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明清时期，有一批“学通四教”的穆斯林学者，以典雅的古汉语和以儒家为代表的中国哲学概念、范畴，翻译阐释伊斯兰教的教义、哲学，在学术思想界引起关注，并推动了其后伊斯兰学术研究的广泛开展。
这些穆斯林学者将伊斯兰文化与中国传统思想有机地结合起来，建立有中国特色的伊斯兰教思想体系。中国穆斯林学者的这一译著活动，被称为“以儒诠经”活动。
明正德十四年（1519）金贤撰写的《礼拜寺碑记》写道，伊斯兰教“大要以敬天为主，以清心寡欲为训，而正纲常、辨义利、审取舍、昭淑慝，以垂劝戒者，大抵皆归于道也”
天道善善而恶恶，故《易》以遏恶扬善为顺天……而所以事天者，有其本矣”，“当求其本而谨之，使无孤圣人之意也”
明嘉靖七年（1528）山东济南清真南大寺掌教陈思撰写的《来复铭》碑，可谓是中国穆斯林学者“以儒诠经”活动早期尝试的代表作，比印刷成文的汉文伊斯兰教著作还早100多年。
《来复铭》基本上为四字句韵文体，字面上并未谈及伊斯兰教教义，但实际上是“附儒以行”。铭文前一部分运用宋明理学中周敦颐《太极图说》的概念和张载的哲学思想，隐含并阐发伊斯兰教的思想，后一部分借心性之说阐明慎修、主敬的功课。
明万历三十年（1602）马化龙撰写的《嘉兴府建真教寺碑记》，描述了当时的情况：“世鲜有通其说者。而习其说者，复不能自通，第以肤浅鄙俚之见文之，故浸以失其初意。”
最终结果就是“承讹袭舛，真派之堙且久矣”。因此他呼吁汉文译经：“今其经具在，令得译如华言，以昭示宇内，宇内传而习之。”并指出这样可以使穆斯林“养忠爱之诚，复亲逊之化，不私其赀，不忘其本”，必将有益于国家和社会。
马化龙是明代进士，兼通儒释道，他呼吁中国穆斯林学者用汉文译著，可谓是“以儒诠经”活动的前驱。明万历三十七年（1609），自称“儒林门人”的李光缙、宗谦南在所撰泉州《重修清净寺碑记》中，也对当时的情况加以分析。
认为当时泉州的“习净教者”（穆斯林）“往往拘牵于饮食之弥文”，却不认真领悟教理，提出净教（伊斯兰教）应该与儒、释一样可以“如日中天”“如月照地”，为社会做贡献。
众多明代清真寺碑刻记载了当时穆斯林学者对于伊斯兰教思想与儒释道思想关系的看法。明万历十四年（1586）马负图为徽县撰《重修礼拜寺碑记》中，阐释伊斯兰教是“以敬天、祝君为主，修心养性为事也”，认为礼拜寺的意义在于：
“故以之敬天，则万物资始之功可报焉，报天则地可知矣。以之祝君，则万年天子之寿可赞焉，赞君则亲可知矣。以之修心养性，则万境俱融之贞可宁焉，宁贞则践形可知矣。
且敦仁尚义，周急轸，辅生助，厚德殷殷，此其兴起，而科第缙绅、声名文物、礼乐衣冠，悉由此出，其教岂偏小哉？”
李光缙、宗谦南的《重修清净寺碑记》中，将儒学、佛教与净教（伊斯兰教）加以对比，指出“儒有声、色、臭、昧、安佚不讲性之说，禅之教近之”，“儒有仁、义、礼、智、天道不谓命之说，净之教近之”，“二者习之而善，各有得；
习之而不善，均不能无碍”，同时强调要伊儒融合，甚至用《周易》的说法去阐释清净寺的建筑风格，称这座清净寺的各个建筑部分分别象征苍穹九天、太极、两仪、四象、八卦、十二个月、二十四节气。
菽园杂记
回回教门异于中国者，不供佛，不祭神，不拜尸，所尊敬者惟一天字。天之外，最敬孔圣人。故其言云：“僧言佛子在西空，道说蓬莱住海东，惟有孔门真实事，眼前无日不春风。”
