傅佩荣老师对《论语》“学而时习之不亦说乎”的理解

18回复/ 9亮14687 浏览

獨孤誠(52级)楼主2024-05-07 21:15:30发布于广东

傅佩荣老师对《论语》“学而时习之不亦说乎”的理解由獨孤誠发表在历史区 https://bbs.hupu.com/history

只看楼主

全部回帖

收起

安邱第一娇2024-05-07 21:30:47发布于山东

点灭只看此人举报1楼

没毛病

亮了(8)

ai智能人2024-05-07 22:28:10发布于江苏

点灭只看此人举报2楼

十多年前有幸看到傅教授讲论语，真的是非常有才的一个人
可惜上百家讲坛的时候，时运不济，本来他和于丹都要讲，他因为有讲座就推后让于丹先讲，结果于丹爆火，没让他讲了，其实按照学识渊博和讲的风趣来说，傅教授不必于丹差，但是时也命也
万幸傅教授的课程一直都是受欢迎的

亮了(8)

查看评论(4)

其臭如兰2024-05-07 22:40:34发布于辽宁

点灭只看此人举报3楼

引用 @ai智能人发表的:

只看此人

十多年前有幸看到傅教授讲论语，真的是非常有才的一个人可惜上百家讲坛的时候，时运不济，本来他和于丹都要讲，他因为有讲座就推后让于丹先讲，结果于丹爆火，没让他讲了，其实按照学识渊博和讲的风趣来说，傅教授不必于丹差，但是时也命也万幸傅教授的课程一直都是受欢迎的

于丹根本没法和傅教授比，于丹对论语的文词理解甚至都不准确，学术能力很差。

亮了(14)

查看评论(1)

ai智能人2024-05-07 22:43:38发布于江苏

点灭只看此人举报4楼

引用 @其臭如兰发表的:

只看此人

于丹根本没法和傅教授比，于丹对论语的文词理解甚至都不准确，学术能力很差。

架不住人家是第一个上百家讲坛讲论语的呀
先入为主太重要了

亮了(2)

查看评论(1)

其臭如兰2024-05-07 22:47:30发布于辽宁

点灭只看此人举报5楼

时，通行的解释就是在适当的时候。只不过具体解读会在什么算是适当的时候有所发挥。
习作为实践也说得通，但是不知道有什么依据。古注训习为修故，故有温习之义。习本义是鸟多次飞行，有幼鸟反复练习飞行的意思，所以引申为温习、学习的意思。训诂过程还是挺完备的。

亮了(2)

查看评论(1)

其臭如兰2024-05-07 22:51:49发布于辽宁

点灭只看此人举报6楼

引用 @ai智能人发表的:

只看此人

架不住人家是第一个上百家讲坛讲论语的呀先入为主太重要了

架不住人家是第一个上百家讲坛讲论语的呀
先入为主太重要了

其实真正读论语的人，对于丹也不怎么在意。

亮了(2)

叶指尖2024-05-07 22:52:08发布于浙江

点灭只看此人举报7楼

茅塞顿开，所以王阳明“知行合一”是不是也是这句话的践行

亮了(0)

查看评论(1)

王彦仕大王2024-05-07 23:04:07

点灭只看此人举报8楼

引用 @ai智能人发表的:

只看此人

十多年前有幸看到傅教授讲论语，真的是非常有才的一个人可惜上百家讲坛的时候，时运不济，本来他和于丹都要讲，他因为有讲座就推后让于丹先讲，结果于丹爆火，没让他讲了，其实按照学识渊博和讲的风趣来说，傅教授不必于丹差，但是时也命也万幸傅教授的课程一直都是受欢迎的

不比于丹差

这得差到啥程度？

不比于丹差

这得差到啥程度？

亮了(0)

即将退出游戏2024-05-07 23:17:17发布于浙江

点灭只看此人举报9楼

傅之释，乃程又言之。学，还是重复学，是一个动作，或是一个知识，都可以。文言之用，非一也，而其理为一

亮了(0)

黯淡星2024-05-07 23:18:25发布于上海

点灭只看此人举报10楼

引用 @ai智能人发表的:

只看此人

十多年前有幸看到傅教授讲论语，真的是非常有才的一个人可惜上百家讲坛的时候，时运不济，本来他和于丹都要讲，他因为有讲座就推后让于丹先讲，结果于丹爆火，没让他讲了，其实按照学识渊博和讲的风趣来说，傅教授不必于丹差，但是时也命也万幸傅教授的课程一直都是受欢迎的

人家是主业是搞哲学的正儿八经耶鲁博士出来的，于丹这种搞传播的水平怎么比，弯弯这些老一辈老师水平都还是可以的，前段时间看了他关于易经的访谈也很有趣

亮了(2)

黎与安2024-05-08 01:25:13发布于贵州

点灭只看此人举报11楼

亮了(0)

海贼王迪迦2024-05-08 02:02:23发布于广东

点灭只看此人举报12楼

亮了(0)

hupu_7752ea7b45049bd62024-05-08 05:21:07发布于广西

点灭只看此人举报13楼

引用 @ai智能人发表的:

只看此人

十多年前有幸看到傅教授讲论语，真的是非常有才的一个人可惜上百家讲坛的时候，时运不济，本来他和于丹都要讲，他因为有讲座就推后让于丹先讲，结果于丹爆火，没让他讲了，其实按照学识渊博和讲的风趣来说，傅教授不必于丹差，但是时也命也万幸傅教授的课程一直都是受欢迎的

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

亮了(2)

贾巴里帕克6662024-05-08 11:43:02发布于天津

点灭只看此人举报14楼

引用 @其臭如兰发表的:

只看此人

时，通行的解释就是在适当的时候。只不过具体解读会在什么算是适当的时候有所发挥。习作为实践也说得通，但是不知道有什么依据。古注训习为修故，故有温习之义。习本义是鸟多次飞行，有幼鸟反复练习飞行的意思，所以引申为温习、学习的意思。训诂过程还是挺完备的。

因为儒家讲的是六艺，都是需要动手实践的，所以这个习指的是具体实施自己学到的六艺知识，这在古代已经就有注解了。近现代你读杨伯俊的论语译注，也是这么解的

亮了(0)

查看评论(1)

其臭如兰2024-05-08 12:23:54发布于辽宁

点灭只看此人举报15楼

引用 @贾巴里帕克666 发表的:

只看此人

哦，我在这里把他的实践理解成了在需要使用的时候能够用得到，会因为学到的东西有所用而高兴了。
杨的实习演习的解释，我当时理解的是学的礼射等内容，都需要具体操作，不仅仅是字面理解，所以要择时演练一遍，所以觉得也有温习的含义。
这样理解的话，演习也可以做实践解。
我就想知道习做纯粹的实践的解释，有没有训诂学方面的论证，比如其它同样用法的语句和小学方面的字义解读。

亮了(4)

鑫鑫鑫淼淼淼2024-05-08 18:34:39发布于浙江

点灭只看此人举报16楼

引用 @叶指尖发表的:

只看此人

茅塞顿开，所以王阳明“知行合一”是不是也是这句话的践行

是的，王阳明说的学是指学圣人之道，时习就是去不断实践之。就是知行合一之旨

亮了(0)

111oi2024-05-08 21:42:08发布于四川

点灭只看此人举报17楼

学了各位老师的知识，时常复习，不也觉得高兴吗？我觉得解释没问题啊
就是fbi会警告我。