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有啥不能接受的,说句不好听的绝大多数都是对弟弟敌意大,因为结婚要往出掏钱,妹妹属于是招商银行,结婚不用掏钱,要是脸皮厚一点还能赚彩礼
有啥不能接受的,说句不好听的绝大多数都是对弟弟敌意大,因为结婚要往出掏钱,妹妹属于是招商银行,结婚不用掏钱,要是脸皮厚一点还能赚彩礼
不能接受弟弟不就是怕女方要钱吗,楼主这不就是家里要钱,要钱的人分男女吗,不都一样
不能接受弟弟不就是怕女方要钱吗,楼主这不就是家里要钱,要钱的人分男女吗,不都一样
你的那四年确实励志,但楼主的明显艰苦而且难望到边。他父母难有工作能力,双胞胎妹妹4岁也就是幼儿园,后面才到小学。到高考还有十多年,这十多年他父母找到工作的机会越来越小,家庭收入可能挂0,只能靠低保。也就是说这十几年整个家庭的开销得看他一个人,他刚实习也就是20岁出头,到他三十多岁前他家庭抗不了一点风险。而且他的妹妹到时候找工作情况也不知道怎么样。
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你的那四年确实励志,但楼主的明显艰苦而且难望到边。他父母难有工作能力,双胞胎妹妹4岁也就是幼儿园,后面才到小学。到高考还有十多年,这十多年他父母找到工作的机会越来越小,家庭收入可能挂0,只能靠低保。
也就是说这十几年整个家庭的开销得看他一个人,他刚实习也就是20岁出头,到他三十多岁前他家庭抗不了一点风险。而且他的妹妹到时候找工作情况也不知道怎么样。
我觉得楼主说的有点夸大,而且父母也不是那种能过,会过苦日子的人;我上大学时,我爸都60多了,我妈也快60了,靠种四年芦笋,供我上的大学,芦笋那个东西是能挣钱,但累是真累。楼主的父母估计没这个心气。农村没幼儿园么?非要去镇上幼儿园?而且幼儿园,也有贫困补助。上小学初中花的更少了。楼主的爸爸是包工头,包工头会因为劳累得一身病?而且还有工程款未结算清。
让我总结,楼主就是小康生活过惯了,忽然遭到打击,应该是父亲忽然得急病,母亲常年不劳作,无收入,由小康转为贫困,一家人都没适应,楼主怨气有点大。
我觉得楼主说的有点夸大,而且父母也不是那种能过,会过苦日子的人;我上大学时,我爸都60多了,我妈也快60了,靠种四年芦笋,供我上的大学,芦笋那个东西是能挣钱,但累是真累。楼主的父母估计没这个心气。农村没幼儿园么?非要去镇上幼儿园?而且幼儿园,也有贫困补助。上小学初中花的更少了。楼主的爸爸是包工头,包工头会因为劳累得一身病?而且还有工程款未结算清。
让我总结,楼主就是小康生活过惯了,忽然遭到打击,应该是父亲忽然得急病,母亲常年不劳作,无收入,由小康转为贫困,一家人都没适应,楼主怨气有点大。
他比你难多了,如果差十岁以内都不算啥大问题,这么贫苦的家庭,父母年事已高或不具备体力劳动的能力,只能靠楼主,等两个小女孩初中毕业,楼主都特么三十六七了,除非一夜暴富,不然这辈子就交代这里了,你小子以己度人 三言两语轻飘飘 害的是楼主一辈子,你他妈的
他比你难多了,如果差十岁以内都不算啥大问题,这么贫苦的家庭,父母年事已高或不具备体力劳动的能力,只能靠楼主,等两个小女孩初中毕业,楼主都特么三十六七了,除非一夜暴富,不然这辈子就交代这里了,你小子以己度人 三言两语轻飘飘 害的是楼主一辈子,你他妈的
话不是这么说的,像楼主这种情况,甚至比他严重的还是多的很的,我们可以用例子来鼓励楼主,而不是来比较谁更苦。
话不是这么说的,像楼主这种情况,甚至比他严重的还是多的很的,我们可以用例子来鼓励楼主,而不是来比较谁更苦。
