佛经上就有啊,原多说一些,多闻天王,在佛教叫毗沙门天王,原型是一手持伞,一手持塔,手下有一群夜叉,其中一个夜叉王叫依图(鱼肚),他的第三个儿子很能打,叫做那罗鸠婆。这形象是不是跟某个人很像了?其实主要是因为当初佛教进入中国,为了快速融入进来,看到当时唐代很多人供奉李靖,就把李靖说是多闻天王的转世,久而久之慢慢多闻天王和李靖融合在一起,但后来人民发现,不对啊,李靖一个中国人怎么和3个印度人搞在一起来,就又把他们的形象分开,但中国人喜欢发扬来都来了的精神,觉得毗沙门这个外号不错,归我了,宝塔不错,归我了,你的手下夜叉们挺能打的嘛,归我了,我再找找看,哦,老乡,你还有个儿子啊,好了现在他姓李了,但中国人还有个习惯叫做做人留一线,日后好相见,宝伞和我们李将军的形象不太配,那就留给你的吗多闻天王了,你还是天王,和那3个天王还是合称4天王,我搬出去,自己单独成为一个天王(所以4大天王有5个是老祖宗留下来的习惯)。
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