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你都说了可以拔氧气瓶,没有安乐死就不会让你死了?都一样的,所以为什么不能加上安乐死呢
你都说了可以拔氧气瓶,没有安乐死就不会让你死了?都一样的,所以为什么不能加上安乐死呢
不是有句话说你不想体面有的人可以帮你体面,换到这件事一样的,你不想安乐死的时候有的人可以帮你安乐死。死人是不会说话的,当安乐死合法且监管程序不是很健全的时候很可能会有人被体面的安乐死。
不是有句话说你不想体面有的人可以帮你体面,换到这件事一样的,你不想安乐死的时候有的人可以帮你安乐死。死人是不会说话的,当安乐死合法且监管程序不是很健全的时候很可能会有人被体面的安乐死。
父母在我小时候教育我的那些传统道德观念,比如踏实肯干,克制礼让之类的,某些时候反而让我吃了亏。也不是说美德和获益就一定呈反向关系,但社会运转人际交往有它自己的一套天生的逻辑,只能靠撞墙吃亏去发现适应和学习,一些美德需要灵活运用,得用在刀刃上,人也就变的滑头了。
父母在我小时候教育我的那些传统道德观念,比如踏实肯干,克制礼让之类的,某些时候反而让我吃了亏。
也不是说美德和获益就一定呈反向关系,但社会运转人际交往有它自己的一套天生的逻辑,只能靠撞墙吃亏去发现适应和学习,一些美德需要灵活运用,得用在刀刃上,人也就变的滑头了。
以德报怨,何以报德,出来工作对这句话真的是有很深刻的体会,锱铢必较才是常态
以德报怨,何以报德,出来工作对这句话真的是有很深刻的体会,锱铢必较才是常态
哪帮人?
哪帮人?
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
就是说假如一个人签了器官捐赠 他现在还健康 恰好一个富豪需要器官怎么着呢 然后假如一个人没有签器官捐赠 但是通过手段被安乐死之后 各种协商闹事误会以后 这个人的器官还是被用了 另外这只是一个例子 国内商业竞争激烈不激烈 想把一个人搞死有了合法途径 好多好多 国家不能根据我们一个人些人就做决定 要考虑极端情况 例如 你说好多打人事件这时候 你说把持枪合法化就好了 但是随之而来的就是更大的问题
就是说假如一个人签了器官捐赠 他现在还健康 恰好一个富豪需要器官怎么着呢 然后假如一个人没有签器官捐赠 但是通过手段被安乐死之后 各种协商闹事误会以后 这个人的器官还是被用了 另外这只是一个例子 国内商业竞争激烈不激烈 想把一个人搞死有了合法途径 好多好多 国家不能根据我们一个人些人就做决定 要考虑极端情况 例如 你说好多打人事件这时候 你说把持枪合法化就好了 但是随之而来的就是更大的问题
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
看似躲了别人,其实躲了自己
看似躲了别人,其实躲了自己
不觉得躲着会咋的,人就一生怎么痛快怎么来。反而自私的人越开心越快乐。
不觉得躲着会咋的,人就一生怎么痛快怎么来。反而自私的人越开心越快乐。
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
不用解释那么多外在的人和因素,就仅仅放眼看看自己身边或者穷苦的地方的人,如果安乐死合法化,有多少人会被安乐死,举个例子,我们村和隔壁村就有老人瘫痪在床,几个兄弟姊妹刚开始还正常照顾,时间长了,久病床前无孝子,就开始互相推脱和抱怨了,这种事在国内可太多了!如果安乐死你想想会不会“说服”老人自己去死?但是老人纯粹是想死吗?另外,如果是小孩等没有民事能力的人,得了严重的病,比如白血病,先天基因病,低智商儿童等,没有民事能力的,治对普通家庭是天文数字,但是能延续生命,那么这些人是不是可能会被“安乐死”?他们是自愿的吗?如果安乐死合法化,那么这部分人的监护人就可能不那么努力去照顾和治疗了,毕竟有个法律托底。这个可太复杂了
我外婆瘫痪十年了,我舅我姨我妈轮流伺候,要说瘫痪的老人走的快,但是外婆越活越旺盛,现在快九十了还天天吃肉,我舅我姨我妈不止一次说过什么时候走,有时候可能是气话,但是面对现实的时候确实有心无力。
我外婆瘫痪十年了,我舅我姨我妈轮流伺候,要说瘫痪的老人走的快,但是外婆越活越旺盛,现在快九十了还天天吃肉,我舅我姨我妈不止一次说过什么时候走,有时候可能是气话,但是面对现实的时候确实有心无力。
就是说假如一个人签了器官捐赠 他现在还健康 恰好一个富豪需要器官怎么着呢 然后假如一个人没有签器官捐赠 但是通过手段被安乐死之后 各种协商闹事误会以后 这个人的器官还是被用了 另外这只是一个例子 国内商业竞争激烈不激烈 想把一个人搞死有了合法途径 好多好多 国家不能根据我们一个人些人就做决定 要考虑极端情况 例如 你说好多打人事件这时候 你说把持枪合法化就好了 但是随之而来的就是更大的问题
就是说假如一个人签了器官捐赠 他现在还健康 恰好一个富豪需要器官怎么着呢 然后假如一个人没有签器官捐赠 但是通过手段被安乐死之后 各种协商闹事误会以后 这个人的器官还是被用了 另外这只是一个例子 国内商业竞争激烈不激烈 想把一个人搞死有了合法途径 好多好多 国家不能根据我们一个人些人就做决定 要考虑极端情况 例如 你说好多打人事件这时候 你说把持枪合法化就好了 但是随之而来的就是更大的问题
那生病的人想接受安乐死的时候,能否稍微睁一只眼闭一只眼呢
那生病的人想接受安乐死的时候,能否稍微睁一只眼闭一只眼呢
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