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研究历史讲究多重史料印证，《旧唐书-黄巢传》“：贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食”，《新唐书列传第一百五十下》：“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。” 《资治通鉴•第二二五卷》：“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。” 这里面新唐书没说“生投”，另外两者都是。“舂人”这事三者都记载了，你们怀疑活人屎尿多没法吃，觉得人家是书生没沾过阳春水瞎编。要我说，你们这帮民科才是“何不食肉糜”，见过动物世界里猛兽捕猎后首先吃什么吗？内脏，因为热量高，内脏里没粪便吗？当然有，谁还管这个。饿死人的年代你怕脏怕臭？其次，饿得要死的人腹中还能有多少“脏东西”？第三，见过鱼粉怎么做吗？整鱼也不剖，直接碾碎。 不要看了几个公众号就觉得掌握真理，古代史官的节操不完爆你们几个历史民科。
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研究历史讲究多重史料印证，《旧唐书-黄巢传》“：贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食”，《新唐书列传第一百五十下》：“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”
《资治通鉴•第二二五卷》：“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”
这里面新唐书没说“生投”，另外两者都是。“舂人”这事三者都记载了，你们怀疑活人屎尿多没法吃，觉得人家是书生没沾过阳春水瞎编。要我说，你们这帮民科才是“何不食肉糜”，见过动物世界里猛兽捕猎后首先吃什么吗？内脏，因为热量高，内脏里没粪便吗？当然有，谁还管这个。饿死人的年代你怕脏怕臭？其次，饿得要死的人腹中还能有多少“脏东西”？第三，见过鱼粉怎么做吗？整鱼也不剖，直接碾碎。
不要看了几个公众号就觉得掌握真理，古代史官的节操不完爆你们几个历史民科。
资治
资治
有些是假的，人吃人会感染肽病毒，不可能做军粮
有些是假的，人吃人会感染肽病毒，不可能做军粮
肽病毒
肽病毒
那你愿意相信就相信呗。。。。搞得好像你提供了什么有利证据似的
史书还不算有利证据什么才算，还是三本非孤证
史书还不算有利证据什么才算，还是三本非孤证
去看史记，大堆神神鬼鬼的东西
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史记中确实有高祖斩白蛇之类的无稽之谈，但这是基于古人的世界观，同时也是对传说的客观记述。你一句话否定所有史书，那就是历史虚无主义，那所有研究历史都毫无意义。跟人争论你永远立于不败之地，因为你永远可以一句话“我不信”
史记中确实有高祖斩白蛇之类的无稽之谈，但这是基于古人的世界观，同时也是对传说的客观记述。你一句话否定所有史书，那就是历史虚无主义，那所有研究历史都毫无意义。跟人争论你永远立于不败之地，因为你永远可以一句话“我不信”
季风气候下农耕社会的宿命
季风气候下农耕社会的宿命
我觉得最毛骨悚然反而是两句诗 白骨露於野 千里无鸡鸣
因为是犯罪者自述
阿瞒写“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠”，转头屠了徐州城。
阿瞒写“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠”，转头屠了徐州城。