再借个楼回复一下JRS的问题。能收到大家这么多的关注我是始料未及的,真诚的感谢大家的建议,指导。帖子里面大家的疑惑我在解释下。1我父亲包工地的,我可能没说太清。并不是承包什么大工程,而是工程里面特指的一方面工作,主要是自己,在招几个小工跟我父亲一起干。累挺累的,工资也不是很高。而且父亲为人慷慨,之前每次年前给工友结账时,即使没拿到工资,又也会掏出家里的钱来暂时给工友补贴。2可能大家对于中西部农村不是很了解。在我们村里,甚至连人都没多少了,要么搬进镇上,要么外出打工。所以村里不可能有小学幼儿园,甚至更大的邻村都没有幼儿园了。随着时间,生源减少。只有镇上才有幼儿园,小学了。并且我农村老家,离镇上也挺远的。每天接送也不现实,主要多雨。冬天也挺冷的,妹妹们还小也吃不消的。3对于妹妹的学费。据我母亲讲,已经是有优惠了。两个妹妹学费总共5000。后面还会每人返还500。但即便这样了,家里还是可能吃不消。因为镇上租房别的开资也有,可能对于jrs来说并不是多大的开支,可对于我们家庭来说也挺难的。每个月的收入主要靠低保每人五百和帮助村里维持路面整洁(捡垃圾说简单的),每个月也有几百块。4关于父母工作。镇上真的没大家想的这么好找工资。父亲的身体状况我也不说了。母亲已经有很多年没从事工作了。而且镇上有合适的岗位很好的。家里也没什么关系能帮忙打理。在此,还是感谢各位jrs的关心和建议。对于你们的困惑,有空看到会回复的。还有对于我割舍家庭和我妹妹吸血鬼的事还是没必要了。不管这样,这两妹妹是无辜的,家庭也是我避风的港湾!
再借个楼回复一下JRS的问题。能收到大家这么多的关注我是始料未及的,真诚的感谢大家的建议,指导。帖子里面大家的疑惑我在解释下。
1我父亲包工地的,我可能没说太清。并不是承包什么大工程,而是工程里面特指的一方面工作,主要是自己,在招几个小工跟我父亲一起干。累挺累的,工资也不是很高。而且父亲为人慷慨,之前每次年前给工友结账时,即使没拿到工资,又也会掏出家里的钱来暂时给工友补贴。
2可能大家对于中西部农村不是很了解。在我们村里,甚至连人都没多少了,要么搬进镇上,要么外出打工。所以村里不可能有小学幼儿园,甚至更大的邻村都没有幼儿园了。随着时间,生源减少。只有镇上才有幼儿园,小学了。并且我农村老家,离镇上也挺远的。每天接送也不现实,主要多雨。冬天也挺冷的,妹妹们还小也吃不消的。
3对于妹妹的学费。据我母亲讲,已经是有优惠了。两个妹妹学费总共5000。后面还会每人返还500。但即便这样了,家里还是可能吃不消。因为镇上租房别的开资也有,可能对于jrs来说并不是多大的开支,可对于我们家庭来说也挺难的。每个月的收入主要靠低保每人五百和帮助村里维持路面整洁(捡垃圾说简单的),每个月也有几百块。
4关于父母工作。镇上真的没大家想的这么好找工资。父亲的身体状况我也不说了。母亲已经有很多年没从事工作了。而且镇上有合适的岗位很好的。家里也没什么关系能帮忙打理。
在此,还是感谢各位jrs的关心和建议。对于你们的困惑,有空看到会回复的。还有对于我割舍家庭和我妹妹吸血鬼的事还是没必要了。不管这样,这两妹妹是无辜的,家庭也是我避风的港湾!
第一,去把欠你爸的钱要回来。
第二,越是这种情况,越是要努力,只有你站的更多,才能更好的帮助家里。
第三,有一说一,你妈没摆正心态,她是有能力挣钱的,我媳妇前两年一直中午给小学抬饭,就是把饭送到小学教师,两三个小时,40,50块钱,就我媳妇最瘦小了,她还是坚持干下来,你妈要是有这个精神,绝对能挣到钱……
题外话,我记得我孩子上幼儿园让填那个困难补助,好像是一千吧?
第一,去把欠你爸的钱要回来。
第二,越是这种情况,越是要努力,只有你站的更多,才能更好的帮助家里。
第三,有一说一,你妈没摆正心态,她是有能力挣钱的,我媳妇前两年一直中午给小学抬饭,就是把饭送到小学教师,两三个小时,40,50块钱,就我媳妇最瘦小了,她还是坚持干下来,你妈要是有这个精神,绝对能挣到钱……
题外话,我记得我孩子上幼儿园让填那个困难补助,好像是一千吧?
