看到一个叫灌河秀才的网友写的《三锅演义与片片鱼》里面的对联：古有三国鼎立图谋天下计∕今有三锅演义轮转世间味；魏锅蜀锅吴锅吃下肚去尽在此锅∕孟德玄德翼德进得门来必有所得。觉得的确是高。
就想起来三国的吃文化来，知道比不上《红楼梦》这方面的文化，三国刀光剑影，那里是吃，简直就是一个个鸿门宴，连曹操大宴铜雀台，吃好了没有，不知道，只是文的卖弄，武的弄枪，最后听到“刘备为荆州牧，孙权以妹嫁刘”，曹也惊掉了笔，这饭吃的。
更有第四十八回《宴长江曹操赋诗》，一个好好的扬州刺史刘馥被操一槊刺死，史载他“聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教”，还是刀光剑影。
不过人家秀才就是才，应该叫状元，还因此总结出了哲理：我们在解决了活下去的“主义”以后，生之“问题”才是当务之急。普通、平淡、闲适、田园，虽然不是人生真义，却组合了人生的点点滴滴；奇崛、孤奥、孤芳、奢华，虽然也是人生境界，但毕竟不是人生的所有和全部。也好比我们玩弄文字，偶尔的花哨、煽情和卖弄，并无不可；长久的文字生涯里面，温情、厚爱、真趣……才是最必不可少的要素之一。在与网络朋友的交流中，也曾感慨，文章原本应该不是为了上墙而写，写出的是心，投入的是情，看见的是普通文字，触摸的是作者心魂……倘若为了上墙而虚情、而造作、而伪劣、而迎合……还要那么多虚伪的文字干啥？真情、真事、真意、真人，一直就蕴涵在绝无修饰的文字之中！
人家说的太好了，两个小小的饭店的兴衰能上升到这样的高度来，就是一种境界了。
韩志君兄弟在他们的农村三部曲、那曾经红遍全国的《篱笆 女人和狗》序中说：一个民族的全部秘密不再他的服饰和烹调，而在他们思考和解决问题的方式。
而这服饰和烹调其实是他们思考和解决问题的方式的外在表现，八十年代女孩子穿裙子还是扭扭捏捏，现在把裤头穿在外面到处跑。想当年吃肉是有地位的表现，现在吃有虫窟窿的蔬菜才健康。
《红楼梦》的吃文化可以写好几本书，那种文化，啧啧，一般人写不来，你是厨师，不是文学家，你是文学家，不是厨师，而人家老曹啥都是；《西游记》就是吃唐僧肉，而且老吃不到，间或可以把猪八戒也放到笼里面蒸，我直奇怪妖怪都是长生不老的，可偏偏就是喜欢唐僧肉，应该是永驻青春才对，这对白骨精这样的妖精有很大的吸引力。《水浒》的吃也很有意思，鲁达非要吃细细的、还要分不同的精、肥、软骨，武松就更有趣了，进了卖人肉包子的店，不打不相识了个哥哥，宋江吃了饭、喝了酒就题反诗。
其实都没有人家马克思牛：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这就是经济基础决定上层建筑，看看当今的社会和国际，你发现人家说的是真的。
我的老师告诉我，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾啃泥，嘿嘿嘿嘿。
不过真的有小鱼吃大鱼，不是把大瓦罐打碎装在小瓦罐里，这种鱼叫帖腹鱼，它被大鱼吃后，身上尖利的刺骨能穿透大鱼的身体，这样的鱼如果多，大鱼就该死了。
看到一个叫灌河秀才的网友写的《三锅演义与片片鱼》里面的对联：古有三国鼎立图谋天下计∕今有三锅演义轮转世间味；魏锅蜀锅吴锅吃下肚去尽在此锅∕孟德玄德翼德进得门来必有所得。觉得的确是高。
就想起来三国的吃文化来，知道比不上《红楼梦》这方面的文化，三国刀光剑影，那里是吃，简直就是一个个鸿门宴，连曹操大宴铜雀台，吃好了没有，不知道，只是文的卖弄，武的弄枪，最后听到“刘备为荆州牧，孙权以妹嫁刘”，曹也惊掉了笔，这饭吃的。
更有第四十八回《宴长江曹操赋诗》，一个好好的扬州刺史刘馥被操一槊刺死，史载他“聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教”，还是刀光剑影。
不过人家秀才就是才，应该叫状元，还因此总结出了哲理：我们在解决了活下去的“主义”以后，生之“问题”才是当务之急。普通、平淡、闲适、田园，虽然不是人生真义，却组合了人生的点点滴滴；奇崛、孤奥、孤芳、奢华，虽然也是人生境界，但毕竟不是人生的所有和全部。也好比我们玩弄文字，偶尔的花哨、煽情和卖弄，并无不可；长久的文字生涯里面，温情、厚爱、真趣……才是最必不可少的要素之一。在与网络朋友的交流中，也曾感慨，文章原本应该不是为了上墙而写，写出的是心，投入的是情，看见的是普通文字，触摸的是作者心魂……倘若为了上墙而虚情、而造作、而伪劣、而迎合……还要那么多虚伪的文字干啥？真情、真事、真意、真人，一直就蕴涵在绝无修饰的文字之中！
人家说的太好了，两个小小的饭店的兴衰能上升到这样的高度来，就是一种境界了。
韩志君兄弟在他们的农村三部曲、那曾经红遍全国的《篱笆 女人和狗》序中说：一个民族的全部秘密不再他的服饰和烹调，而在他们思考和解决问题的方式。
而这服饰和烹调其实是他们思考和解决问题的方式的外在表现，八十年代女孩子穿裙子还是扭扭捏捏，现在把裤头穿在外面到处跑。想当年吃肉是有地位的表现，现在吃有虫窟窿的蔬菜才健康。
《红楼梦》的吃文化可以写好几本书，那种文化，啧啧，一般人写不来，你是厨师，不是文学家，你是文学家，不是厨师，而人家老曹啥都是；《西游记》就是吃唐僧肉，而且老吃不到，间或可以把猪八戒也放到笼里面蒸，我直奇怪妖怪都是长生不老的，可偏偏就是喜欢唐僧肉，应该是永驻青春才对，这对白骨精这样的妖精有很大的吸引力。《水浒》的吃也很有意思，鲁达非要吃细细的、还要分不同的精、肥、软骨，武松就更有趣了，进了卖人肉包子的店，不打不相识了个哥哥，宋江吃了饭、喝了酒就题反诗。
其实都没有人家马克思牛：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这就是经济基础决定上层建筑，看看当今的社会和国际，你发现人家说的是真的。
我的老师告诉我，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾啃泥，嘿嘿嘿嘿。
不过真的有小鱼吃大鱼，不是把大瓦罐打碎装在小瓦罐里，这种鱼叫帖腹鱼，它被大鱼吃后，身上尖利的刺骨能穿透大鱼的身体，这样的鱼如果多，大鱼就该死了。
