我死了骨灰撒了或埋哪个树下，不需要烧纸。

其实不是文化传承，尽管中华文化很强调圣母（个人感觉是为了便于统治，义务），但是事实上在凉薄的世界，信息不发达的情况下，记住先人：出生地，出生社群等因素，是对个人位置的一种寄托。有专家说过我们在佛学遍地的情况下，没有变成宗教国，是因为我们用先人替代了佛的位置，我比较赞同。

另外，我也不赞同易中天说的中国人没有信仰，信仰不应该像他那么定义。指导你生活向你想的方向发展的任何可以寄托情感，稳定心态的东西，都可以是信仰——包括钱。

所以其实你记不记，愿不愿意记都没有问题。因为你不记，是因为你不需要那种寄托，但是也许别人需要呢？

我见过，包括我自己，在遇到很困难的情况下，到先人坟前放肆大哭一通的太多，当然，也许是我跟我得爷爷辈感情比较深是一个原因。但是我40出头了，每年也想在非上坟期间，去放肆一次。

至于你说的什么对他们好一些，不是应有之意？不管现在有些人怎么批判孝道，如何批判先人文化，我都觉得以家族为指导的社会发展方向没有问题。

至于你回复当中的实用主义，其实有些那种我不好过，因为我祖辈没给我留遗产的怨气。

不信这个，感觉挂了，就啥都不知道了，还管那些……没见过哪个人原地复活找人来非给他烧纸祭拜…

其实生男上坟也最多6，7代而已，老家算是比较方便，同族人都在一个坟地里，进去先拜老祖，然后找坟头……第8代就算到头
了，再往上就没在这里了，也不知道在哪里，而且添土的话，也只到老爷（爷爷的父亲）那一辈。很多早期的坟头，已经差不多和地面平了。这还是因为我们这还是平原，上坟可以直接开车进来，很方便，纸钱倒是都会烧点，远的少烧，近的多烧。
从香火方面来说，总体来说，比生女强点，强也有限，差个三四代而已。

女儿就不是孩子了，就不是后了？精子是子，卵子就不是子了

我记事以来从来就是我妈和我三姨带着我们几个孩子给老人烧纸。。。。几个舅舅就没咋出现过

一多半的地方没有

那我给外公外婆上坟算什么。我妈这一支属我上坟上的最勤，也没见有人有意见。
如果孩子不给外公外婆上坟只能说明感情浅。

我捐遗体，省的孩子再操心。
家里摆张照片足够了

都不用说记得…我不是大家族的，太爷爷的名字我都不知道，更别说记得了

有后又能咋滴，即使都是男娃，也记不住你。我回老家，只记得太爷爷的坟，再往上都没有了

祭祀是必不可少的，中国几千年文化能传承下来，与中国重视丧葬，重视祭祀的习俗分不开。现在那么多的出土文物文献，对我们的民族认同感关系很大。我怀疑这种论调也是有人花钱桑说的

核心还是在于，我不想要有人给我烧香，也不想要没跟我一起生活过的人记得我。如果我想要别人记住我，那我会努力在历史上留名（且不说做不做得到），或者用其他的办法。因为压根不想，所以也没想过什么其他的办法。

一个人明天挂了，不用一年，周围人就忘记他了。

只是一个冰冷的名字在上面。

我见过，包括我自己，在遇到很困难的情况下，到先人坟前放肆大哭一通的太多，当然，也许是我跟我得爷爷辈感情比较深是一个原因。但是我40出头了，每年也想在非上坟期间，去放肆一次。

去祭拜爷爷辈的很多，那是有感情，谁没事就祭拜先人。另外，这跟生男生儿有啥区别。外孙女就不能祭拜了吗

说的对。第一，我不是皇室贵族，绝不绝的意义不大。第二，人死如灯灭，死了就是一片虚无。难不成没人上坟在那边开不上劳斯莱斯了？

操心那么多没啥用。我家从小祭拜的也就到我太公那一辈，换句话说我爸爸的太公没人祭拜了。这些年我连太公那都不去，我连我爷爷都没见过，跟太公说难听点八杆子打不着。年三十睡得又晚；大冬天大年初一真懒得早上起床去山上。。能去爷爷那上坟就算对自己家庭、对自己祖辈尊敬了，毕竟爷爷的其他儿女是我亲叔叔姑姑。太公的有些儿女或者孙辈（我的堂叔辈），那还不如近邻亲呢，没多大血缘羁绊。不是跟我爸一块去的话，我自己是不可能特意带孩子去给太公上坟的。