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诸葛亮总共就五次北伐,一共两次从祁山走,哪来的七出祁山?五次北伐其中有两次都是配合东吴小规模进攻,真正打的就第一次和第四第五次。对比其他两国战争频率比蜀国还说,三国志还说诸葛亮时期的蜀国,国以富饶
诸葛亮总共就五次北伐,一共两次从祁山走,哪来的七出祁山?
五次北伐其中有两次都是配合东吴小规模进攻,真正打的就第一次和第四第五次。
对比其他两国战争频率比蜀国还说,三国志还说诸葛亮时期的蜀国,国以富饶
蜀国国小民少,诸葛亮事必躬亲,才能有这样的治理效果。
最终结果就是劳累过度,五十出头就没了。他哥诸葛瑾就活到快七十。
蜀国国小民少,诸葛亮事必躬亲,才能有这样的治理效果。
最终结果就是劳累过度,五十出头就没了。他哥诸葛瑾就活到快七十。
因为诸葛亮是理想主义者,一生致力于“恢复汉室”,特别是关羽“大意失荆州”之后,天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
这种迎难而上的精神,值得尊崇
可惜天不遂人愿,火烧司马懿看似定局,结果老天一场暴雨浇灭。
诸葛亮,组成中华文明一种精神,呕心沥血,鞠躬尽瘁。
这种精神引领者中国艰苦中探索,努力中奋进。
两弹一星等等,这都不是这样一种精神么。
因为诸葛亮是理想主义者,一生致力于“恢复汉室”,特别是关羽“大意失荆州”之后,天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
这种迎难而上的精神,值得尊崇
可惜天不遂人愿,火烧司马懿看似定局,结果老天一场暴雨浇灭。
诸葛亮,组成中华文明一种精神,呕心沥血,鞠躬尽瘁。
这种精神引领者中国艰苦中探索,努力中奋进。
两弹一星等等,这都不是这样一种精神么。
因为诸葛亮是理想主义者,一生致力于“恢复汉室”,特别是关羽“大意失荆州”之后,天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。这种迎难而上的精神,值得尊崇可惜天不遂人愿,火烧司马懿看似定局,结果老天一场暴雨浇灭。诸葛亮,组成中华文明一种精神,呕心沥血,鞠躬尽瘁。这种精神引领者中国艰苦中探索,努力中奋进。两弹一星等等,这都不是这样一种精神么。
因为诸葛亮是理想主义者,一生致力于“恢复汉室”,特别是关羽“大意失荆州”之后,天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
这种迎难而上的精神,值得尊崇
可惜天不遂人愿,火烧司马懿看似定局,结果老天一场暴雨浇灭。
诸葛亮,组成中华文明一种精神,呕心沥血,鞠躬尽瘁。
这种精神引领者中国艰苦中探索,努力中奋进。
两弹一星等等,这都不是这样一种精神么。
诸葛亮是封建忠君思想的典型,明知不可为而为之,拿蜀中百姓的生命财产去实现自己的政治抱负,最终以彻底的失败告终。后世帝王以及人臣不断借诸葛亮来维护自己的利益,将诸葛亮树立成人臣楷模,意图用鞠躬尽瘁,死而后已维护自己的统治地位。当然,在时代的发展中,这种文化逐渐演变成了奉献精神和职业态度,为人们所称颂。但这并不能否认诸葛亮实际的功绩完全被高估,他的地位是后世给予的。
诸葛亮是封建忠君思想的典型,明知不可为而为之,拿蜀中百姓的生命财产去实现自己的政治抱负,最终以彻底的失败告终。后世帝王以及人臣不断借诸葛亮来维护自己的利益,将诸葛亮树立成人臣楷模,意图用鞠躬尽瘁,死而后已维护自己的统治地位。当然,在时代的发展中,这种文化逐渐演变成了奉献精神和职业态度,为人们所称颂。但这并不能否认诸葛亮实际的功绩完全被高估,他的地位是后世给予的。
诸葛亮是封建忠君思想的典型,明知不可为而为之,拿蜀中百姓的生命财产去实现自己的政治抱负,最终以彻底的失败告终。后世帝王以及人臣不断借诸葛亮来维护自己的利益,将诸葛亮树立成人臣楷模,意图用鞠躬尽瘁,死而后已维护自己的统治地位。当然,在时代的发展中,这种文化逐渐演变成了奉献精神和职业态度,为人们所称颂。但这并不能否认诸葛亮实际的功绩完全被高估,他的地位是后世给予的。
诸葛亮是封建忠君思想的典型,明知不可为而为之,拿蜀中百姓的生命财产去实现自己的政治抱负,最终以彻底的失败告终。后世帝王以及人臣不断借诸葛亮来维护自己的利益,将诸葛亮树立成人臣楷模,意图用鞠躬尽瘁,死而后已维护自己的统治地位。当然,在时代的发展中,这种文化逐渐演变成了奉献精神和职业态度,为人们所称颂。但这并不能否认诸葛亮实际的功绩完全被高估,他的地位是后世给予的。
