原剧没说8两，2两吧。我记得他说赈灾他俩搞不定，还需要中层官员，底层官员来干，那些人是要喂饱才会给你干事

和珅是在偷换概念好吧，他要是把一斤米换成三斤糠去赈灾，那还能说他有办法，换成糠也是迫于无奈。现实是他把一斤米先贪了8两，剩下2两米换成糠去赈灾。还来一句尽力了，朝廷也没办法，敢问这叫做得对？灾民还要感恩戴德？

他这是为自己贪污狡辩1. 一斤粮换三斤麸糠，贪官层层盘剥，到百姓手里还是只有一斤麸糠，甚至不到2. 不如换观音土，不计其数，肚子一样填满了 他饱么？能活吗？

一个是理想主义，认为做官就应该是公平公正的，为官之道是百姓安居乐业，人民幸福安康。但问题是百姓安居乐业就没有矛盾，没有矛盾就没有进步，社会发展的大格局永远是解决旧矛盾就会迎来新矛盾，欲壑难填，只要人有欲望就一定会有斗争和矛盾。一个是现实主义，认为民在官面前只是一堆数字，真正能捞到自己口袋里的才是真的，而真正要做事的人，必须要用什么东西去驱使，钱是最简单的，但这个钱不应该由上级来出，因为都是给国家办事，拿应该是谁？当然是国家来出。所以才会有贪官，而往往做事的人才会贪，因为做事的人知道哪儿能贪，哪儿不能贪。这两种人在官场上要相互制约，相互平衡，所以往往不是在前端遏制，都是事后再抓，你说为啥？当然是希望你先把事儿办了，办完了再追究。就跟疫情的时候，让这些人赚国难财，等事情结束了再查你税，有一个算一个，全逮住。

和现在建议给城市廉租房公租房一层只建一个公共厕所一样，就没人占了

他自己没贪这个粮食，但是具体办事的中层官员，底层官员，都是花钱买的官，谁能管住他们不贪？不把他们喂饱就不会给你办事。对于快饿死灾民来说，你选吧，3两米或一斤糠。当然我反对贪污，但当时就解决不了嘛…

和珅贪官，和珅煞笔，和珅无耻下贱，都可以，所以大家都是受过义务教育的高智商人士，提个更好的救灾办法呗

那你的意思是七八十年代整个警务系统都贪污的香港好，还是后面有廉政公署之后的香港好。有个别的贪污官员没问题，但是拿到台面上，大家都心照不宣的贪，那得乱成什么样子。和珅带着头贪，下面的官员一个个全在贪，这就是乱，乱到控制不住。主政人清明廉政，该抓该判，下面的人有一半怕，有一半贪的少，除了极个别大贪，这出不了大问题。你说哪种情况好？

和珅本身说的话是有道理的，古代赈灾要往米里加石子，就是防止也恶意领粮的，连国难财都能发的人，道德底线不要抱太高期望。

和珅这类贪官最大的问题是，他一斤米换三斤糠的目的，不是为了多救二倍的人，而是为了贪余下来的两斤糠。

之前在别处看过一个帖子，说有一个人在非洲当摄影师，有一次去了一个战乱的地方，联合国的人在那发赈灾粮，他们本来是想拍一下发的粮食，结果一看发的根本就不是人吃的东西，是什么猫粮狗粮，当时一起去的还有外国的摄影师，那些人一看直接就怒了冲上去要跟他们干架，然后发粮食的人就淡淡说了句，如果不这样搞，粮食半路就没了，这些灾民连狗粮都吃不到。

我觉得这个事跟和珅往粮食里掺沙子是一个道理。

现实就是必须贪？

归根到底，你还是拿现代人的价值观和道德标准去看待古人。殊不知以前“三年清知府，十万雪花银” 古代读书当官，几个人是像纪晓岚的？大部分还是冲着升官发财去的，怎么升官发财？靠着那点点俸禄吗？诚然 ，你今天作为现代人，有更高的教育更好的温饱，可以对他们在道德水平上指指点点，但是你这一套，能在当时的环境中解决问题吗？

其实本质上是两个问题，一个是实际需要，一个是腐败，那就解决腐败，而不是去压榨使用需要

那你的意思是七八十年代整个警务系统都贪污的香港好，还是后面有廉政公署之后的香港好。有个别的贪污官员没问题，但是拿到台面上，大家都心照不宣的贪，那得乱成什么样子。和珅带着头贪，下面的官员一个个全在贪，这就是乱，乱到控制不住。主政人清明廉政，该抓该判，下面的人有一半怕，有一半贪的少，除了极个别大贪，这出不了大问题。你说哪种情况好？

和珅为什么会得到乾隆的重用？