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讲什么
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阶级固化的矛盾？
阶级固化的矛盾？
是的，很多人觉得马克思描述的阶级斗争的世界是充满正义与邪恶的，实际不然，这个世界本质上没有正义也没有邪恶，也没有道德和非道德，阶级之间的矛盾是内涵是暴力的，文明社会只是它的外壳，很多人看这个电影总是带入道德判断，实际上完全错了。
是的，很多人觉得马克思描述的阶级斗争的世界是充满正义与邪恶的，实际不然，这个世界本质上没有正义也没有邪恶，也没有道德和非道德，阶级之间的矛盾是内涵是暴力的，文明社会只是它的外壳，很多人看这个电影总是带入道德判断，实际上完全错了。
唯心了
唯心了
这个电影最强的是镜头、配色、构图、节奏感。最弱就是故事性和逻辑性。根本就没说清楚贫富矛盾，就单单给你看穷人惨，富人爽、蠢、冷。根本不告诉你富人为啥富，穷人为啥穷，这个家庭要是都有电影拍出来的能力，根本不会穷。
这个电影最强的是镜头、配色、构图、节奏感。
最弱就是故事性和逻辑性。
根本就没说清楚贫富矛盾，就单单给你看穷人惨，富人爽、蠢、冷。
根本不告诉你富人为啥富，穷人为啥穷，这个家庭要是都有电影拍出来的能力，根本不会穷。
所以影片名称主题定得很好，寄生虫从来不会理会宿主的状况，甚至宿主死了要提前离开寻找下一个宿主。
所以影片名称主题定得很好，寄生虫从来不会理会宿主的状况，甚至宿主死了要提前离开寻找下一个宿主。
就像七武士中的台词一样，你们武士说农民狡猾，自私，懦弱，那么又是谁把他们变成这样的呢，就是你们武士啊！
就像七武士中的台词一样，你们武士说农民狡猾，自私，懦弱，那么又是谁把他们变成这样的呢，就是你们武士啊！
你不用杠，我说的是人类社会的范畴，你说的是法律道德范畴，角度不同自然看的东西就不一样。阶级斗争的范畴本身就是不涉及道德的，因为马克思主义思想本身就是非理性哲学思想。你说的法律道德约束个人行为，是阶级斗争的表象，在不同历史时期，阶级斗争阶段也不同，道德和法律自然也不会相同，难道几千年前商朝奴隶主用活人殉葬也是违法的吗？那现在还有人敢用活人殉葬吗？连奴隶也没有了吧，而是现在换成另一种方式在继续，这里面没有道德和非道德之分，只有阶级斗争，懂了吗？
你不用杠，我说的是人类社会的范畴，你说的是法律道德范畴，角度不同自然看的东西就不一样。阶级斗争的范畴本身就是不涉及道德的，因为马克思主义思想本身就是非理性哲学思想。你说的法律道德约束个人行为，是阶级斗争的表象，在不同历史时期，阶级斗争阶段也不同，道德和法律自然也不会相同，难道几千年前商朝奴隶主用活人殉葬也是违法的吗？那现在还有人敢用活人殉葬吗？连奴隶也没有了吧，而是现在换成另一种方式在继续，这里面没有道德和非道德之分，只有阶级斗争，懂了吗？
非杠，在奴隶时代谈不上阶级这个概念，自然也没有阶级斗争的概念。可以说等级，但是没有阶级。
非杠，在奴隶时代谈不上阶级这个概念，自然也没有阶级斗争的概念。可以说等级，但是没有阶级。
非杠，在奴隶时代谈不上阶级这个概念，自然也没有阶级斗争的概念。可以说等级，但是没有阶级。
非杠，在奴隶时代谈不上阶级这个概念，自然也没有阶级斗争的概念。可以说等级，但是没有阶级。
回去翻翻书，马原不是这么讲的，除了原始社会和共产主义社会没有阶级，其他都有阶级。当然也有可能你学的西方那个史观的教材。
回去翻翻书，马原不是这么讲的，除了原始社会和共产主义社会没有阶级，其他都有阶级。当然也有可能你学的西方那个史观的教材。
那我告诉你，这电影拍的根本不是什么阶级固化。穷人因为经济条件，不能好好上学，考不上大学，那叫阶级固化。男主他爸如果勤勤恳恳干活，之前也去当司机，还是食不裹腹，那叫贫富差距。富人想的是怎么剥削压迫穷人，榨取最大价值，那叫为富不仁。这不过就是一个空中楼阁般的寓言故事罢了。
那我告诉你，这电影拍的根本不是什么阶级固化。
穷人因为经济条件，不能好好上学，考不上大学，那叫阶级固化。
男主他爸如果勤勤恳恳干活，之前也去当司机，还是食不裹腹，那叫贫富差距。
富人想的是怎么剥削压迫穷人，榨取最大价值，那叫为富不仁。
这不过就是一个空中楼阁般的寓言故事罢了。
其实西方已经意识到这个问题了，但还是遮遮掩掩
从攻占华尔街开始，西方的社会矛盾就很激烈了
但是西方不可能承认资本主义的失败，不敢去承认马克思主义，所以要认可一个以此为主题的东方国家的电影，而且电影里还把富人塑造成白莲花。
为啥中国人不太感冒这片子，是因为中国人觉得，我几十年前就知道的东西，你现在才觉出味来？
其实西方已经意识到这个问题了，但还是遮遮掩掩
从攻占华尔街开始，西方的社会矛盾就很激烈了
但是西方不可能承认资本主义的失败，不敢去承认马克思主义，所以要认可一个以此为主题的东方国家的电影，而且电影里还把富人塑造成白莲花。
为啥中国人不太感冒这片子，是因为中国人觉得，我几十年前就知道的东西，你现在才觉出味来？
