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这算是文人墨客对认识的局限性,在古代或者是外部压力较小的时候,建国后确实不适合穷兵黩武。但20世纪后整个世界格局都是复杂多变,他们依旧抱着老祖宗的那套理论,作出的结论当然是错的
这算是文人墨客对认识的局限性,在古代或者是外部压力较小的时候,建国后确实不适合穷兵黩武。但20世纪后整个世界格局都是复杂多变,他们依旧抱着老祖宗的那套理论,作出的结论当然是错的
这些道理他们都懂的,只不过屁股是歪的。有人调侃金庸,如果郭靖不学核武器“降龙十八掌”,他给黄蓉买多少条内裤都会被欧阳克扒光
这些道理他们都懂的,只不过屁股是歪的。有人调侃金庸,如果郭靖不学核武器“降龙十八掌”,他给黄蓉买多少条内裤都会被欧阳克扒光
梁什么
梁什么
梁漱溟
梁漱溟
这些道理他们都懂的,只不过屁股是歪的。有人调侃金庸,如果郭靖不学核武器“降龙十八掌”,他给黄蓉买多少条内裤都会被欧阳克扒光
这些道理他们都懂的,只不过屁股是歪的。有人调侃金庸,如果郭靖不学核武器“降龙十八掌”,他给黄蓉买多少条内裤都会被欧阳克扒光
不光是降龙这顶级武学,是随之带来的身份,江湖四大顶尖之一洪七公的亲传弟子,没有这个他桃花岛都上不去,黄老邪压根正眼不会看他,更不用说后面的公平的竞争。
不光是降龙这顶级武学,是随之带来的身份,江湖四大顶尖之一洪七公的亲传弟子,没有这个他桃花岛都上不去,黄老邪压根正眼不会看他,更不用说后面的公平的竞争。
这算是文人墨客对认识的局限性,在古代或者是外部压力较小的时候,建国后确实不适合穷兵黩武。但20世纪后整个世界格局都是复杂多变,他们依旧抱着老祖宗的那套理论,作出的结论当然是错的
这算是文人墨客对认识的局限性,在古代或者是外部压力较小的时候,建国后确实不适合穷兵黩武。但20世纪后整个世界格局都是复杂多变,他们依旧抱着老祖宗的那套理论,作出的结论当然是错的
这个文人啊很多都有特别“天真的一面,就是觉得只要自己讲理那么别人也会跟你讲理,觉得有理走遍天涯,典型的就是亮剑里李云龙的老丈人和丁伟的辩论。
这个文人啊很多都有特别“天真的一面,就是觉得只要自己讲理那么别人也会跟你讲理,觉得有理走遍天涯,典型的就是亮剑里李云龙的老丈人和丁伟的辩论。
现在补贴少了吗?粮补地补还有农业税已经免除很多年了。
现在补贴少了吗?粮补地补还有农业税已经免除很多年了。
同志,这远远不够。实现工业化,包产到户,改开农民工,金融危机后家电汽车下乡,城镇新房建设哪个不是让农民同志释放生产力和消费力。我是浙江人也是受益者,农民同志把蛋糕做大,但是他们吃的却是最小一块
同志,这远远不够。实现工业化,包产到户,改开农民工,金融危机后家电汽车下乡,城镇新房建设哪个不是让农民同志释放生产力和消费力。我是浙江人也是受益者,农民同志把蛋糕做大,但是他们吃的却是最小一块
首先利益相关:在下是十几年前的南开大学本科毕业生。
上学的时候对他有所尊重,毕竟还是老师。但是后来见识多了以后,认为他无非是一个会演讲的极端分子罢了。
首先是他比较有名的灭掉小日本言论,尼玛这种种族灭绝的言论也说得出口,和侵华日军有什么区别?事后找补说是针对军国主义是没有用的。
他的“学术”水平上面也有别的jr说了,票友都比不上。其演讲能力往好了说,是有鼓舞性,但实际上都明白,其实是煽动性。他那种极端鹰派的红,无非是大国沙文主义和法西斯的换皮罢了,因此,历史会证明对其态度应当是唾弃。
首先利益相关:在下是十几年前的南开大学本科毕业生。
上学的时候对他有所尊重,毕竟还是老师。但是后来见识多了以后,认为他无非是一个会演讲的极端分子罢了。
