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明末那状态不亡才奇怪
明末那状态不亡才奇怪[奸笑]
明末那状态不亡才奇怪[奸笑]
明末那状态不亡才奇怪[奸笑]
跟红楼梦有啥关系
跟红楼梦有啥关系
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:
1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。
2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。
3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:
1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。
2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。
3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:
1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。
2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。
3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
太扯了吧
太扯了吧
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
《红楼梦》有个研究支派认为《红楼梦》记录的是明清易代史,其作者是明朝遗民(多人成书),几个书名都有所意指:
1、《石头记》:金陵为石头城,是明朝发祥地,也是南明都城。
2、《风月宝鉴》:“风月”在明末清初常指“清风明月”,鉴即镜子,有“历史”之说。
3、《红楼梦》:昨夜朱楼梦,今宵水国吟。“红楼”指“朱楼”。
曹雪芹祖上江宁织造,所以南京与其说跟明朝有关系不如说跟作者本人有关系。
风月宝鉴的风月就是男女之事。
将红与朱联系在一起,说作者怀念前朝,可是,作者的祖上是跟着大清发达的,为何怀念明朝哪?
曹雪芹祖上江宁织造,所以南京与其说跟明朝有关系不如说跟作者本人有关系。
风月宝鉴的风月就是男女之事。
将红与朱联系在一起,说作者怀念前朝,可是,作者的祖上是跟着大清发达的,为何怀念明朝哪?
曹雪芹祖上江宁织造,所以南京与其说跟明朝有关系不如说跟作者本人有关系。风月宝鉴的风月就是男女之事。将红与朱联系在一起,说作者怀念前朝,可是,作者的祖上是跟着大清发达的,为何怀念明朝哪?
曹雪芹祖上江宁织造,所以南京与其说跟明朝有关系不如说跟作者本人有关系。
风月宝鉴的风月就是男女之事。
将红与朱联系在一起,说作者怀念前朝,可是,作者的祖上是跟着大清发达的,为何怀念明朝哪?
历史上确实有曹雪芹其人,但他与《红楼梦》的关系,只有《随园诗话》中的一个孤证:康熙间,曹楝亭为江宁织造······其子雪芹撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。
孤证不立,且这个孤证还疑问重重:曹寅和曹雪芹的父子关系(“曹学家”研究认为二人是祖孙当才对得上年龄),袁枚认为《红楼梦》就是风情小说,红楼指青楼(似乎和阁下观点相似),但这是以“曹学家”们非常鄙夷的观点(“曹学”当然认为《红楼梦》是曹家兴亡史)。所以“曹学家”一边用袁枚的部分观点(曹雪芹是曹寅家族人),一边反对袁枚的其他部分(《红楼梦》是风情小说,曹雪芹是曹寅所以,说袁枚记错了),搞得相当分裂。
后来“曹学家”们在北京郊外找到了这位“曹雪芹”,其人潦倒有才,常与满人敦诚、敦敏兄弟唱和,关系很是不错,北郊贫居也被认为是曹雪芹创作《红楼梦》的时期。于是准备在这两人与曹雪芹的交集中找到这位曹雪芹和《红楼梦》关系的新证据,形成证据链。然而翻尽了这两位的生平文献,却未有《红楼梦》的只言片语。
历史上确实有曹雪芹其人,但他与《红楼梦》的关系,只有《随园诗话》中的一个孤证:康熙间,曹楝亭为江宁织造······其子雪芹撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。
孤证不立,且这个孤证还疑问重重:曹寅和曹雪芹的父子关系(“曹学家”研究认为二人是祖孙当才对得上年龄),袁枚认为《红楼梦》就是风情小说,红楼指青楼(似乎和阁下观点相似),但这是以“曹学家”们非常鄙夷的观点(“曹学”当然认为《红楼梦》是曹家兴亡史)。所以“曹学家”一边用袁枚的部分观点(曹雪芹是曹寅家族人),一边反对袁枚的其他部分(《红楼梦》是风情小说,曹雪芹是曹寅所以,说袁枚记错了),搞得相当分裂。
后来“曹学家”们在北京郊外找到了这位“曹雪芹”,其人潦倒有才,常与满人敦诚、敦敏兄弟唱和,关系很是不错,北郊贫居也被认为是曹雪芹创作《红楼梦》的时期。于是准备在这两人与曹雪芹的交集中找到这位曹雪芹和《红楼梦》关系的新证据,形成证据链。然而翻尽了这两位的生平文献,却未有《红楼梦》的只言片语。
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