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阁下非富即贵啊 我就没见过几个有家谱的
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农村很多都有家谱
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阁下非富即贵啊 我就没见过几个有家谱的
阁下非富即贵啊 我就没见过几个有家谱的
分地区的,像我们那边村村都有,真没有见过没有族谱的。
分地区的,像我们那边村村都有,真没有见过没有族谱的。
我家东北的,也是台湾回来的老国民党修的家谱。
我家东北的,也是台湾回来的老国民党修的家谱。
阁下非富即贵啊 我就没见过几个有家谱的
阁下非富即贵啊 我就没见过几个有家谱的
家谱还是族谱?江南村落集中啊,不说其他地方,就我们江西南昌基本上都是有族谱的,正好我爷爷就是我们村编族谱的。这个也不用花多少钱啊
家谱还是族谱?江南村落集中啊,不说其他地方,就我们江西南昌基本上都是有族谱的,正好我爷爷就是我们村编族谱的。这个也不用花多少钱啊
瞎说,古代这个是很重要的,小姓杂姓可能没有,但稍微成规模的聚居姓氏肯定是有族谱的,只是你不知道罢了。家谱都是一个同姓家族来修的,不是某一户修。哪怕是穷得叮当响的地方,也是有族谱的! 即便整个氏族全部不识字,把族谱继续往下排的能力还是有的。
PS:族谱的历史应该很久很久了,,,,不知是从哪个朝代起始的,但目前大部分人的族谱追溯到明朝肯定没问题。我知道朱元璋在位时,是把他20多个儿子们各个支系的世系辈分都拟定好了的。朱老四造反成功以后就是走的这一脉:高瞻祁见祐,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。
我们老家也是类似的方式取名,有一首辈分次序的诗,顺序排。同一辈的中间代表辈分的那个字都是一样的,老一辈的人很多是按照这个辈分来称呼人的。
瞎说,古代这个是很重要的,小姓杂姓可能没有,但稍微成规模的聚居姓氏肯定是有族谱的,只是你不知道罢了。家谱都是一个同姓家族来修的,不是某一户修。哪怕是穷得叮当响的地方,也是有族谱的!
即便整个氏族全部不识字,把族谱继续往下排的能力还是有的。
PS:族谱的历史应该很久很久了,,,,不知是从哪个朝代起始的,但目前大部分人的族谱追溯到明朝肯定没问题。我知道朱元璋在位时,是把他20多个儿子们各个支系的世系辈分都拟定好了的。朱老四造反成功以后就是走的这一脉:高瞻祁见祐,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。
我们老家也是类似的方式取名,有一首辈分次序的诗,顺序排。同一辈的中间代表辈分的那个字都是一样的,老一辈的人很多是按照这个辈分来称呼人的。
不不不,古代上学是有门槛的,要么家里有能力要么家族扶持,不然怎么养一个不事生产的“闲人”,因此能识文断字的人本身在当地就不是普通阶层了。
第二,我直接抄一个例子来说好了。参考复旦大学历史研究所陈熙《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》,松源魏氏,清初共计169名男丁,第一代繁衍时,169只有95人留下了后代,其余74人断后,第二代繁衍,169只剩64人有后,第三代繁衍169中只剩48人有后,到了民初,169中只剩23有后。从清初169到民初1630男丁,实际上这1630男丁都是169中23人的后裔。而【有功名有地位的人,更容易娶妻生子养育后代】。而功名,要么你有条件上学去考,要么有钱去捐功名。
也就是说,你没功名没地位,多半娶不到老婆,进而绝嗣,你这支脉就断了就没得族谱了。换句话说,你“祖上富过”才有可能后代留有族谱,出不了能人的旁支多半只是别人族谱里的两个字“绝嗣”,同时期同地区与大姓竞争处于劣势的小姓杂姓更大概率是湮没在历史长河。
不不不,古代上学是有门槛的,要么家里有能力要么家族扶持,不然怎么养一个不事生产的“闲人”,因此能识文断字的人本身在当地就不是普通阶层了。
第二,我直接抄一个例子来说好了。参考复旦大学历史研究所陈熙《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》,松源魏氏,清初共计169名男丁,第一代繁衍时,169只有95人留下了后代,其余74人断后,第二代繁衍,169只剩64人有后,第三代繁衍169中只剩48人有后,到了民初,169中只剩23有后。从清初169到民初1630男丁,实际上这1630男丁都是169中23人的后裔。而【有功名有地位的人,更容易娶妻生子养育后代】。而功名,要么你有条件上学去考,要么有钱去捐功名。
也就是说,你没功名没地位,多半娶不到老婆,进而绝嗣,你这支脉就断了就没得族谱了。换句话说,你“祖上富过”才有可能后代留有族谱,出不了能人的旁支多半只是别人族谱里的两个字“绝嗣”,同时期同地区与大姓竞争处于劣势的小姓杂姓更大概率是湮没在历史长河。
我家有,可以追溯到郭子仪。前几年我堂哥找到组织了,有一本家谱。小时候,我爸给我看过一本破破烂烂的,那时候我也看不懂,不知道写的啥。
我家有,可以追溯到郭子仪。前几年我堂哥找到组织了,有一本家谱。小时候,我爸给我看过一本破破烂烂的,那时候我也看不懂,不知道写的啥。
是大家认知里面的唐朝郭子仪?那能不能拿出来看看?
