我也讨厌走亲戚

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我也不喜欢，我过年从来不走亲戚。我老婆属于不喜欢也不拒绝，但是我老丈人会摁头让我们走亲戚。逢年过节都在走亲戚，真的挺无聊的。今年我和我老婆早早买好了机票，过年直接消失。之前买了礼物，花了一下午，挨家挨户送了一圈，完成任务。

我说的话有啥子问题吗？爷爷奶奶都没了，相当于一个大家子的纽带没了，亲戚们也不必来拜访老人了，加上这几年疫情，过年也不用怎么走动，就跟平常一样清清静静的，我说爽有啥问题吗？反正哥们一家都不喜欢热闹。

说到底还是两个钱

哈哈，过年就是发牌喝酒吹水，不熟都熟了，可是我那样都不搞，所以……

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在古代，人们缺乏养老、医疗等社会保险，金融中介又不发达，因此通过家庭成员相互保险以抵御不确定性便成为人们的理性选择。从保险的角度讲，家庭内成员越多，就越能减少非系统性风险。亲属关系纽带于是成为一张防备危机和困难的保险单。　　古代教育的社会化程度低，人们也需要大家庭来实现教育成本的分担。而在一个相对静止的农业社会，老人在生产和生活中积累的经验对于年轻人具有重要意义，以家庭教育的形式可以实现知识从老一代向年轻子女的传递。故古人不但重视大家庭，也重视家族内部的合作。宗族在个人生活中占据着重要的位置，其根源就在于以血缘为核心的互保和知识传递。　　随着经济发展，社会保障体系和学校教育制度逐渐建立，养老、医疗保险以及教育从家庭和家族转移到国家和社会层面以实现更大范围内的规模经济。市场保险提供了任何单个家庭都无法比拟的有效保护。学校教育替代家庭教育，社会养老替代家庭养老，司法制度替代家庭司法，而个人对家庭和家族的依赖降低，堂表兄弟间的关系不断削弱，正是这种功能替代的生动表现。　　与现代化过程相伴随，家庭经历着从扩大型家庭到核心家庭的转变，即亲属团体的解体和核心家庭体制的出现。在核心家庭体制下，核心家庭的成员摆脱了对远亲的义务，但配偶间的义务得到了强调。亲戚间虽然还有一些亲情依赖，但也更多地强调权责分明、契约关系、公平合作等。现代工业经济替代传统农业经济，公民世界替代了堂表兄弟世界。

在古代，人们缺乏养老、医疗等社会保险，金融中介又不发达，因此通过家庭成员相互保险以抵御不确定性便成为人们的理性选择。从保险的角度讲，家庭内成员越多，就越能减少非系统性风险。亲属关系纽带于是成为一张防备危机和困难的保险单。　　古代教育的社会化程度低，人们也需要大家庭来实现教育成本的分担。而在一个相对静止的农业社会，老人在生产和生活中积累的经验对于年轻人具有重要意义，以家庭教育的形式可以实现知识从老一代向年轻子女的传递。故古人不但重视大家庭，也重视家族内部的合作。宗族在个人生活中占据着重要的位置，其根源就在于以血缘为核心的互保和知识传递。　　随着经济发展，社会保障体系和学校教育制度逐渐建立，养老、医疗保险以及教育从家庭和家族转移到国家和社会层面以实现更大范围内的规模经济。市场保险提供了任何单个家庭都无法比拟的有效保护。学校教育替代家庭教育，社会养老替代家庭养老，司法制度替代家庭司法，而个人对家庭和家族的依赖降低，堂表兄弟间的关系不断削弱，正是这种功能替代的生动表现。　　与现代化过程相伴随，家庭经历着从扩大型家庭到核心家庭的转变，即亲属团体的解体和核心家庭体制的出现。在核心家庭体制下，核心家庭的成员摆脱了对远亲的义务，但配偶间的义务得到了强调。亲戚间虽然还有一些亲情依赖，但也更多地强调权责分明、契约关系、公平合作等。现代工业经济替代传统农业经济，公民世界替代了堂表兄弟世界。

我也讨厌走亲戚

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三代过后，亲情有，但不多

我也不喜欢，我过年从来不走亲戚。我老婆属于不喜欢也不拒绝，但是我老丈人会摁头让我们走亲戚。逢年过节都在走亲戚，真的挺无聊的。今年我和我老婆早早买好了机票，过年直接消失。之前买了礼物，花了一下午，挨家挨户送了一圈，完成任务。

理论上没错，同学比较聊得来，但是如果是买房什么需要大额借钱的时候，亲戚还是比同学更容易借到的。并不是说同学关系不好，只是同学跟你一样也是年轻人，也刚组建家庭，没钱，同时同学的对象跟你关系也未必那么好。