在西蜀之中，诸葛亮位在法正之上，史料记载甚明；而说法正位在诸葛亮之上，却缺乏任何历史依据。
守汉中，刘备曾选择了入川时才跟随他的魏延，而不是众望所归的张飞。毕竟魏延比张飞更适合镇守重镇，而不是刘备信任魏延胜过张飞。同理，刘备带法正在身边，是因为法正比诸葛亮更具有大胆谋略，而不代表诸葛亮比法正低一级。
实际上，刘备之所以对法正加以重用，并不是因为刘备对法正的信任更胜诸葛亮，而是因为当时的诸葛亮并没有展现出，出色的军事才能，但诸葛亮一直在搞政治工作，总领一切事情，包括战略、外交、后勤、屯田、经济、法治、民生，这些，却有着无人能代替诸葛亮，只有诸葛本人能为，而诸葛亮也没空担任谋略家一职，随刘备身边出谋划策，如果诸葛亮跟着刘备，四处走，四处征战，谁又能治民生、经济，谁又能在后方管理屯田、外交之事，哪谁又镇守后方治理大小事情，刘备都不用理，也不过问，全权交给诸葛亮，刘备只管有仗就打，没仗就玩，法正有军事谋略，刚好能顶替出任此职位，跟着刘备，法正死后，刘备伐吴，诸葛亮是不能跟随的，如果诸葛亮跟随，谁镇守成都，谁又能防御北边曹魏、南边孟获，谁又能镇得住益州人士，刘备兵败白帝成，诸葛亮一出成都，就有人造反，可知，诸葛亮是不能随军征战的，作为刘备身边谋略家法正，不能劝阻刘备，也能帮助刘备，不会输得这么惨，可是法正死了，无人可以出任出谋划策的人，诸葛亮也离不开成都。
在刘备得汉中后，诸葛亮排行第一，法正排行第二，法正是很尊重诸葛亮的，诸葛亮也当他是自己人，两人与刘巴等人共定蜀律，法正还请教诸葛亮，听了诸葛亮的话，佩服不己。裴注引《蜀记》所载郭冲记诸葛亮五事，其中有：“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰”云云。法正提出用当天汉高祖入关与民约法三章之事向诸葛亮进言，认为成都初定，宜“缓刑弛禁”，放宽约束。诸葛亮于是书此信给法正，晓以大义，告诉其更深一层的意思。
由此也能看出，诸葛亮在《蜀科》的制定上，有着比法正更高级别的决定权。
有人告法正睚眦必报，被诸葛亮说回去，那个人再也不说什么了，这件事出自裴松之的《三国志》注。诸葛亮并不是一味纵容法正，对于原则性问题，诸葛亮一点也没有退让，比如法正建议《蜀科》应该效仿刘邦时期的“约法三章、缓刑弛禁、放宽约束”，但是诸葛亮并没有同意，作了一篇《告法正书》，详细解释了为什么不能这样做，而是必须依法治蜀，严法治蜀。
由此也能看出，诸葛亮在《蜀科》的制定上，有着比法正更高级别的决定权，而法正也一直非常尊重诸葛亮，从不敢越过诸葛亮底线。
《三国志》裴松之注：“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。遂退”。
《诸葛亮传》：“成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”军师将军，是诸葛亮的正式官衔，但他干的实事，却是“署左将军府事”。要知道，当时刘备的正式官衔，就是“左将军”，而诸葛亮却坐在“左将军”的官府里，替刘备处理政务，实际就是一手握住左将军府的领导人，军事、后勤、外交、民治一手握，是有权调动兵马的。
《三国志·刘备传》：“先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。”
法正为谋主，谋主，是出谋划策的主要人物。但权力没有诸葛亮的大。《三国志·袁绍传》载曰：“众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主。” 《孙策传》载曰：“彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主。” 这些人出谋划策，但是没兵权的，张昭、陈松等人地位与法正相同，诸葛亮与周瑜地位相同，都是掌军权的，谋略上孙策喜欢张昭、张纮、秦松、陈端等人，而其他事，都喜欢由周瑜处理。对于刘备在谋略上，更喜欢听法正的，而其他时都喜欢由诸葛亮处理。
刘备把诸葛亮列为股肱，除刘备之外，是唯一能调兵之人，法正无权调兵，只有出谋划策，刘备兵败夷陵，诸葛亮即有统兵之权，黄元造反，就是在诸葛亮去白帝城后，才举兵造反，怕的就是诸葛亮；《刘备传》中诸葛亮名位列前，即可证诸葛亮当时地位（职权）高于法正。
当时诸葛亮“为军师将军，署左将军府事”（本传）署左将军府事，《董和传》载曰：
“先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交”。以为左将军大司马府是一府，而实际上是二府。
股肱，指腿和胳膊，意辅弼。股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐的重臣。比喻得力助手与亲信。《汉书·路温舒传》：“故大将军受命 武帝 ，股肱 汉国 。” 如果诸葛亮不是亲信股肱，就不会托孤给诸葛亮，就不会把军队与国家托付给诸葛亮，而法正到头来，连军权也没摸过，一直是个参谋长。
