古希腊哲学三杰(西方三圣),谁的成就最大?

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gricious11(52级)楼主2022-05-28 01:43:55发布于江苏
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必然是亚里士多德,形而上学的鼻祖,工具论也是形式逻辑的基础。

必然是亚里士多德,形而上学的鼻祖,工具论也是形式逻辑的基础。

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亚里士多德

亚里士多德

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根据我对哲学的理解,我选择了柏拉图
柏拉图较早提出了理念,是哲学先验性的重点

根据我对哲学的理解,我选择了柏拉图
柏拉图较早提出了理念,是哲学先验性的重点

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西方三圣不是阿弥陀佛,观世音和大势至菩萨吗

西方三圣不是阿弥陀佛,观世音和大势至菩萨吗

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亚里士多德吧,算是比较集大成的

亚里士多德吧,算是比较集大成的

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必然是亚里士多德啊,不仅哲学上,物理学上也颇有建树,人称百科全书。

必然是亚里士多德啊,不仅哲学上,物理学上也颇有建树,人称百科全书。

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这三个没什么好比的,亚里士多德强出不少。这三个和穆罕默德、释迦牟尼、孔子对比,才有意思。这是亚洲和欧洲先贤的对比了,耶稣就不放进去了,否则你说他是西方的还是东方的?

这三个没什么好比的,亚里士多德强出不少。这三个和穆罕默德、释迦牟尼、孔子对比,才有意思。这是亚洲和欧洲先贤的对比了,耶稣就不放进去了,否则你说他是西方的还是东方的?

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必然是亚里士多德,形而上学的鼻祖,工具论也是形式逻辑的基础。

必然是亚里士多德,形而上学的鼻祖,工具论也是形式逻辑的基础。

选亚里士多德的基本上都是没怎么深入研究西方哲学的,亚里士多德在罗素等哲学史研究学者笔下甚至是批判的对象。真正厉害的是柏拉图,往后西方的哲学都是他哲学的注脚和延伸

选亚里士多德的基本上都是没怎么深入研究西方哲学的,亚里士多德在罗素等哲学史研究学者笔下甚至是批判的对象。真正厉害的是柏拉图,往后西方的哲学都是他哲学的注脚和延伸

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西方三圣不是阿弥陀佛,观世音和大势至菩萨吗

西方三圣不是阿弥陀佛,观世音和大势至菩萨吗

应该是燃灯古佛,如来佛祖,阿弥陀佛。以前、现在、未来的

应该是燃灯古佛,如来佛祖,阿弥陀佛。以前、现在、未来的

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u1s1未来佛是弥勒

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好像是哦

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为啥我看见这俩图脑子里蹦出来的第一个词儿是毛发医生徐鲁?

为啥我看见这俩图脑子里蹦出来的第一个词儿是毛发医生徐鲁?

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说成就必然是亚里士多德,但是论对后世影响,我选柏拉图。西方绝对理性概念始于柏拉图,可谓西方思想之源。

说成就必然是亚里士多德,但是论对后世影响,我选柏拉图。西方绝对理性概念始于柏拉图,可谓西方思想之源。

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苏格拉底,没有他就没有后面。就像格林说的,没有你我们也是冠军。

苏格拉底,没有他就没有后面。就像格林说的,没有你我们也是冠军。

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柏拉图,我是学西哲的

柏拉图,我是学西哲的

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选亚里士多德的基本上都是没怎么深入研究西方哲学的,亚里士多德在罗素等哲学史研究学者笔下甚至是批判的对象。真正厉害的是柏拉图,往后西方的哲学都是他哲学的注脚和延伸

选亚里士多德的基本上都是没怎么深入研究西方哲学的,亚里士多德在罗素等哲学史研究学者笔下甚至是批判的对象。真正厉害的是柏拉图,往后西方的哲学都是他哲学的注脚和延伸

层主对西哲的研究有多深入

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选亚里士多德的人对西方哲学研究不深入,跟我深不深入逻辑上不矛盾,你问这个问题有点搞笑。我也就看过几十本哲学书吧确实也不深入

选亚里士多德的人对西方哲学研究不深入,跟我深不深入逻辑上不矛盾,你问这个问题有点搞笑。我也就看过几十本哲学书吧确实也不深入

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选亚里士多德的人对西方哲学研究不深入,跟我深不深入逻辑上不矛盾,你问这个问题有点搞笑。我也就看过几十本哲学书吧确实也不深入

选亚里士多德的人对西方哲学研究不深入,跟我深不深入逻辑上不矛盾,你问这个问题有点搞笑。我也就看过几十本哲学书吧确实也不深入

我没说逻辑矛盾啊,就是感觉你挺厉害的,能够得出这个结论,应该对亚里士多德很了解吧,不然也不会这么随意评价。想请教一下你对他在physics里的关于change的一个定义是什么看法。Change is the actuality of that which is potential, when that which is potential is actually active not as itself but as something which is capable of change.”

还有就是可以给我推荐几本哲学书吗,毕竟都看了几十本了,应该有些比较好的吧。

我没说逻辑矛盾啊,就是感觉你挺厉害的,能够得出这个结论,应该对亚里士多德很了解吧,不然也不会这么随意评价。想请教一下你对他在physics里的关于change的一个定义是什么看法。Change is the actuality of that which is potential, when that which is potential is actually active not as itself but as something which is capable of change.”

还有就是可以给我推荐几本哲学书吗,毕竟都看了几十本了,应该有些比较好的吧。

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我没说逻辑矛盾啊,就是感觉你挺厉害的,能够得出这个结论,应该对亚里士多德很了解吧,不然也不会这么随意评价。想请教一下你对他在physics里的关于change的一个定义是什么看法。Change is the actuality of that which is potential, when that which is potential is actually active not as itself but as something which is capable of change.”还有就是可以给我推荐几本哲学书吗,毕竟都看了几十本了,应该有些比较好的吧。

我没说逻辑矛盾啊,就是感觉你挺厉害的,能够得出这个结论,应该对亚里士多德很了解吧,不然也不会这么随意评价。想请教一下你对他在physics里的关于change的一个定义是什么看法。Change is the actuality of that which is potential, when that which is potential is actually active not as itself but as something which is capable of change.”

还有就是可以给我推荐几本哲学书吗,毕竟都看了几十本了,应该有些比较好的吧。

看起来你是真正研究哲学的,居然来这样一个论坛跟我对专业的问题。但是我也说了我并不是深入研究这块的,但我的兴趣也让我阅读了这些书籍。至于你问的这个问题---居然还是一个英文问题,呵呵,差点看不懂每一个字,我确实回答不上来。但是我为我上面一个论点引用一个论据,那就是罗素在哲学史里面的一段话,我贴上来。

看起来你是真正研究哲学的,居然来这样一个论坛跟我对专业的问题。但是我也说了我并不是深入研究这块的,但我的兴趣也让我阅读了这些书籍。至于你问的这个问题---居然还是一个英文问题,呵呵,差点看不懂每一个字,我确实回答不上来。但是我为我上面一个论点引用一个论据,那就是罗素在哲学史里面的一段话,我贴上来。

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