明清时期，有一批“学通四教”的穆斯林学者，以典雅的古汉语和以儒家为代表的中国哲学概念、范畴，翻译阐释伊斯兰教的教义、哲学，在学术思想界引起关注，并推动了其后伊斯兰学术研究的广泛开展。
这些穆斯林学者将伊斯兰文化与中国传统思想有机地结合起来，建立有中国特色的伊斯兰教思想体系。中国穆斯林学者的这一译著活动，被称为“以儒诠经”活动。
明正德十四年（1519）金贤撰写的《礼拜寺碑记》写道，伊斯兰教“大要以敬天为主，以清心寡欲为训，而正纲常、辨义利、审取舍、昭淑慝，以垂劝戒者，大抵皆归于道也”
天道善善而恶恶，故《易》以遏恶扬善为顺天……而所以事天者，有其本矣”，“当求其本而谨之，使无孤圣人之意也”
明嘉靖七年（1528）山东济南清真南大寺掌教陈思撰写的《来复铭》碑，可谓是中国穆斯林学者“以儒诠经”活动早期尝试的代表作，比印刷成文的汉文伊斯兰教著作还早100多年。
《来复铭》基本上为四字句韵文体，字面上并未谈及伊斯兰教教义，但实际上是“附儒以行”。铭文前一部分运用宋明理学中周敦颐《太极图说》的概念和张载的哲学思想，隐含并阐发伊斯兰教的思想，后一部分借心性之说阐明慎修、主敬的功课。
明万历三十年（1602）马化龙撰写的《嘉兴府建真教寺碑记》，描述了当时的情况：“世鲜有通其说者。而习其说者，复不能自通，第以肤浅鄙俚之见文之，故浸以失其初意。”
最终结果就是“承讹袭舛，真派之堙且久矣”。因此他呼吁汉文译经：“今其经具在，令得译如华言，以昭示宇内，宇内传而习之。”并指出这样可以使穆斯林“养忠爱之诚，复亲逊之化，不私其赀，不忘其本”，必将有益于国家和社会。
马化龙是明代进士，兼通儒释道，他呼吁中国穆斯林学者用汉文译著，可谓是“以儒诠经”活动的前驱。明万历三十七年（1609），自称“儒林门人”的李光缙、宗谦南在所撰泉州《重修清净寺碑记》中，也对当时的情况加以分析。
认为当时泉州的“习净教者”（穆斯林）“往往拘牵于饮食之弥文”，却不认真领悟教理，提出净教（伊斯兰教）应该与儒、释一样可以“如日中天”“如月照地”，为社会做贡献。
众多明代清真寺碑刻记载了当时穆斯林学者对于伊斯兰教思想与儒释道思想关系的看法。明万历十四年（1586）马负图为徽县撰《重修礼拜寺碑记》中，阐释伊斯兰教是“以敬天、祝君为主，修心养性为事也”，认为礼拜寺的意义在于：
“故以之敬天，则万物资始之功可报焉，报天则地可知矣。以之祝君，则万年天子之寿可赞焉，赞君则亲可知矣。以之修心养性，则万境俱融之贞可宁焉，宁贞则践形可知矣。
且敦仁尚义，周急轸，辅生助，厚德殷殷，此其兴起，而科第缙绅、声名文物、礼乐衣冠，悉由此出，其教岂偏小哉？”
李光缙、宗谦南的《重修清净寺碑记》中，将儒学、佛教与净教（伊斯兰教）加以对比，指出“儒有声、色、臭、昧、安佚不讲性之说，禅之教近之”，“儒有仁、义、礼、智、天道不谓命之说，净之教近之”，“二者习之而善，各有得；
习之而不善，均不能无碍”，同时强调要伊儒融合，甚至用《周易》的说法去阐释清净寺的建筑风格，称这座清净寺的各个建筑部分分别象征苍穹九天、太极、两仪、四象、八卦、十二个月、二十四节气。
菽园杂记
回回教门异于中国者，不供佛，不祭神，不拜尸，所尊敬者惟一天字。天之外，最敬孔圣人。故其言云：“僧言佛子在西空，道说蓬莱住海东，惟有孔门真实事，眼前无日不春风。”
水无常形，什叶派现在也有新月之弧的势力。