幼儿园也会有生活阿姨的需求吧?
幼儿园也会有生活阿姨的需求吧?
这个你没有点关系也很难 至少我们这里就是这样的
这个你没有点关系也很难 至少我们这里就是这样的
责任不代表要牺牲自我成全全家,父母但凡有同等的责任心,不至于现在这个生活状况,明知家庭情况不好,还专挑双胞胎生,生的时候他们肯定已经想好了要当哥的去抚养。我自己作为双胞胎中的弟弟,深切感受到兄长这个词给我哥带来多大的压力,什么事都要出头,什么都先想着家庭,毕业了比我赚的少很多还要抢着付钱,这太沉重了,我只愿天下的兄长摆脱长兄为父(承担责任)这种枷锁。
责任不代表要牺牲自我成全全家,父母但凡有同等的责任心,不至于现在这个生活状况,明知家庭情况不好,还专挑双胞胎生,生的时候他们肯定已经想好了要当哥的去抚养。我自己作为双胞胎中的弟弟,深切感受到兄长这个词给我哥带来多大的压力,什么事都要出头,什么都先想着家庭,毕业了比我赚的少很多还要抢着付钱,这太沉重了,我只愿天下的兄长摆脱长兄为父(承担责任)这种枷锁。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
如果父母不是对孩子有责任和情意,他们没有义务让孩子上高中和大学,更没有义务帮孩子成家立业。维系家庭的恰恰就是情意和责任。从功利主义的角度出发,做一个自私的人确实可能会让自己生活的更好,可最终他会发现自己一无所有。
如果父母不是对孩子有责任和情意,他们没有义务让孩子上高中和大学,更没有义务帮孩子成家立业。
维系家庭的恰恰就是情意和责任。从功利主义的角度出发,做一个自私的人确实可能会让自己生活的更好,可最终他会发现自己一无所有。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
很感谢我父母在最穷的时候能想明白一碗水端平,这是我们兄友弟恭的原因之一,以前我是受宠的,我哥有一天问我爸,说为啥我们只差几分钟,我就要承受不一样的对待啊,我爸后来跟我提到的时候说,那时候他很吃惊,但很幸运的是他马上反应过来自己和老妈应该做的更好而不是教育他“你是当哥的,让着弟弟咋啦”。即使是这样,我哥还是带上了兄长的枷锁。不用讲那么多大道理,你这看似佛家的理论一点用都没有,什么有我无我,不是解决家庭问题的道儿,看似劝诫,事实上是在让牺牲者牺牲的理所当然。谁说当哥理所应当为家庭牺牲的,我就得跟他好好理论。
很感谢我父母在最穷的时候能想明白一碗水端平,这是我们兄友弟恭的原因之一,以前我是受宠的,我哥有一天问我爸,说为啥我们只差几分钟,我就要承受不一样的对待啊,我爸后来跟我提到的时候说,那时候他很吃惊,但很幸运的是他马上反应过来自己和老妈应该做的更好而不是教育他“你是当哥的,让着弟弟咋啦”。即使是这样,我哥还是带上了兄长的枷锁。不用讲那么多大道理,你这看似佛家的理论一点用都没有,什么有我无我,不是解决家庭问题的道儿,看似劝诫,事实上是在让牺牲者牺牲的理所当然。谁说当哥理所应当为家庭牺牲的,我就得跟他好好理论。
不知道现在楼主什么大学,能不能走大学生入伍。坏处是浪费自己两年。但如果自身学校不是特别好的话,去社会上工作竞争力不大,这个坏处也不一定是坏处。好处大家都知道了,不能省份不同,一般可以免除学费,退伍费也不低,发达地区省份能两年能拿十几个,入伍经历在考研,考公方面也有点作用。
不知道现在楼主什么大学,能不能走大学生入伍。坏处是浪费自己两年。但如果自身学校不是特别好的话,去社会上工作竞争力不大,这个坏处也不一定是坏处。好处大家都知道了,不能省份不同,一般可以免除学费,退伍费也不低,发达地区省份能两年能拿十几个,入伍经历在考研,考公方面也有点作用。
大学生入伍这个一般没关系的好难进,其他地方不知道,我这里就是
大学生入伍这个一般没关系的好难进,其他地方不知道,我这里就是
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
