还有，所有的学说都是有天然的政治站位的，儒家站位特权阶级，孔子站位贵族，后来的儒家站位地主阶级，这个是常事，没有人有异议吧？
也就是说，儒家是站在狼这边的，是主张：羊肉好吃。
咱们拿儒家、道家和墨家来比较，儒家站位特权阶级，也就是狼；道家站位宇宙视角，也就是天道；墨家站位底层民众，也就是狼。
好了，那么在道家看来，狼比羊厉害能吃羊，那老虎比狼厉害，吃狼也是天经地义啊，是吧？
在墨家看来，凭啥羊就得被你狼吃？管你是狼还是老虎，谁想吃老子老子干死它。
但是到儒家这里不行了，
1，狼吃羊是天经地义的，是为了羊好的，但是老虎吃狼是不对的，是可耻的，是天理不容的。
2，我这群狼吃这群羊是天经地义的，是为了羊好的，但是别的狼群吃这群羊就是错的，是天理不容的。
举个例子：
大宋朝，老赵家+地主阶级，是狼群A，吃中原这群汉羊是天经地义的；但是人家耶律家+辽国特权阶级是狼群B，完颜家+金国特权阶级是狼群C，孛儿只斤家+蒙古贵族是狼群D，三个狼群都比你厉害，那吃了你狼群A是活该，抢了这群汉羊，也是理所应当啊，是吧，没毛病吧？
但是这时候儒家就开始双标了，我狼群A靠本事吃羊就是天经地义，你们狼群BCD靠本事吃我就是不对的，甚至你们狼群BCD吃羊都是错误的，这群羊就是只能我吃。
吃羊的时候你讲拳头，被吃的时候，你又开始讲道理。
既当又立。
还有，所有的学说都是有天然的政治站位的，儒家站位特权阶级，孔子站位贵族，后来的儒家站位地主阶级，这个是常事，没有人有异议吧？
也就是说，儒家是站在狼这边的，是主张：羊肉好吃。
咱们拿儒家、道家和墨家来比较，儒家站位特权阶级，也就是狼；道家站位宇宙视角，也就是天道；墨家站位底层民众，也就是狼。
好了，那么在道家看来，狼比羊厉害能吃羊，那老虎比狼厉害，吃狼也是天经地义啊，是吧？
在墨家看来，凭啥羊就得被你狼吃？管你是狼还是老虎，谁想吃老子老子干死它。
但是到儒家这里不行了，
1，狼吃羊是天经地义的，是为了羊好的，但是老虎吃狼是不对的，是可耻的，是天理不容的。
2，我这群狼吃这群羊是天经地义的，是为了羊好的，但是别的狼群吃这群羊就是错的，是天理不容的。
举个例子：
大宋朝，老赵家+地主阶级，是狼群A，吃中原这群汉羊是天经地义的；但是人家耶律家+辽国特权阶级是狼群B，完颜家+金国特权阶级是狼群C，孛儿只斤家+蒙古贵族是狼群D，三个狼群都比你厉害，那吃了你狼群A是活该，抢了这群汉羊，也是理所应当啊，是吧，没毛病吧？
但是这时候儒家就开始双标了，我狼群A靠本事吃羊就是天经地义，你们狼群BCD靠本事吃我就是不对的，甚至你们狼群BCD吃羊都是错误的，这群羊就是只能我吃。
吃羊的时候你讲拳头，被吃的时候，你又开始讲道理。
既当又立。