首先是他比较有名的灭掉小日本言论,尼玛这种种族灭绝的言论也说得出口,和侵华日军有什么区别?事后找补说是针对军国主义是没有用的。
他的“学术”水平上面也有别的jr说了,票友都比不上。其演讲能力往好了说,是有鼓舞性,但实际上都明白,其实是煽动性。他那种极端鹰派的红,无非是大国沙文主义和法西斯的换皮罢了,因此,历史会证明对其态度应当是唾弃。
同志,这远远不够。实现工业化,包产到户,改开农民工,金融危机后家电汽车下乡,城镇新房建设哪个不是让农民同志释放生产力和消费力。我是浙江人也是受益者,农民同志把蛋糕做大,但是他们吃的却是最小一块
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同志,这远远不够。实现工业化,包产到户,改开农民工,金融危机后家电汽车下乡,城镇新房建设哪个不是让农民同志释放生产力和消费力。我是浙江人也是受益者,农民同志把蛋糕做大,但是他们吃的却是最小一块
工业化必然会带来城镇化,城镇化必然会导致农村的衰落,这规律是不可逆的。咱就不说免税和各种补贴了,就说乡村振兴计划,大规模加强农村基础建设,水电医疗卫生道路的投入不可谓不大吧?
工业化必然会带来城镇化,城镇化必然会导致农村的衰落,这规律是不可逆的。咱就不说免税和各种补贴了,就说乡村振兴计划,大规模加强农村基础建设,水电医疗卫生道路的投入不可谓不大吧?
那我问你,我们清朝被日本,被八国联军暴打,是不是就是该被打?如果这样的话,凭什么狠他们?
那我问你,我们清朝被日本,被八国联军暴打,是不是就是该被打?如果这样的话,凭什么狠他们?
别人告诉你落后弱小就会挨打,你问该不该恨他们...
挨打或者打人是一种行为,本身没有立场,但是因为目的不同赋予了这种行为有正义和不正义的
不正义的就应该被仇恨,正义的就应该推崇
你是不是还要问,怎么打人还有正义的?
警察打击恐怖分子是不是打人?警察能打恐怖分子是不是因为警察比恐怖分子强?
这是不是就是正义的落后弱小就要挨打?
别人告诉你落后弱小就会挨打,你问该不该恨他们...
挨打或者打人是一种行为,本身没有立场,但是因为目的不同赋予了这种行为有正义和不正义的
不正义的就应该被仇恨,正义的就应该推崇
你是不是还要问,怎么打人还有正义的?
警察打击恐怖分子是不是打人?警察能打恐怖分子是不是因为警察比恐怖分子强?
这是不是就是正义的落后弱小就要挨打?
别人告诉你落后弱小就会挨打,你问该不该恨他们...挨打或者打人是一种行为,本身没有立场,但是因为目的不同赋予了这种行为有正义和不正义的不正义的就应该被仇恨,正义的就应该推崇你是不是还要问,怎么打人还有正义的?警察打击恐怖分子是不是打人?警察能打恐怖分子是不是因为警察比恐怖分子强?这是不是就是正义的落后弱小就要挨打?
别人告诉你落后弱小就会挨打,你问该不该恨他们...
挨打或者打人是一种行为,本身没有立场,但是因为目的不同赋予了这种行为有正义和不正义的
不正义的就应该被仇恨,正义的就应该推崇
你是不是还要问,怎么打人还有正义的?
警察打击恐怖分子是不是打人?警察能打恐怖分子是不是因为警察比恐怖分子强?
这是不是就是正义的落后弱小就要挨打?
真理只在大炮射程之内,这是你们一直在吹的吧?既然这么说,那你打不过人家,就是打不过真理,被打了不就是活该吗?你恨什么?
真理只在大炮射程之内,这是你们一直在吹的吧?既然这么说,那你打不过人家,就是打不过真理,被打了不就是活该吗?你恨什么?
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