被快打慢了，宫廷里的常事。也许是之前尔朱荣故事，宇文护量皇党不敢，谁知道人家真敢呢。

好了，不要说了，给我宋老虎一个面子。下次你当皇帝。你们这样说来说去的跟课后读感有何区别，管他为何不做皇帝

大主宰了，当啥皇帝

宇文护后面是宇文邕，宇文邕又不是菜鸡！！

当实际上的一把手，名义上的二把手，有事了还能拿一把手顶包，这么好的事，谁不爱呢？

当时北齐强，北周弱。如果宇文护夺位造成内乱。有被北齐趁机而入的风险。

还是威望不够吧，加上宇文邕又不是蠢才，皇帝要是司马衷那样的傻子可能废了皇帝自己上位也就没啥了。

匈奴羯氐羌 有羌人啊 应该还有鲜卑 符坚是文盲吗？？？？

苻坚口中的五胡，和我们口中五胡乱华不是一个，推测是当时的一则谶言。

结果也没耽误姚苌建立后秦政权且杀苻坚。苻坚说出这话，也不代表他真信这个谶语，无非是他无法接手这样的政治结果罢了。

高明的政治家并不一定是无神论者，只不过在在虚无缥缈的谶语长生及现实的政治考量之中，政治家往往会更关注实际的政治操作，谶语等东西只不过是帮助其实现政治目的的辅助手段罢了，必要的时候，甚至伪造谶语都不是不可以（如自古以来皆有的祥瑞等异象）。

何为本，何为末，高明的政治家其实心里是亮如明镜的；如果连本末都摆不正，那实在算不上什么高明的政治家。

嘉靖？？？

宇文护真正威望不够是在宇文泰刚死，他受宇文泰之托辅佐宇文觉准备上位的时候。

此时魏帝尚在，且一帮原北镇武将位高权重（在宇文泰时期尚能勉强压制，但也未必完全臣服），宇文泰诸子年幼（宇文觉此时不过15岁），宇文护本人虽跟随宇文泰多年，但此时名位并不太高（大将军之一)。

权力交接之际，宇文护拉来于谨等人为自己站台，稳定局面；再当机立断废魏帝立宇文觉为天王，实现魏周禅代，正式确立宇文氏与其他部属之尊卑关系；通过一系列人事调整，让宇文宗室及宇文泰嫡系势力逐渐掌握要害部门，之后更是诛杀赵贵和独孤信等反对势力。

经过以上这一系列行动才彻底巩固了宇文氏的统治地位，之后宇文护大权独揽，连杀魏废帝元廓、宇文觉及宇文毓等，已不存威望或实力不足的问题。

萧鸾和宇文护不都是侄儿吗？

再高明也是有时代局限性的，别说几百上千年前，君不见现在还有所谓的王林大师？

本与末、主与次、目的与手段，大概关系若此。已经讲得很明确了，不再就这个问题多纠缠了。

兄弟，宇文是鲜卑人，而且倡导的是鲜卑化，不是汉化啊。鲜卑人哪有那么多的名正言顺啊

请问这种是史书嘛？在哪看的？

所谓的西魏北周胡人汉化，东魏北齐汉人胡化，是一个比较传统且简单粗糙的说法。实际上，双方为了巩固自己的统治，都既有汉化又有胡化的措施，而且相对于当初元宏的汉化改革，双方都有明显的胡化倒退倾向。

如宇文泰创府兵制，在府兵内部广泛实施赐胡姓制度；西魏北周政府大量任用胡人官员，高级将领及官员中的胡人比例高达75%；朝廷官员普遍着胡服，通常习惯使用鲜卑语等等。