南怀瑾1948年至1980年的经历：知君两件关心事，世上苍生架上书！

从历史经验看时局趋势，先生于1948年春夏间，先行旅台三个月。先生离乡旅台的心绪，由六首诗句，可窥见一二 :

1948年夏秋之际，先生由台岛回南京，至江西庐山住大天池寺短期闭关禅修，并留有三首诗句：

1948年，先生下庐山，经江西百花洲至杭州，住灵隐天竺中印寺。彼时先生的师弟通远法师为中印寺住持，定兴法师为通远法师侍者。

一甲子后的2008年，定兴法师前往太湖大学堂与先生相会。

1948年，先生在杭州中印寺时，曾受杭州武林佛学院院长巨赞法师邀请，到武林佛学院短期授课。又由巨赞法师，与筹建西湖佛教图书馆的印顺法师相识。

期间，再阅文澜阁《四库全书》等藏书。

南怀瑾先生《我的故事我的诗》：

由庐山下来，……到百花洲，再回到杭州，住在灵峰。灵峰是一个庙子，……他（巨赞法师）在灵峰办一个佛学院，我到那里住。

巨赞跟我是好朋友，有一天，他告诉我，他说大概明后天，他就被军统局抓去关起来了。……所以我一到南京就找到老朋友，再找郑介民，……他问我到南京来什么事？我说：“我啊，对不起，我有一个朋友当和尚，你们要抓他，要他的命。”

我就讲巨赞的事。……于是就逼他们写了一个东西，我又乘火车，站回杭州。所以巨赞这条命是我这样把他保下来的。一到了杭州，我就交给他文件，我说你去报到，不要等人家抓你，你去报到。不会杀你，也不会关你。……讲到灵峰，这是杭州最好的风景区，灵峰观梅，梅花最多，巨赞在那里办佛学院，我到杭州住在那里。

由而立步入不惑之年的先生，从只身赴台，到杏坛讲学；从矮屋陋巷，到著作等身。期间的种种辛苦艰危、困顿忧患和身心负重，是成就“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”的不朽基石。

先生在台北龙泉街菜市场楼上寓所亲笔专著二十多万字的《禅海蠡测》于1955年正式出版，这是先生的第一本著作。封底“为保卫民族文化而战！”振聋发聩，激荡人心。

先生回忆写作时的场景：那时候，我左手抱着一个孩子，一只脚蹬着摇篮，摇篮里是另一个孩子，右手写书，终于完成了这部著作。

1994年，先生在厦门南普陀寺主持禅七，说起撰写《禅海蠡测》的原因：

一是铃木大拙认为“禅是日本的”，

二是胡适写文章批驳禅与虚云老和尚。

先生赴台、旅美、居港五十余载，为保存和弘扬中国传统文化而倾囊藏书数万册，包括《四库全书》《古今图书集成》《道藏》以及各版本《大藏经》等，多古本、善本、珍本；并藏有佛像、书画、琴剑等藏品。

先生在亲笔信中写道：这些藏品很珍贵，不仅属于我个人，也是中华民族的宝贵财产。我已年至耄耋，这些藏品亦当随同我叶落归根，回归祖国内地。

全国港澳研究会创会会长、国务院港澳事务办公室原常务副主任、原中英联合联络小组中方驻港代表陈佐洱，于1995年底与先生结识后常向先生请益。在国务院港澳办与海关总署的协调下，先生的600余箱藏书、藏品，于2006年从香港运抵先生在吴江创办的“太湖大学堂”。

1969年，先生联合有识之士于美国加州先创办东西精华协会分会。

1970年3月，先生在台北创办的东西精华协会总会正式成立。

协会下设禅学班、国际文哲学院、安颐别业、青少年辅导院等。

先生作为协会主席，在成立大会上说：本会的宗旨，是国际性的，以不营利、不牵涉任何政治活动为原则，以达成人类社会慈善福利，而以东西文化交流融合为目的。

先生对“今日国际教育前沿思想等”的人类历史文化困境与解决途径的远见卓识，在1970年创办东西精华协会时已提出。

“东西精华协会”的主要精神：

一、唤醒近世东方各国，使他们恢复自信，不再舍弃固有文化的宝藏，而一味盲目地全盘西化；

二、重新振兴中国人文思想的精神，以纠正西方物质文明的偏差；

三、沟通东西文化，以谋人类的和平与幸福。

“东西精华协会资深学术修学中心”宗旨：

书于一九八五年春赴美前。受赠人王启宗在台湾最初跟随孙立人，后任育达商职教务主任，是台湾一些考试制度最初的设计者之一，后任十方丛林书院训导主任。他的一子二女皆在美国有所成就。

杨管北自1956年认识并从学于先生，始终坚定支持先生办学授课。当杨管北缠绵病榻之时，先生亦始终关怀指点。2016年出版的《南怀瑾与杨管北》一书记录了这段二十年笃厚的道情、友情。

萧政之认识先生数十年，学习中国文化及打坐参禅，并大力支持先生教化事业。1980年，台湾一些军政要员请先生在复青大厦开设文化历史研究班三年余，萧政之任“班长”。