答案就写在作品简介的开头,长跑的目标不是更快,而是更强。那么什么样是更强,依然是个谜。
一般来说越是体育题材的作品,越强调角色拥有精英式的、为纯粹和美献上自我牺牲的个人修养,例如个人天赋必然得以兑现的自命不凡、对低劣审美和廉价自我满足的摒弃。用真实的运动员来举例,就是并不以自律见长的罗纳尔多说他98世界杯付出了一切不觉得耻辱,但那次决赛是良心的愧疚感,直到02年他才解脱。本作的走就是走る,就是奔跑,就是典型的这样的角色。他在竹青庄诸位面前至今为止的反应,并不是简单的不甘心,而是真正的内心有愧,让自己的处境变得如此的,正是自己;相反地,藤冈的一句让他带队,他便会记在心上,并且立即展开了作品新的篇章。
但我们作为观众,也在故事的最开篇就十分清楚,他们不会全员成为“精英”,成为奔赴单一价值取向在所不辞的角色,否则根本不需要、也没法写十个人的故事。队长厉害的地方在于,他会丈量“精英”和“普通人”之间的距离,并且从容地穿梭其中,换言之,他是天使。我们认可队长的强烈意志(“执行力”这个词本身就是意志结合手段的表现)——换作竹青庄的任何其他成员都做不到,换作我我只会自惭形秽——这种意志使他可以操纵那些被“精英”不屑一顾的情感道具,并且为己所用(例如色诱),就像奥德修斯把自己绑起来听塞壬唱歌。作者也有意识地通过讲述队长如何操纵那些情感道具来体现队长本人是如何不被它们束缚的(同样是色诱的例子,队长和小妹打招呼就是自然而然的)。所以队长是灰。但这种意志从何而来,服务于什么目标?越是积极主动应对社交活动的角色,其个人行为动机的谜团越难以被触及,例如我们无从知晓队长过去在“精英”阵营还是“普通人”阵营、如何获得了如今的领悟,在目前的对话气氛中,这个问题甚至没法被提出来、没人开得了口。我们(情愿)相信队长有想要传递给大家的美好信念,毕竟我们已经一路观赏了由这一潜在信念支撑的强烈意志,我们甚至(情愿)认可与其说跑步是目的不如说是“变强”的手段;但这种信念不应该仅仅是从“去参加箱根驿传吧,每个人一定会有各自的收获”传承下来的空头支票。队长说自己“还没找到”跑步的意义才真的合理,因为他的行为动机就是没有完整(这里的前提是,假设在作品的末尾,他找到了)。我最讨厌隔壁学校这种人了。
答案就写在作品简介的开头,长跑的目标不是更快,而是更强。那么什么样是更强,依然是个谜。
一般来说越是体育题材的作品,越强调角色拥有精英式的、为纯粹和美献上自我牺牲的个人修养,例如个人天赋必然得以兑现的自命不凡、对低劣审美和廉价自我满足的摒弃。用真实的运动员来举例,就是并不以自律见长的罗纳尔多说他98世界杯付出了一切不觉得耻辱,但那次决赛是良心的愧疚感,直到02年他才解脱。本作的走就是走る,就是奔跑,就是典型的这样的角色。他在竹青庄诸位面前至今为止的反应,并不是简单的不甘心,而是真正的内心有愧,让自己的处境变得如此的,正是自己;相反地,藤冈的一句让他带队,他便会记在心上,并且立即展开了作品新的篇章。
但我们作为观众,也在故事的最开篇就十分清楚,他们不会全员成为“精英”,成为奔赴单一价值取向在所不辞的角色,否则根本不需要、也没法写十个人的故事。队长厉害的地方在于,他会丈量“精英”和“普通人”之间的距离,并且从容地穿梭其中,换言之,他是天使。我们认可队长的强烈意志(“执行力”这个词本身就是意志结合手段的表现)——换作竹青庄的任何其他成员都做不到,换作我我只会自惭形秽——这种意志使他可以操纵那些被“精英”不屑一顾的情感道具,并且为己所用(例如色诱),就像奥德修斯把自己绑起来听塞壬唱歌。作者也有意识地通过讲述队长如何操纵那些情感道具来体现队长本人是如何不被它们束缚的(同样是色诱的例子,队长和小妹打招呼就是自然而然的)。所以队长是灰。但这种意志从何而来,服务于什么目标?越是积极主动应对社交活动的角色,其个人行为动机的谜团越难以被触及,例如我们无从知晓队长过去在“精英”阵营还是“普通人”阵营、如何获得了如今的领悟,在目前的对话气氛中,这个问题甚至没法被提出来、没人开得了口。我们(情愿)相信队长有想要传递给大家的美好信念,毕竟我们已经一路观赏了由这一潜在信念支撑的强烈意志,我们甚至(情愿)认可与其说跑步是目的不如说是“变强”的手段;但这种信念不应该仅仅是从“去参加箱根驿传吧,每个人一定会有各自的收获”传承下来的空头支票。队长说自己“还没找到”跑步的意义才真的合理,因为他的行为动机就是没有完整(这里的前提是,假设在作品的末尾,他找到了)。我最讨厌隔壁学校这种人了。