不懂就问,牛顿晚年走向神学是老了糊涂还是另有隐情? 105回复/ 4858605 浏览

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引用 @ioga 发表的:
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认知以外的是胡说八道学。比如面学。

认知以外的是胡说八道学。比如面学。

科学是什么?工业化以后借助仪器提升自我认知的产物而已。借助仪器刚刚看到点东西就觉得看到所有一切了?

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科学是什么?工业化以后借助仪器提升自我认知的产物而已。借助仪器刚刚看到点东西就觉得看到所有一切了?

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科学是什么?工业化以后借助仪器提升自我认知的产物而已。借助仪器刚刚看到点东西就觉得看到所有一切了?

科学毕竟借助仪器看到一点点东西,然后就说一点点东西。

你神学是啥玩意都看不见,就硬瞎说啊。

科学毕竟借助仪器看到一点点东西,然后就说一点点东西。

你神学是啥玩意都看不见,就硬瞎说啊。

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他不是什么山保护舍的人吗

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是不是也得了梅毒神经错乱了?

是不是也得了梅毒神经错乱了?

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引用 @破案了 发表的:
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我以前也想过有这种神,但是转念一想,神又是谁创造的呢?假如一切从无到有,那无又是怎么来的,然后开始套圈,想的脑袋疼,我就有点理解他们为什么神神叨叨的了。

我以前也想过有这种神,但是转念一想,神又是谁创造的呢?假如一切从无到有,那无又是怎么来的,然后开始套圈,想的脑袋疼,我就有点理解他们为什么神神叨叨的了。

因为人们无法具体想象认知之外的事物,就像我也是在脑海里想象过宇宙到底有大多,宇宙的边界到底在哪,边界之外又是什么存在。玛德直接给我干的感觉脑子要爆炸了,吓得我赶紧停止思考。

因为人们无法具体想象认知之外的事物,就像我也是在脑海里想象过宇宙到底有大多,宇宙的边界到底在哪,边界之外又是什么存在。玛德直接给我干的感觉脑子要爆炸了,吓得我赶紧停止思考。

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很多科学大牛最后都走到这一步,原因是觉得地球的出现、人类的存在这些基本上不可能自然出现的,只能追寻有造物者的存在。

很多科学大牛最后都走到这一步,原因是觉得地球的出现、人类的存在这些基本上不可能自然出现的,只能追寻有造物者的存在。

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科学是实事求是,能解释啥就解释,不能解释的老老实实承认不能解释,后续努力。

神学,解释万物。科学解释不了的归神学管。

然后你们说科学自负。。。哈?

科学是实事求是,能解释啥就解释,不能解释的老老实实承认不能解释,后续努力。

神学,解释万物。科学解释不了的归神学管。

然后你们说科学自负。。。哈?

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钱老晚年也在研究神学。
所以才说,科学的尽头是神学

钱老晚年也在研究神学。
所以才说,科学的尽头是神学

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引用 @JAYCHOU爱在西元前 发表的:
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因为人们无法具体想象认知之外的事物,就像我也是在脑海里想象过宇宙到底有大多,宇宙的边界到底在哪,边界之外又是什么存在。玛德直接给我干的感觉脑子要爆炸了,吓得我赶紧停止思考。

因为人们无法具体想象认知之外的事物,就像我也是在脑海里想象过宇宙到底有大多,宇宙的边界到底在哪,边界之外又是什么存在。玛德直接给我干的感觉脑子要爆炸了,吓得我赶紧停止思考。

哲学家就想回答这个问题。我觉得康德的答案最合理。人天生就是在时间和空间这个环境中,所以人也只能在有时空观念这个条件下认识宇宙事物。对于没有时间和空间的事物,比如大爆炸之前宇宙是什么样的或者怎么来的,人是不可能认识的,超出了我们的认知能力。

哲学家就想回答这个问题。我觉得康德的答案最合理。人天生就是在时间和空间这个环境中,所以人也只能在有时空观念这个条件下认识宇宙事物。对于没有时间和空间的事物,比如大爆炸之前宇宙是什么样的或者怎么来的,人是不可能认识的,超出了我们的认知能力。

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引用 @爱别离丶求不得 发表的:
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你说的那是神秘学,跟神学是两回事,代表人物就是布鲁诺,这货捡到了哥白尼的手稿,实际上公式啥的都看不懂,只看懂了一个结论:地球围着太阳转。因为他信奉的是太阳神,因此大力宣传日心说。

你说的那是神秘学,跟神学是两回事,代表人物就是布鲁诺,这货捡到了哥白尼的手稿,实际上公式啥的都看不懂,只看懂了一个结论:地球围着太阳转。因为他信奉的是太阳神,因此大力宣传日心说。

牛顿是神父一类的人员,
你会认为他不信上帝?

牛顿是神父一类的人员,
你会认为他不信上帝?

