抄喷学说：虽然现在人们不这样说了，但其实还是那么一回事。
三教者，儒释道。这是后人的一贯叫法，据说最早不是这样说的，汉代的儒生们将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”称为三教，意思是三种教化，不同的朝代用不同的方法教化人们，但其实结果大都差不多，总是要灭亡的，说是“尚”并不一定，总是要奢侈腐化的，所以总归还是还亡的。后来佛教传入中国后，与我国土生土长的儒和道就一起被称为三教，教者，教化也，这三种宗教影响着许多人的一生，不过，后代人一般不认为儒家是一种宗教，我们认为的宗教就是一种修行，与一般人的生活有着很大的区别，所以不承认儒是一个宗教。好像伊斯兰教在中国还没那么大的影响力，佛和道都曾做为国教，儒家就更不用说了，所以还是这三家厉害。
九流就有点复杂了，实际上说的也是人间百态，诸业种种，在《汉书•艺文志》指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。实际上是诸子百家，这时因为三教是三朝的教化，所以儒道就属于九流之列。能列到这里面是很了不起的，不像现在人以为是贬义的。那时百家争鸣，都想占个一席之地，能让人们承认就是最大的成就。就像娱乐圈的明星们不上小报就觉得没有名声一样，说明人们不再关注他们，那他们就已经走下坡路了，所以时不时自己会创造出一些新闻来，还说是别人栽赃陷害。而且小报也因此有了销路，皆大欢喜。
我最早知道这个，是一个叫冯骥才的作家写的《神鞭》中的开篇，写的就是天津卫的芸芸众生。书中云：上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田 中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋 下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖。国人不但分九流，而且还分上下，足见老百姓也知道什么时候都等级森严，连九流也得这样分，不是闹着玩的。但似乎分的没有条理，有点摸不着头脑，商人和种田的能和皇帝分到一个级别里，卖糖的还不如叫花子。不过这就像韩非子说的《五蠹》，那是他自己说的，现在的农已经成为末流，什么来钱快什么就是好的。还有种种的分法，皆是不充英雄就充好汉：上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九种田。 中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。 下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。这七修八配九娼妓倒是听说过。现在看来冯骥才把这几种杂糅到一起，写出了自己以为的九流，而且也更为朗朗上口。是啊，谁不能喷，谁不能发明创造，文字没有谁的专利，谁说的好就是谁的。
这都是文人编的，最少经过文人的手加工了，第一种文人自列中流的第一位，第二种文人没有列自己，谁也逃不出这个世外，不列也不相当于你很威风。有一种“九儒十丐”的说法比较流行，这本是蒙古人侮辱汉读书人的，为什么比较流行呢？来自于文人们的宣传，自贱自己的职业，心中也许是高贵的意思，也可能要引起同情，反正经过文人的口让人们觉得这是个奇怪的东西：要知识，但不要老师。当年的梁漱溟有一首比较著名的《吟臭老九》的诗：九儒十丐古已有，而今又名臭老九。古之老九犹如人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因文化有。假若马列生今日，也要揪出满街走。
这儒仅高于乞丐，比娼妓还不如，娼还排在第8位。“笑贫不笑娼”就是最好的注脚，不只是现代，古代也是，不过古代总还是承认娼妓是低等的，现代的娼可是人物人物的。当年蒙古人攻下城后，把人一杀，房子一烧，放牧。这是实实在在写在史书上的，怪不在有这么个让人瞠目结舌的创举。
不过儒的地位的确不高，反正都是有知识人编排的，一是这些人不掌握国家机器，地位不高，二是这些人有点小本事，但不得志。得志了，好像就不是儒了。真正的儒又该倒霉了。
抄喷学说：虽然现在人们不这样说了，但其实还是那么一回事。
三教者，儒释道。这是后人的一贯叫法，据说最早不是这样说的，汉代的儒生们将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”称为三教，意思是三种教化，不同的朝代用不同的方法教化人们，但其实结果大都差不多，总是要灭亡的，说是“尚”并不一定，总是要奢侈腐化的，所以总归还是还亡的。后来佛教传入中国后，与我国土生土长的儒和道就一起被称为三教，教者，教化也，这三种宗教影响着许多人的一生，不过，后代人一般不认为儒家是一种宗教，我们认为的宗教就是一种修行，与一般人的生活有着很大的区别，所以不承认儒是一个宗教。好像伊斯兰教在中国还没那么大的影响力，佛和道都曾做为国教，儒家就更不用说了，所以还是这三家厉害。
九流就有点复杂了，实际上说的也是人间百态，诸业种种，在《汉书•艺文志》指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。实际上是诸子百家，这时因为三教是三朝的教化，所以儒道就属于九流之列。能列到这里面是很了不起的，不像现在人以为是贬义的。那时百家争鸣，都想占个一席之地，能让人们承认就是最大的成就。就像娱乐圈的明星们不上小报就觉得没有名声一样，说明人们不再关注他们，那他们就已经走下坡路了，所以时不时自己会创造出一些新闻来，还说是别人栽赃陷害。而且小报也因此有了销路，皆大欢喜。
我最早知道这个，是一个叫冯骥才的作家写的《神鞭》中的开篇，写的就是天津卫的芸芸众生。书中云：上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田 中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋 下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖。国人不但分九流，而且还分上下，足见老百姓也知道什么时候都等级森严，连九流也得这样分，不是闹着玩的。但似乎分的没有条理，有点摸不着头脑，商人和种田的能和皇帝分到一个级别里，卖糖的还不如叫花子。不过这就像韩非子说的《五蠹》，那是他自己说的，现在的农已经成为末流，什么来钱快什么就是好的。还有种种的分法，皆是不充英雄就充好汉：上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九种田。 中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。 下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。这七修八配九娼妓倒是听说过。现在看来冯骥才把这几种杂糅到一起，写出了自己以为的九流，而且也更为朗朗上口。是啊，谁不能喷，谁不能发明创造，文字没有谁的专利，谁说的好就是谁的。
这都是文人编的，最少经过文人的手加工了，第一种文人自列中流的第一位，第二种文人没有列自己，谁也逃不出这个世外，不列也不相当于你很威风。有一种“九儒十丐”的说法比较流行，这本是蒙古人侮辱汉读书人的，为什么比较流行呢？来自于文人们的宣传，自贱自己的职业，心中也许是高贵的意思，也可能要引起同情，反正经过文人的口让人们觉得这是个奇怪的东西：要知识，但不要老师。当年的梁漱溟有一首比较著名的《吟臭老九》的诗：九儒十丐古已有，而今又名臭老九。古之老九犹如人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因文化有。假若马列生今日，也要揪出满街走。
这儒仅高于乞丐，比娼妓还不如，娼还排在第8位。“笑贫不笑娼”就是最好的注脚，不只是现代，古代也是，不过古代总还是承认娼妓是低等的，现代的娼可是人物人物的。当年蒙古人攻下城后，把人一杀，房子一烧，放牧。这是实实在在写在史书上的，怪不在有这么个让人瞠目结舌的创举。
不过儒的地位的确不高，反正都是有知识人编排的，一是这些人不掌握国家机器，地位不高，二是这些人有点小本事，但不得志。得志了，好像就不是儒了。真正的儒又该倒霉了。
