一、煞有介事的【网络冷知识-郭荣】
后世俗称后周第二任皇帝为“周世宗”或“柴荣”“柴世宗”。近些年网络论坛因这个“柴荣”衍生了个现象：比如我在讨论时说“柴荣”，经常有人纠正说叫“郭荣”，更有甚者以此为“鉴定器”。他们认为凡是说柴的都是不懂历史，相对应凡是叫郭荣的说明对这个“冷知识”有一定了解。
然而实际上“柴荣”是后世习惯称谓，没有纠偏的必要。学术界普遍都称呼周世宗为“柴荣”（我是没见过学界有谁喊“郭荣”……），学界的学者们当然知道世宗活着时应该姓什么，没人在意这个习惯称谓。
唐末五代改名换姓的事例极为普遍：
李存审从未恢复本姓，但后世叫他李存审、符存审的都有。
李绍荣生前并未恢复本姓，死后被李嗣源更改，但后世称他元行钦较多。
例子还有很多就不列举了。只需知道一些人强行纠正他人喊“郭荣”属于小题大做就是了。
二、将世宗恢复“柴”姓是赵匡胤兄弟做贼心虚掩耳盗铃？
网络上很多人认为赵匡胤兄弟欺负孤儿寡母，为减轻自己篡位不良影响，刻意抹黑世宗的法理来拖下水转移篡周的注意。 虽然这说法在网上屡见不鲜，但这是个缺乏根据的猜测。《旧五代史》也未强调过世宗姓柴，赵匡胤兄弟不背这个锅。
学界聊北宋的柴氏称谓的文章不少，本文推荐一篇王善军的《特权庇护_宋代的邢州柴氏家族》，这里择其简要概述关于柴姓：
后周皇族郭氏直系绝后（也可能稀缺），所以至少自宋仁宗开始，安排后周的后族-柴氏后人来祭祀周皇族郭氏。到了定到内殿崇班、相州兵马都监柴泳成为诸柴最尊长者主持祭祀时，大概出于私心，不遵传统，擅将世宗的姓名文字改为柴。司马光认为很不妥，将此事报告皇帝，皇帝问王安石，王安石的态度是“作柴也无妨”。或许出于反对司马光，亦或是王本就喜好改制，或者出于世俗便利的实际考虑，自此北宋官方大概率默许了柴氏后人“将世宗作柴荣”的做法。 自此“柴荣”流行于世。
《 宋史 》 卷119《 礼志 · 录周后 》 ，第2798页
综上，将周世宗“改姓”为柴，并非北宋赵氏刻意隐藏祸心，系后周郭氏可能绝嗣前提下，由奉祀的柴氏后人推动（将前朝太后和皇帝都作柴姓宣传，于柴氏家族来说必然荣耀无比），并得到宋神宗君臣的允许。
（了解详尽可参考王善军的《特权庇护_宋代的邢州柴氏家族》）
一、煞有介事的【网络冷知识-郭荣】
后世俗称后周第二任皇帝为“周世宗”或“柴荣”“柴世宗”。近些年网络论坛因这个“柴荣”衍生了个现象：比如我在讨论时说“柴荣”，经常有人纠正说叫“郭荣”，更有甚者以此为“鉴定器”。他们认为凡是说柴的都是不懂历史，相对应凡是叫郭荣的说明对这个“冷知识”有一定了解。
然而实际上“柴荣”是后世习惯称谓，没有纠偏的必要。学术界普遍都称呼周世宗为“柴荣”（我是没见过学界有谁喊“郭荣”……），学界的学者们当然知道世宗活着时应该姓什么，没人在意这个习惯称谓。
唐末五代改名换姓的事例极为普遍：
李存审从未恢复本姓，但后世叫他李存审、符存审的都有。
李绍荣生前并未恢复本姓，死后被李嗣源更改，但后世称他元行钦较多。
例子还有很多就不列举了。只需知道一些人强行纠正他人喊“郭荣”属于小题大做就是了。
二、将世宗恢复“柴”姓是赵匡胤兄弟做贼心虚掩耳盗铃？
网络上很多人认为赵匡胤兄弟欺负孤儿寡母，为减轻自己篡位不良影响，刻意抹黑世宗的法理来拖下水转移篡周的注意。 虽然这说法在网上屡见不鲜，但这是个缺乏根据的猜测。《旧五代史》也未强调过世宗姓柴，赵匡胤兄弟不背这个锅。
学界聊北宋的柴氏称谓的文章不少，本文推荐一篇王善军的《特权庇护_宋代的邢州柴氏家族》，这里择其简要概述关于柴姓：
后周皇族郭氏直系绝后（也可能稀缺），所以至少自宋仁宗开始，安排后周的后族-柴氏后人来祭祀周皇族郭氏。到了定到内殿崇班、相州兵马都监柴泳成为诸柴最尊长者主持祭祀时，大概出于私心，不遵传统，擅将世宗的姓名文字改为柴。司马光认为很不妥，将此事报告皇帝，皇帝问王安石，王安石的态度是“作柴也无妨”。或许出于反对司马光，亦或是王本就喜好改制，或者出于世俗便利的实际考虑，自此北宋官方大概率默许了柴氏后人“将世宗作柴荣”的做法。 自此“柴荣”流行于世。
《 宋史 》 卷119《 礼志 · 录周后 》 ，第2798页
综上，将周世宗“改姓”为柴，并非北宋赵氏刻意隐藏祸心，系后周郭氏可能绝嗣前提下，由奉祀的柴氏后人推动（将前朝太后和皇帝都作柴姓宣传，于柴氏家族来说必然荣耀无比），并得到宋神宗君臣的允许。
（了解详尽可参考王善军的《特权庇护_宋代的邢州柴氏家族》）