刘备能打下汉中，汉中前线之功，没有诸葛亮的功劳，诸葛亮是汉中后勤之功，但也不是法正的全功，法正是小功，最大功劳是黄权，《三国志·卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传第十三》：及曹公破张鲁，鲁走入巴中，权进曰：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”于是先主以权为护军，率诸将迎鲁。鲁已还南郑，北降曹公，然卒破杜濩、朴胡，杀夏侯渊，据汉中，皆权本谋也。
刘备不在，自然要由最重要的大臣替他主持国事。刘备主外，诸葛亮主内，君、相分工，不亦宜乎？这时法正跟随刘备，出谋划策，谓之“谋主”，与“股肱”相比，差了一等。
《三国志·诸葛亮传》：“於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”羽、飞乃止”。
《三国志·彭羕传》：而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。
刘备开始喜欢彭羕，但是诸葛亮认为“羕心大志广，难可保安”于是刘备就“先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏。”刘备听了诸葛亮的话，就废了法正推荐的人。
《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》：先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，原主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。 诸葛亮为蒋琬说情，刘备就不定将加罪戮给蒋琬了。
《杨洪传》“时蜀郡太守法正从先主北行，亮於是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真”。诸葛亮一句话，刘备将法正的蜀郡太守，给杨洪了。
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：会先主略有三郡，巴不得反使，遂远适交阯，先主深以为恨。《零陵先贤传》：巴往零陵，事不成，欲游交州，道还京师。时诸葛亮在临烝，巴与亮书曰：“乘危历险，到值思义之民，自与之众，承天之心，顺物之性，非余身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣。”亮追谓曰：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？”巴曰：“受命而来，不成当还，此其宜也。足下何言邪！
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：巴复从交阯至蜀。俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责。而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾。 刘备不责怪刘巴，但也不封官给他干，可是诸葛亮数次推荐刘巴给刘备，刘备还是封了官给刘巴。
《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之於先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚於诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜”。 庞统与诸葛亮是亲戚，鲁肃说庞统大才，诸葛亮也进言刘备，庞统的堂嫂就是诸葛亮二姐。
刘备打下荆州4郡，3郡归诸葛亮。论名义上的地位诸葛亮在的时候东吴首先是通好于诸葛亮。按照一般情况的话肯定名义上诸葛亮为先。最后呢一般看三国志记载诸葛亮关羽同在荆洲的那段时间，记载诸葛亮镇荆洲的多于关羽（庞统传，廖立传有记载）。可见在当时刘备给诸葛亮的信任有多大。
某些人说正比诸葛亮受信重的主要来源只有两个：
三国志，《法正传》：章武二年，大军败绩，还住白帝，亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”
老裴的注：先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。
我们不能说田丰、荀谌、许攸是袁绍谋主，袁绍就一定信任他们了，而疏远审配、逢纪等统军事之人，。也不能说孙策的“内事问张昭”，就一定比周瑜更信任。