是大家认知里面的唐朝郭子仪?那能不能拿出来看看?
朋友,南宋家谱,能不能拍照拿出来看看?
朋友,南宋家谱,能不能拍照拿出来看看?
以前交通不发达,不是逃债躲难的话一般待在一个地方不会迁徙,同宗同族的住的也不会太远,有多少人头好清点,宗族里有个识字能写的就能组织修族谱。现在好多都天各一方,不是直系三代都很少联系了,甚至有的联系方式都没有,哪怕有人有心想修也很难
以前交通不发达,不是逃债躲难的话一般待在一个地方不会迁徙,同宗同族的住的也不会太远,有多少人头好清点,宗族里有个识字能写的就能组织修族谱。现在好多都天各一方,不是直系三代都很少联系了,甚至有的联系方式都没有,哪怕有人有心想修也很难
农业社会和商业社会的区别之一就在于社会人口的流动性,在农业社会中,除非遇到大规模饥荒,否则都不会轻易背井离乡,人都聚在一起,宗族可以在方方面面发挥他的作用。
现代是商业社会,许多人都不在出生地工作,比如我,小镇做题家,毕业后就留在了一线城市,一年到头也不回潮汕老家几次,老家的宗族资源我根本用不到,家谱上有我没我都一样。
农业社会和商业社会的区别之一就在于社会人口的流动性,在农业社会中,除非遇到大规模饥荒,否则都不会轻易背井离乡,人都聚在一起,宗族可以在方方面面发挥他的作用。
现代是商业社会,许多人都不在出生地工作,比如我,小镇做题家,毕业后就留在了一线城市,一年到头也不回潮汕老家几次,老家的宗族资源我根本用不到,家谱上有我没我都一样。
古代识字率多少?那些家谱哪些不是“祖上富过”的修的?更别提那些后世伪造的了。穷苦人连个正经名字都没有还修什么家谱?
古代识字率多少?那些家谱哪些不是“祖上富过”的修的?更别提那些后世伪造的了。穷苦人连个正经名字都没有还修什么家谱?
修族谱也是最近这些年才流行起来的,主要还是东南沿海地区,宗亲思想还是比较浓厚的,往前推20年,家里有族谱的,也不会拿出来。建国后国内大部分都是穷苦老百姓,大家族的基本都跑海外了,差一点的也跑港澳,现在这帮人不少都回来寻亲了。以前族谱都是各宗嫡系,宗家掌管的。
修族谱也是最近这些年才流行起来的,主要还是东南沿海地区,宗亲思想还是比较浓厚的,往前推20年,家里有族谱的,也不会拿出来。建国后国内大部分都是穷苦老百姓,大家族的基本都跑海外了,差一点的也跑港澳,现在这帮人不少都回来寻亲了。以前族谱都是各宗嫡系,宗家掌管的。
是大家认知里面的唐朝郭子仪?那能不能拿出来看看?
是大家认知里面的唐朝郭子仪?那能不能拿出来看看?
没错,就是。我家这边是郭暧那一脉的。族谱在我堂哥那里,我还没看过。
没错,就是。我家这边是郭暧那一脉的。族谱在我堂哥那里,我还没看过。
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