你的话我想了又想,感觉我们所做的一切都是有一个“我”出发的。以责任,情谊来表征固然方便但并不是我。其文字的表达本就带有“偏见”。我们大多时候看到的都是事物本身的性质而不是事物本身,就拿能量来举例,其是客观存在的。但有多种形式好比重力势能,弹性势能。我们可以说重力势能是一种能量的表现行式,但并不能否定弹性势能也是其形式的一种。我读书不老实,经常范自以为是的毛病。好在客观的物理概念可以被定义。后来至少在理科上只要紧紧抓住定义,就很少会“误入歧途”。但也养成了一个坏习惯总想给所有事物下定义。比如爸爸人是好人,因为他给我买零食。妈妈对我不好,因为他不让我吃零食。等到零食吃坏了肚子疼的哇乱叫,才感觉妈妈好爸爸不好。当然这是一句玩笑话。我当然知道无论爸爸妈妈都是爱我的方式不同而已。妈妈不让我吃零食是怕我肚子疼。爸爸纵容我吃坏肚子,确让我明白零食不能多吃的道理。当我开始正视一个人,一件事。我才发现其矛盾复杂本身是因每个人的“我”不同。而这个“我”是无法被定义的。即当我们分辨好坏,是非,对错,善恶,美丑,时这个“我”已经是有“偏见”的。而通常情况下这个“我”是默认了自己的“偏见”的。但这个“我”受制于自身的学识,经历,环境,意识形态的限制是有局限,非完善,不自由的。
下面我要说的就有些“无理”了。我认为没个人从出生时的一无所有到最终还是一无所有,你认为的有只不过是“偏见”罢了。甚至太多时候人“迷失”在“偏见”里认为偏见即我。带着“偏见”看世间,人间处处不“自由”。离情去欲,方见本来。庖丁解牛,眼中已无牛。要见“真我”,眼中也没有你我。
我坦率地说,你这种不仅自私,而且自大,按你所说,“每个人的认知都局限、非完善、不自由”,那么同样包括你的这些所谓“认知”,你把这些局限、非完善、不自由的认知当做真理,不可笑?
我坦率地说,你这种不仅自私,而且自大,按你所说,“每个人的认知都局限、非完善、不自由”,那么同样包括你的这些所谓“认知”,你把这些局限、非完善、不自由的认知当做真理,不可笑?
很抱歉写的有点多,让您误会了。我没说要解决什么问题,也没说什么是理所应当。其时在我看来,感情,认知,观念,欲望,皆是枷锁。评论本身并无观点,确能让读者自照。在你眼里我的表达会让牺牲者理所应当。换个角度能不能让重刑犯理所应当呢?
再者辩题不是客观规律,没有唯一真理。方可方不可,方不可方可。不妨想想什么是自由吧。
很抱歉写的有点多,让您误会了。我没说要解决什么问题,也没说什么是理所应当。其时在我看来,感情,认知,观念,欲望,皆是枷锁。评论本身并无观点,确能让读者自照。在你眼里我的表达会让牺牲者理所应当。换个角度能不能让重刑犯理所应当呢?
再者辩题不是客观规律,没有唯一真理。方可方不可,方不可方可。不妨想想什么是自由吧。
我坦率地说,你这种不仅自私,而且自大,按你所说,“每个人的认知都局限、非完善、不自由”,那么同样包括你的这些所谓“认知”,你把这些局限、非完善、不自由的认知当做真理,不可笑?
我坦率地说,你这种不仅自私,而且自大,按你所说,“每个人的认知都局限、非完善、不自由”,那么同样包括你的这些所谓“认知”,你把这些局限、非完善、不自由的认知当做真理,不可笑?
您读书不老实呀,我没说“我”的认知就是真理。反而是非真理。如果没有一个我哪里来的自私,自大呢。我没有去否定“偏见”当然也不肯定它。事实上我的评论没有一个确定的观点。您看像不像镜子呢?朋友我没否定你哟。同样的评论两个观点不一致的“我”看到的也不同。甚至为了让你们不着文字相我还加了引号。
您读书不老实呀,我没说“我”的认知就是真理。反而是非真理。如果没有一个我哪里来的自私,自大呢。我没有去否定“偏见”当然也不肯定它。事实上我的评论没有一个确定的观点。您看像不像镜子呢?朋友我没否定你哟。同样的评论两个观点不一致的“我”看到的也不同。甚至为了让你们不着文字相我还加了引号。
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