天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。 “明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
天府之国,偏居一隅安逸局面,一旦不思进取,就会慢慢堕入温柔乡,自取灭亡。
“明知不可为,还有继续为”,以攻代守,这是蜀汉的唯一出路。
促进统一反对分裂,才是正道。
促进统一反对分裂,才是正道。
那你用现代眼光去看古代?古代这就是两个国家,曹魏在蜀国眼里不就是叛臣贼子建的国家?真不知道你人家清醒个啥,你先能做到人家诸葛亮的百分之一再说把,自己做不到所以就看不起人家?你这种人放抗日,绝对就是卖国汪精卫那一批人
那你用现代眼光去看古代?古代这就是两个国家,曹魏在蜀国眼里不就是叛臣贼子建的国家?真不知道你人家清醒个啥,你先能做到人家诸葛亮的百分之一再说把,自己做不到所以就看不起人家?你这种人放抗日,绝对就是卖国汪精卫那一批人
把“汉魏故事”和尧舜禅让相提并论,恰恰是古代相当长一段时间内的做法。
把“汉魏故事”和尧舜禅让相提并论,恰恰是古代相当长一段时间内的做法。
你这是典型的马后炮
你这是典型的马后炮
什么“马后炮”,刘邦在前还是刘备在前。
刘邦怎么夺的天下。
但凡看的地缘政治多了,也不会说出你那种言论。
如果连这也看不出来,诸葛亮的军事水平,也不值得吹了。
再结合后来的历史,无数次证明,诸葛亮的出兵北伐,以攻代守是蜀汉唯一的选择。
如果你不认同,就算了,但是不要扣帽子,什么“马后炮”。
什么“马后炮”,刘邦在前还是刘备在前。
刘邦怎么夺的天下。
但凡看的地缘政治多了,也不会说出你那种言论。
如果连这也看不出来,诸葛亮的军事水平,也不值得吹了。
再结合后来的历史,无数次证明,诸葛亮的出兵北伐,以攻代守是蜀汉唯一的选择。
如果你不认同,就算了,但是不要扣帽子,什么“马后炮”。
又是个傻狗大聪明,又来人间清醒了,别的先不说,什么古代推崇,现在教员总理也评价诸葛亮,他们可不是帝王把?
又是个傻狗大聪明,又来人间清醒了,别的先不说,什么古代推崇,现在教员总理也评价诸葛亮,他们可不是帝王把?
促进统一反对分裂,才是正道。
促进统一反对分裂,才是正道。
谁统一谁,
谁统一谁,
谁统一谁,
谁统一谁,
中国古代什么时候规定了姓刘的皇帝才有权统一呢?
中国古代什么时候规定了姓刘的皇帝才有权统一呢?
诸葛亮执政时期七出祁山,蜀地百姓苦不堪言
是不是苦不堪言什么时候轮的到你说了,没史书看了吗是?
明明白白的写着:“亮之治蜀,田畴必,仓禀实,器械利,积蓄饶,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”,欸你非得说那家伙事在放屁,那我是信你还是信陈寿呢?你是不是有点太把自己当回事了?
是不是苦不堪言什么时候轮的到你说了,没史书看了吗是?
明明白白的写着:“亮之治蜀,田畴必,仓禀实,器械利,积蓄饶,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”,欸你非得说那家伙事在放屁,那我是信你还是信陈寿呢?你是不是有点太把自己当回事了?
中国古代什么时候规定了姓刘的皇帝才有权统一呢?
中国古代什么时候规定了姓刘的皇帝才有权统一呢?
谁有规定了 姓曹的,姓司马的就叫统一呢
你连辩论的核心都抓不住
这里说的是 蜀汉,要想发展,只能走 北伐这一条路,
同样,魏国要想要想统一,也必须南下进攻。
谁有规定了 姓曹的,姓司马的就叫统一呢
你连辩论的核心都抓不住
这里说的是 蜀汉,要想发展,只能走 北伐这一条路,
同样,魏国要想要想统一,也必须南下进攻。
谁有规定了 姓曹的,姓司马的就叫统一呢 你连辩论的核心都抓不住 这里说的是 蜀汉,要想发展,只能走 北伐这一条路,同样,魏国要想要想统一,也必须南下进攻。
谁有规定了 姓曹的,姓司马的就叫统一呢
你连辩论的核心都抓不住
这里说的是 蜀汉,要想发展,只能走 北伐这一条路,
同样,魏国要想要想统一,也必须南下进攻。
不好意思,为什么要站在蜀国“发展”的立场上看问题?早点统一才是对广大百姓有利呀。
一个毫无历史贡献的封建割据政权,早点灭亡不好吗?
不好意思,为什么要站在蜀国“发展”的立场上看问题?早点统一才是对广大百姓有利呀。
一个毫无历史贡献的封建割据政权,早点灭亡不好吗?
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