“本来无一物，何处染尘埃!”——彼时大唐

关于病态人格与神经症的学习之一:

+++小我附着于身体之上，身体没有选择，只能回应那些构成小我的所有功能失调的思维模式。如此一来，负面情绪之续流就伴随着不间断的、强迫性的思想续流。

　　什么是负面情绪呢？就是对身体有害的，干扰身体平衡、和谐运作的情绪。恐惧、焦虑、愤怒、怨恨、悲伤、仇恨或极度的厌恶、嫉妒、羡慕--它们都会阻碍能量流向身体，影响心脏功能以及免疫系统、消化系统、荷尔蒙的分泌等等。即使是主流医药界，虽然对于小我运作的方式所知甚少，但也开始体认到负面情绪状态和身体疾病之间的关联。会对身体造成伤害的情绪也会影响你所接触的人，同时间接地经由一连串连锁反应，也影响到无数你不认识的人。有一个对所有负面情绪的统称就是：不快乐。(情绪和小我　　106)

>>>>>>>思考:当负面情绪、 功能失调的思维太强时,人就会陷入抑郁症、 焦虑症等神经症。

所以,佛法的看破 、 放下 、 转被染污的种子为清净种子,在这一段得到了证明:

(P106)"那些没有被完全面对、接纳和放下的强烈负面情绪，会残留余痛，然后会结合起来形成一个能量场，在你身体的每个细胞中存活。它不仅包括了童年时的痛苦，还有后来在青少年以及成人时期加诸其上的痛苦情绪，而这些大部分都是小我的声音创造的。当虚假的自我感是你生活的基础时，你生活当中不可避免的伴侣就是这种情绪上的痛苦。

　　这个在每个人之中存活的能量场，是由陈旧但却仍然十分活跃的情绪所组成的，它就是痛苦之身。"

感恩祖师教诲!我刚刚经历了喜不自胜的一个m.。一、“空不空如来藏”在身体内在空间的（安隐、安稳）落位（特别是落于下焦、丹田）。1、对如来藏（如来法身等）的深入认知和感悟；然后是对第八识（具有“非修非不修”的性质）的进一步学法和感悟。2、对如来藏有关经律论的深入学习和悟入。3、在以上基础上展开了全新的学修、觉照。二、1、进一步熏修了《心经》、《金刚经》，得到了更深的体会和法喜。2、深入学习了《圆觉经》、《达摩悟性论》、《永嘉大师证道歌》，有柳暗花明的畅快喜乐。3、学习了《华严经·普贤行愿品》、《法华经》和地藏法门，真正体会了佛法的广大、无量、圆融、微妙……体会到了祖师所说“实际理地一尘不立，万行门中一法不舍”的真实义。

(圆>>>2)普贤章：修证大圆觉境界的起手式是观如幻，修如幻三昧，如幻三昧即大乘三十七道品之“身念处”(当然是"身念处"的高阶修行)，若不懂大乘三十七道品，则此段必定修成了虚无主义。

(圆>>>(4)金刚藏章：在前面普眼章的基础上，提出无明缘行，无明愚痴是如何生出贪嗔痴诸行，贪嗔痴诸行是如何导致苦受的。这一章最关键的修行是这一句话：“空本无花，非起灭故，生死涅槃，同于起灭。”所谓涅槃，就是贪嗔痴灭尽是为涅槃，这里观生灭和涅槃平等，其实已经涉及“法念处”的观行了。