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引用 @米蓝桥 发表的:
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其实杨振宁的解释已经很通俗了:他认为这个世界肯定是存在造物者的,因为世界运行的规律太成熟很完善了,就像一个麦克风,麦克风这玩意儿,不可能凭空出现在自然界中,对于麦克风而言,我们就是造物者 杨振宁心中的造物者,是一种超然的宇宙运行的规则创立者,这个创立者,不是拟人化的,和普通宗教意义中的神,不是一个概念

其实杨振宁的解释已经很通俗了:他认为这个世界肯定是存在造物者的,因为世界运行的规律太成熟很完善了,就像一个麦克风,麦克风这玩意儿,不可能凭空出现在自然界中,对于麦克风而言,我们就是造物者

杨振宁心中的造物者,是一种超然的宇宙运行的规则创立者,这个创立者,不是拟人化的,和普通宗教意义中的神,不是一个概念

其实是相通的,你说的那种就是世间万物都是由天道规则所创立,而那些神话宗教里某些神就是这天道规则的意志化身

其实是相通的,你说的那种就是世间万物都是由天道规则所创立,而那些神话宗教里某些神就是这天道规则的意志化身

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引用 @Tim.Duncan 发表的:
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哲学家就想回答这个问题。我觉得康德的答案最合理。人天生就是在时间和空间这个环境中,所以人也只能在有时空观念这个条件下认识宇宙事物。对于没有时间和空间的事物,比如大爆炸之前宇宙是什么样的或者怎么来的,人是不可能认识的,超出了我们的认知能力。

哲学家就想回答这个问题。我觉得康德的答案最合理。人天生就是在时间和空间这个环境中,所以人也只能在有时空观念这个条件下认识宇宙事物。对于没有时间和空间的事物,比如大爆炸之前宇宙是什么样的或者怎么来的,人是不可能认识的,超出了我们的认知能力。

确实无法想象也不能往深了想,一但陷入其中去思考,感觉脑子根本承受不住。。。

确实无法想象也不能往深了想,一但陷入其中去思考,感觉脑子根本承受不住。。。

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引用 @JAYCHOU爱在西元前 发表的:
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确实无法想象也不能往深了想,一但陷入其中去思考,感觉脑子根本承受不住。。。

确实无法想象也不能往深了想,一但陷入其中去思考,感觉脑子根本承受不住。。。

时间和空间的概念,是我们用来描述物质变化或者进程的工具。对宇宙来说这两个概念没有意义,宇宙就是无数的粒子在运动,运动快熵就增加快。

比如生物的生老病死在宇宙来说就是粒子的不断组合和运动。类似水可以变成固体也可以变成气体,也可以被破坏变成基本粒子在组合成其他物质。

时间和空间的概念,是我们用来描述物质变化或者进程的工具。对宇宙来说这两个概念没有意义,宇宙就是无数的粒子在运动,运动快熵就增加快。

比如生物的生老病死在宇宙来说就是粒子的不断组合和运动。类似水可以变成固体也可以变成气体,也可以被破坏变成基本粒子在组合成其他物质。

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研究又不代表迷信,就是因为神秘才要研究啊,怎么就是老糊涂了

研究又不代表迷信,就是因为神秘才要研究啊,怎么就是老糊涂了

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有其时代的局限性喽

有其时代的局限性喽

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引用 @Egoistwow 发表的:
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时间和空间的概念,是我们用来描述物质变化或者进程的工具。对宇宙来说这两个概念没有意义,宇宙就是无数的粒子在运动,运动快熵就增加快。比如生物的生老病死在宇宙来说就是粒子的不断组合和运动。类似水可以变成固体也可以变成气体,也可以被破坏变成基本粒子在组合成其他物质。

时间和空间的概念,是我们用来描述物质变化或者进程的工具。对宇宙来说这两个概念没有意义,宇宙就是无数的粒子在运动,运动快熵就增加快。

比如生物的生老病死在宇宙来说就是粒子的不断组合和运动。类似水可以变成固体也可以变成气体,也可以被破坏变成基本粒子在组合成其他物质。

的确以我自己对宇宙浅显的认知,去思考宇宙的本质根本就思考不下去,只会让自己的大脑过载崩溃。。。

的确以我自己对宇宙浅显的认知,去思考宇宙的本质根本就思考不下去,只会让自己的大脑过载崩溃。。。

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引用 @风轩泊 发表的:
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如果世界上有一个神,绝不可能有是非观念的,信就如何,不信就不如何,不可能是拟人化的。

如果世界上有一个神,绝不可能有是非观念的,信就如何,不信就不如何,不可能是拟人化的。

如何证明?

如何证明?

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引用 @yuxu911 发表的:
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如何证明?

如何证明?

我有一个看不见摸不着的机器,但我就是能用,扫描了人类认知内和认知外的所有地方答案就是不存在,另外你如何证明神的存在?

我有一个看不见摸不着的机器,但我就是能用,扫描了人类认知内和认知外的所有地方答案就是不存在,另外你如何证明神的存在?

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引用 @yuxu911 发表的:
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如何证明?

如何证明?

另外补充一点:如果一方主张某个事实存在,那么这一方就需要承担提供证据的责任,以证明其主张的事实确实存在。换句话如果你认为存在世界上有一个神且这个神是拟人化的这一事实,那么这个事实的举证责任是你而不是我,如果你不能提供足够有力证据,那么即不存在该事实。

另外补充一点:如果一方主张某个事实存在,那么这一方就需要承担提供证据的责任,以证明其主张的事实确实存在。换句话如果你认为存在世界上有一个神且这个神是拟人化的这一事实,那么这个事实的举证责任是你而不是我,如果你不能提供足够有力证据,那么即不存在该事实。

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Re:不懂就问,牛顿晚年走向神学是老了糊涂还是另有隐情?
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