而且伊朗在搞宗教改革，早就开始搞教法创制了，这可能是伊斯兰教再次融入世界的唯一希望了。
毕竟逊尼派是坚定地原教旨主义。。。
水无常形，什叶派现在也有新月之弧的势力。
而且伊朗在搞宗教改革，早就开始搞教法创制了，这可能是伊斯兰教再次融入世界的唯一希望了。
毕竟逊尼派是坚定地原教旨主义。。。
新月之弧也只是说的好听其实就三个国家叙利亚伊拉克伊朗，而且叙利亚逊尼派是主流，只是什叶派领导人执政，至于伊拉克什叶派和逊尼派55开，教派人口什叶派全面劣势，要扭转过来很难，而且叙利亚 伊拉克还在处于战乱时期，根本就很难发展起来
新月之弧也只是说的好听其实就三个国家叙利亚伊拉克伊朗，而且叙利亚逊尼派是主流，只是什叶派领导人执政，至于伊拉克什叶派和逊尼派55开，教派人口什叶派全面劣势，要扭转过来很难，而且叙利亚 伊拉克还在处于战乱时期，根本就很难发展起来
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为啥不能灭啊，仇美没问题，每个人都可以有自己的观点啊，但是我们仇美是因为什么？还不是那些无良政客么？关那些911去世的平民百姓什么事？比如说美国杀平民的时候我们都是不齿的，为什么别人杀平民就可以了？这不是双标么？
为啥不能灭啊，仇美没问题，每个人都可以有自己的观点啊，但是我们仇美是因为什么？还不是那些无良政客么？关那些911去世的平民百姓什么事？比如说美国杀平民的时候我们都是不齿的，为什么别人杀平民就可以了？这不是双标么？
怎么说呢，我们都是属于吃饱了，敲敲键盘。人家阿富汗，伊拉克，叙利亚的平民是真的绝望。凭国家能力永远干不过美国，所以说恐怖主义的源头，你心里其实也清楚，清不完的。
怎么说呢，我们都是属于吃饱了，敲敲键盘。人家阿富汗，伊拉克，叙利亚的平民是真的绝望。凭国家能力永远干不过美国，所以说恐怖主义的源头，你心里其实也清楚，清不完的。
道理老哥说的很清楚了，我也能明白，但是我觉得我的观点也没什么大错吧，恐怖分子仇美就跟美国政客干去，没这个胆子就别吹牛，对老百姓来自杀式袭击算什么本事啊，不就是乌合之众嘛
道理老哥说的很清楚了，我也能明白，但是我觉得我的观点也没什么大错吧，恐怖分子仇美就跟美国政客干去，没这个胆子就别吹牛，对老百姓来自杀式袭击算什么本事啊，不就是乌合之众嘛
我觉得沙特反而是最拉的。。。
有钱有武器，而且是最有钱，最先进的武器，让胡塞武装打爆。。。
而且伊朗埃及土耳其至少都是共和国，沙特有点夸张的说，还是个半奴隶制国家。。。
我觉得沙特反而是最拉的。。。
有钱有武器，而且是最有钱，最先进的武器，让胡塞武装打爆。。。
而且伊朗埃及土耳其至少都是共和国，沙特有点夸张的说，还是个半奴隶制国家。。。
确实
沙特就是个披着文明披风的奴隶制国家，而且不敢让自己国家的军队那么厉害，要是军队那么厉害，直接翻了王室不虾米了
确实
沙特就是个披着文明披风的奴隶制国家，而且不敢让自己国家的军队那么厉害，要是军队那么厉害，直接翻了王室不虾米了
伊斯兰世界的矛盾剪不断理还乱，团结起来是不可能的
伊斯兰世界的矛盾剪不断理还乱，团结起来是不可能的
我们看阿拉伯，恰如照镜子罢了。未来都很模糊，且都感觉对面那吊样根本没什么未来。
我们看阿拉伯，恰如照镜子罢了。未来都很模糊，且都感觉对面那吊样根本没什么未来。
谜语人
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