化的、类型化的、同一化的人和物。
我觉得用整体性和合一来表达其和同谐的内容类似有些不妥，它只表达了同一化，但并没有往辩证运动同一化这个方向写。

关于同谐的负面，我觉得晚期海德格尔的描述可能还更准确些“无疑问（急难）时代的无责任状态”。

顺便想要问一下
歌斐木那句“在现实世界传播秩序一般都会导向同协”的原文在哪里啊

原贴上不是有吗
措辞有些差别 意思是一样的

这种原因，我认为在于希佩还是年轻！

她的现状还是处于自我认识的过程中，并不圆满，绝对精神是通过通过逻辑、自然和精神三个阶段的辩证发展，最终达到自我意识的完善。希佩的话，应该要把宇宙所有活跃的星神都给“同谐”了，她才能意识到自己是绝对者，上帝只有一个

家族成员作为希佩亿万聚合成的整体的个体，在游戏中展现多种性格和立场，匹诺康尼的历史和违背常理的，近乎现实的梦境是希佩&亿万信众展现自身的舞台

在历史和现实中，精神在不断的发展过程中通过辩证法不断分裂自己、反对自己、限定自己，从而不断提升到更高的境界，而在游戏中这个过程的一小部分是通过家族的意志和知更鸟的理念冲突来制造

同谐家族的现今理念，米家通过一个三星光锥「调和」的文案进行说明：「还有什么比消除不协音律更愉快的事么？」

「和协」与和「不协」音符的对立，家族的决定是消除「不协」音符，而家族个体也是希佩精神的具现，也是希佩吞噬「秩序」还未进行自我反对和限定的结果

星铁用知更鸟对「秩序」进行了反思扬弃（也就是你发的连接里知更鸟的图，对不和谐的音律包容），走到它的对立，上升到更高的境界

个体的辩证回馈整体，通过知更鸟和列车组对希佩的吞并的「秩序」理念开拓，希佩睁开双目，对吞并到体内的秩序星神进行反对，提升自我认知，消除部分影响，这个过程持续下去，最终的结局是圆满，绝对精神

这也导致了星期日提醒列车组——希佩不同面貌的危险，我觉得是希佩可能觉得列车组的「开拓」可能也值得一吞，但是我感觉「存护」可能更危险一些，毕竟它的原型是宗教那的

黑格尔的绝对精神逻辑自洽，但是和米喜欢的存在主义，，那种根子上的分歧，如果列车组真被吞了，虽然是不可能的，但是自洽的逻辑又感觉能吞，这种结合实在是。。。。不可描述

还有，你是狐狸吗？

反正都是猜想，无所谓对错。
不过我觉得秩序象征一种脱离现实的理想世界，因此同谐脱离现实就会秩序化，也就是在客观唯心下的“绝对精神”。如果谈论到现代哲学，黑格尔就必然是要被批判的对象，那他作为“反派”也合情合理。
但“何为神性”应该确实是翁法罗斯的命题，这句话在我看来是对“神及其权威性”的质疑，具有“渎神者”色彩。

既然刷到了我的帖子，我就说一下自己的理解。
同谐下的派系只有一个家族，所以我在说同谐的问题时候其实主要说的是同谐家族的问题。
同谐家族的问题，是过于追求同了。他们认为达成谐的手段就是同，说同样的话，做同样的事，拥有同样的思想，同样的理想，也就是我原贴里说的千人一面。
为了达成目的而把手段放到了第一位，这一点编剧在写公司时也用了同样的手法。同谐家族为了同谐而把通化放在了首位，公司为了支援存护而把赚钱放在了首位。
同谐和存护本身当然没有问题，或者说命途和星神从来不存在问题，因为他们只是概念和概念的集合与化身，有问题的一直都是人。
为了解决同谐的同化问题，星期日选择了秩序。在太一之梦中间所有人都可以去实现各自的理想而不用为了现实而奔波，这样直接就解决了“同”的问题。
同样的同化问题，知更鸟我在原贴里也说过了，选择了和而不同的道路，我觉得知更鸟是更符合同谐星神希佩的意向的，希佩身上有一片片拼图组合而成，而拼图最大的特点就是每一片都不相同，但是最后又能共同携手构建出一个巨大的和谐的图案。