是的，很多人觉得马克思描述的阶级斗争的世界是充满正义与邪恶的，实际不然，这个世界本质上没有正义也没有邪恶，也没有道德和非道德，阶级之间的矛盾是内涵是暴力的，文明社会只是它的外壳，很多人看这个电影总是带入道德判断，实际上完全错了。
是的，很多人觉得马克思描述的阶级斗争的世界是充满正义与邪恶的，实际不然，这个世界本质上没有正义也没有邪恶，也没有道德和非道德，阶级之间的矛盾是内涵是暴力的，文明社会只是它的外壳，很多人看这个电影总是带入道德判断，实际上完全错了。
所谓富人白莲花这就是马克思主义说的资本主义温情默默的面纱，
这部片子里没有正面描写这写富人怎么获得大量资源的，只是很多肮脏的手段都被掩盖了。
三星等垄断大企业干的恶心事韩国人肯定清楚
就好像阿里说一年为全社会输送1000名人才同样冠冕堂皇，只有中国人才知道有多恶心。
所谓富人白莲花这就是马克思主义说的资本主义温情默默的面纱，
这部片子里没有正面描写这写富人怎么获得大量资源的，只是很多肮脏的手段都被掩盖了。
三星等垄断大企业干的恶心事韩国人肯定清楚
就好像阿里说一年为全社会输送1000名人才同样冠冕堂皇，只有中国人才知道有多恶心。
所谓富人白莲花这就是马克思主义说的资本主义温情默默的面纱，这部片子里没有正面描写这写富人怎么获得大量资源的，只是很多肮脏的手段都被掩盖了。三星等垄断大企业干的恶心事韩国人肯定清楚就好像阿里说一年为全社会输送1000名人才同样冠冕堂皇，只有中国人才知道有多恶心。
所谓富人白莲花这就是马克思主义说的资本主义温情默默的面纱，
这部片子里没有正面描写这写富人怎么获得大量资源的，只是很多肮脏的手段都被掩盖了。
三星等垄断大企业干的恶心事韩国人肯定清楚
就好像阿里说一年为全社会输送1000名人才同样冠冕堂皇，只有中国人才知道有多恶心。
实际上，按照马克思的说法，他对资产阶级高度评价，资产阶级在他不到一百年时间里面创造的生产力（以马克思写生活的时代算），超过了人类以往时代创造生产力的总和，资产阶级客观上来说促进了生产力大发展。马克思的意思是批判，不是主观的批判，而是资本主义本身就蕴含自我的否定。你的对于三星和阿里的看法，他们的确用尽手段获取竞争优势，这是道德和法律范畴，但资本本质是没有道理可讲的，实际上我们从改革开放那天开始，你说的这种情况就注定了，它是必然的，偶然的是马云还是什么云，他们只是社会发展的过程，一段插曲，我们的制度决定了他们不可能完全占据权力的中心。
实际上，按照马克思的说法，他对资产阶级高度评价，资产阶级在他不到一百年时间里面创造的生产力（以马克思写生活的时代算），超过了人类以往时代创造生产力的总和，资产阶级客观上来说促进了生产力大发展。马克思的意思是批判，不是主观的批判，而是资本主义本身就蕴含自我的否定。你的对于三星和阿里的看法，他们的确用尽手段获取竞争优势，这是道德和法律范畴，但资本本质是没有道理可讲的，实际上我们从改革开放那天开始，你说的这种情况就注定了，它是必然的，偶然的是马云还是什么云，他们只是社会发展的过程，一段插曲，我们的制度决定了他们不可能完全占据权力的中心。
回去翻翻书，马原不是这么讲的，除了原始社会和共产主义社会没有阶级，其他都有阶级。当然也有可能你学的西方那个史观的教材。
回去翻翻书，马原不是这么讲的，除了原始社会和共产主义社会没有阶级，其他都有阶级。当然也有可能你学的西方那个史观的教材。
我们只有在符合下述情况时才会提到阶级这个词: ( 1)许多人在他们的生活机会方面共享了一个特定的因果组成要素; ( 2)而这个组成要素仅只表现为人们在占有产品和收入机会方面的经济利益;以及(3)这个组成要素是在商品市场和劳动力市场的条件下才表现为上述经济利益的。”马克斯韦伯认为，这三点加起来就是我们所说的“阶级处境”。……
在这里马克斯韦伯所说的阶级只是现代理性资本主义条件下的产物,在资本主义以前的传统社会里,以身份和特权为标志的等级存在是社会不平等的主要表现而只有在以市场为特征的资本主义社会才存在阶级,阶级是现代资本主义社会特有的产物。这同马克思认为阶级的存在贯穿于私有制社会的每一历史形态的观点是迥然不同的。
事实上我更认可马克斯韦伯对于阶级的论述。
我们只有在符合下述情况时才会提到阶级这个词: ( 1)许多人在他们的生活机会方面共享了一个特定的因果组成要素; ( 2)而这个组成要素仅只表现为人们在占有产品和收入机会方面的经济利益;以及(3)这个组成要素是在商品市场和劳动力市场的条件下才表现为上述经济利益的。”马克斯韦伯认为，这三点加起来就是我们所说的“阶级处境”。……
在这里马克斯韦伯所说的阶级只是现代理性资本主义条件下的产物,在资本主义以前的传统社会里,以身份和特权为标志的等级存在是社会不平等的主要表现而只有在以市场为特征的资本主义社会才存在阶级,阶级是现代资本主义社会特有的产物。这同马克思认为阶级的存在贯穿于私有制社会的每一历史形态的观点是迥然不同的。
事实上我更认可马克斯韦伯对于阶级的论述。
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