在西蜀之中，诸葛亮位在法正之上，史料记载甚明；而说法正位在诸葛亮之上，却缺乏任何历史依据。
守汉中，刘备曾选择了入川时才跟随他的魏延，而不是众望所归的张飞。毕竟魏延比张飞更适合镇守重镇，而不是刘备信任魏延胜过张飞。同理，刘备带法正在身边，是因为法正比诸葛亮更具有大胆谋略，而不代表诸葛亮比法正低一级。
实际上，刘备之所以对法正加以重用，并不是因为刘备对法正的信任更胜诸葛亮，而是因为当时的诸葛亮并没有展现出，出色的军事才能，但诸葛亮一直在搞政治工作，总领一切事情，包括战略、外交、后勤、屯田、经济、法治、民生，这些，却有着无人能代替诸葛亮，只有诸葛本人能为，而诸葛亮也没空担任谋略家一职，随刘备身边出谋划策，如果诸葛亮跟着刘备，四处走，四处征战，谁又能治民生、经济，谁又能在后方管理屯田、外交之事，哪谁又镇守后方治理大小事情，刘备都不用理，也不过问，全权交给诸葛亮，刘备只管有仗就打，没仗就玩，法正有军事谋略，刚好能顶替出任此职位，跟着刘备，法正死后，刘备伐吴，诸葛亮是不能跟随的，如果诸葛亮跟随，谁镇守成都，谁又能防御北边曹魏、南边孟获，谁又能镇得住益州人士，刘备兵败白帝成，诸葛亮一出成都，就有人造反，可知，诸葛亮是不能随军征战的，作为刘备身边谋略家法正，不能劝阻刘备，也能帮助刘备，不会输得这么惨，可是法正死了，无人可以出任出谋划策的人，诸葛亮也离不开成都。
在刘备得汉中后，诸葛亮排行第一，法正排行第二，法正是很尊重诸葛亮的，诸葛亮也当他是自己人，两人与刘巴等人共定蜀律，法正还请教诸葛亮，听了诸葛亮的话，佩服不己。裴注引《蜀记》所载郭冲记诸葛亮五事，其中有：“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰”云云。法正提出用当天汉高祖入关与民约法三章之事向诸葛亮进言，认为成都初定，宜“缓刑弛禁”，放宽约束。诸葛亮于是书此信给法正，晓以大义，告诉其更深一层的意思。
由此也能看出，诸葛亮在《蜀科》的制定上，有着比法正更高级别的决定权。
有人告法正睚眦必报，被诸葛亮说回去，那个人再也不说什么了，这件事出自裴松之的《三国志》注。诸葛亮并不是一味纵容法正，对于原则性问题，诸葛亮一点也没有退让，比如法正建议《蜀科》应该效仿刘邦时期的“约法三章、缓刑弛禁、放宽约束”，但是诸葛亮并没有同意，作了一篇《告法正书》，详细解释了为什么不能这样做，而是必须依法治蜀，严法治蜀。
由此也能看出，诸葛亮在《蜀科》的制定上，有着比法正更高级别的决定权，而法正也一直非常尊重诸葛亮，从不敢越过诸葛亮底线。
《三国志》裴松之注：“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。遂退”。
《诸葛亮传》：“成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”军师将军，是诸葛亮的正式官衔，但他干的实事，却是“署左将军府事”。要知道，当时刘备的正式官衔，就是“左将军”，而诸葛亮却坐在“左将军”的官府里，替刘备处理政务，实际就是一手握住左将军府的领导人，军事、后勤、外交、民治一手握，是有权调动兵马的。
《三国志·刘备传》：“先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。”
法正为谋主，谋主，是出谋划策的主要人物。但权力没有诸葛亮的大。《三国志·袁绍传》载曰：“众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主。” 《孙策传》载曰：“彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主。” 这些人出谋划策，但是没兵权的，张昭、陈松等人地位与法正相同，诸葛亮与周瑜地位相同，都是掌军权的，谋略上孙策喜欢张昭、张纮、秦松、陈端等人，而其他事，都喜欢由周瑜处理。对于刘备在谋略上，更喜欢听法正的，而其他时都喜欢由诸葛亮处理。
刘备把诸葛亮列为股肱，除刘备之外，是唯一能调兵之人，法正无权调兵，只有出谋划策，刘备兵败夷陵，诸葛亮即有统兵之权，黄元造反，就是在诸葛亮去白帝城后，才举兵造反，怕的就是诸葛亮；《刘备传》中诸葛亮名位列前，即可证诸葛亮当时地位（职权）高于法正。
当时诸葛亮“为军师将军，署左将军府事”（本传）署左将军府事，《董和传》载曰：
“先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交”。以为左将军大司马府是一府，而实际上是二府。
股肱，指腿和胳膊，意辅弼。股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐的重臣。比喻得力助手与亲信。《汉书·路温舒传》：“故大将军受命 武帝 ，股肱 汉国 。” 如果诸葛亮不是亲信股肱，就不会托孤给诸葛亮，就不会把军队与国家托付给诸葛亮，而法正到头来，连军权也没摸过，一直是个参谋长。
