《五灯会元》里等宋代哪吒形象我就不找了,只看下圆悟佛果禅师的《语录》《碧严录》中哪吒形象:
概括就是三头六臂呈愤怒相,不是人类的长相。(与不动明王等密宗大王形象近似)
不空译经(北方毘沙门天王随军护法真言与仪轨对哪吒形象内容重合):
也是一凶神恶煞形象,恶狠狠的瞪人。
《地藏菩萨本愿经》:没有哪吒形象描述,但与一群鬼王并列,断定哪吒就是鬼王设定。
敦煌壁画:
总结:哪吒在宋代开始逐渐以美少年形象流行民间,而在早期唐五代则是标准恶鬼形貌(嫉恶如仇斩妖除魔的设定需要,类似不动明王等愤怒相)。
《五灯会元》里等宋代哪吒形象我就不找了,只看下圆悟佛果禅师的《语录》《碧严录》中哪吒形象:
概括就是三头六臂呈愤怒相,不是人类的长相。(与不动明王等密宗大王形象近似)
不空译经(北方毘沙门天王随军护法真言与仪轨对哪吒形象内容重合):
也是一凶神恶煞形象,恶狠狠的瞪人。
《地藏菩萨本愿经》:没有哪吒形象描述,但与一群鬼王并列,断定哪吒就是鬼王设定。
敦煌壁画:
总结:哪吒在宋代开始逐渐以美少年形象流行民间,而在早期唐五代则是标准恶鬼形貌(嫉恶如仇斩妖除魔的设定需要,类似不动明王等愤怒相)。