刘备能打下汉中，汉中前线之功，没有诸葛亮的功劳，诸葛亮是汉中后勤之功，但也不是法正的全功，法正是小功，最大功劳是黄权，《三国志·卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传第十三》：及曹公破张鲁，鲁走入巴中，权进曰：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”于是先主以权为护军，率诸将迎鲁。鲁已还南郑，北降曹公，然卒破杜濩、朴胡，杀夏侯渊，据汉中，皆权本谋也。
刘备不在，自然要由最重要的大臣替他主持国事。刘备主外，诸葛亮主内，君、相分工，不亦宜乎？这时法正跟随刘备，出谋划策，谓之“谋主”，与“股肱”相比，差了一等。
《三国志·诸葛亮传》：“於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”羽、飞乃止”。
《三国志·彭羕传》：而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。
刘备开始喜欢彭羕，但是诸葛亮认为“羕心大志广，难可保安”于是刘备就“先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏。”刘备听了诸葛亮的话，就废了法正推荐的人。
《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》：先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，原主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。 诸葛亮为蒋琬说情，刘备就不定将加罪戮给蒋琬了。
《杨洪传》“时蜀郡太守法正从先主北行，亮於是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真”。诸葛亮一句话，刘备将法正的蜀郡太守，给杨洪了。
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：会先主略有三郡，巴不得反使，遂远适交阯，先主深以为恨。《零陵先贤传》：巴往零陵，事不成，欲游交州，道还京师。时诸葛亮在临烝，巴与亮书曰：“乘危历险，到值思义之民，自与之众，承天之心，顺物之性，非余身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣。”亮追谓曰：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？”巴曰：“受命而来，不成当还，此其宜也。足下何言邪！
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：巴复从交阯至蜀。俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责。而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾。 刘备不责怪刘巴，但也不封官给他干，可是诸葛亮数次推荐刘巴给刘备，刘备还是封了官给刘巴。
《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之於先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚於诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜”。 庞统与诸葛亮是亲戚，鲁肃说庞统大才，诸葛亮也进言刘备，庞统的堂嫂就是诸葛亮二姐。
刘备打下荆州4郡，3郡归诸葛亮。论名义上的地位诸葛亮在的时候东吴首先是通好于诸葛亮。按照一般情况的话肯定名义上诸葛亮为先。最后呢一般看三国志记载诸葛亮关羽同在荆洲的那段时间，记载诸葛亮镇荆洲的多于关羽（庞统传，廖立传有记载）。可见在当时刘备给诸葛亮的信任有多大。
某些人说正比诸葛亮受信重的主要来源只有两个：
三国志，《法正传》：章武二年，大军败绩，还住白帝，亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”
老裴的注：先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。
我们不能说田丰、荀谌、许攸是袁绍谋主，袁绍就一定信任他们了，而疏远审配、逢纪等统军事之人，。也不能说孙策的“内事问张昭”，就一定比周瑜更信任。
