山东曲阜是孔子的故乡，也是中国著名的文化旅游古城。这里有和孔子有关的著名景点——孔庙、孔府和孔林。那么，什么是孔庙孔府和孔林，惨无人道的日军占领曲阜后为何刻意保护孔庙孔府和孔林呢？
上图_ 山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国时期孔府大门
上图_ 山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国时期孔林大门
什么是曲阜的“三孔”？
曲阜孔庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代思想家和教育家孔子的庙宇。孔庙最早建于公元前478年，此后不断地扩建。时至今日，孔庙占地14万平方米，和故宫、承德避暑山庄并称为“中国三大古建筑群”。
孔府，为孔子后代世袭“衍圣公”居住的地方，修建于明朝朱元璋时期（1377年），后来又在明朝弘治年间进行重修，占地240多亩。
孔林是孔子家族及其后代的墓地，里面有各类墓葬10万多个。孔子墓位于孔林中间，墓冢形状特别。
孔庙、孔府和孔林为研究我国儒家文化传承的重要历史文物，也是了解中国传统文化的历史博物馆。1994年，曲阜“三孔”列入世界文化遗产。
上图_ 孔林孔子墓
日军为何刻意保护曲阜“三孔”？
1937年，日军发动全面侵华战争。穷凶极恶的日军在中华大地烧杀抢掠，无恶不作。然而，日军却在进攻山东的过程中做了一件看起来有些“良心发现”的事情——当日军打到山东曲阜后，日军将领不仅没有让士兵去破坏曲阜的“三孔”，反而让士兵将曲阜的“三孔”保护起来。个别日军军官还去参拜孔庙。那么，日军刻意保护曲阜的“三孔”真的是良心发现吗？
并非是日军“良心发现”，日军刻意保护日军的“三孔”有较为深刻的多种原因。
上图_ 1938年1月曲阜沦陷，街道两旁插满了侵略者日本的旗子
第一，日军进攻曲阜之前，东京大学研究儒学的教授高田真治上书建议日本军部，希望日本军部让部队曲阜后严格保护曲阜“三孔”。高田真治表示，一旦日军破坏曲阜的“三孔”，就是对世界文化的破坏。日本军部采纳了高田真治的建议，成为日军保护曲阜“三孔”的直接原因。
上图_ 日本占领曲阜时，1939年孔子诞辰大典的画面
第二，儒学对日本国内的深远影响，成为日军刻意保护曲阜“三孔”的深层原因和根本原因。
中国的魏晋时期，日本和朝鲜半岛的百济来往密切。早在公元285年，来自百济的博士王仁就把大量的儒家经典带到了日本，给日本文化发展带来重大影响。到了公元604年，日本圣德太子主持“大化改新”，其国内改革的基调就来自于孔子的《论语》，日本著名学者伊藤仁斋更是将孔子写的《论语》比喻为“东方的圣经”。
如果说大化改新只是体现了《论语》对日本国内改革的推动作用，日本频繁派出的“遣唐使”来华学习中国先进的政治、经济和文化这件事，就进一步加深了儒家思想和论语对日本的影响。更为重要的是，日本先后向唐朝派出10多次遣唐使，时间横跨长达200多年，儒家文化对日本国内各个层面的深入影响也持续了200多年。
上图_ 唐代抄本《论语》
公元907年，唐帝国灭亡，中国历史进入五代时期。宋朝建立后，日本和中国中原王朝之间的联系不再像唐朝时期那样频繁，但儒家文化对日本的影响已经在日本“战国时期”就体现出来。比如，儒家文化倡导“忠君报国”，要求臣民无条件效忠君王，下属无条件效忠上级，这使得日本战国时期的武士阶层对篡位夺权非常反感。比如，在公元1582年，日本国内的著名政治家织田信长被下属明智光秀在京都本能寺起兵杀害。
在日本的武士看来，本能寺的行为就是“以下犯上”的谋反，势必引起日本武士大名阶层的不满。丰臣秀吉、织田信孝等大名阶层指挥军队和明智光秀的叛军在天王山展开激战，最终，丰臣秀吉的军队打败了明智光秀的叛军，明智光秀本人也命丧黄泉。
上图_ 丰臣秀吉（1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉
到了1868年明治维新之后，日本帝国又给儒学披上了新的外衣。明治维新之前，日本国内的武士普遍效忠于各自的“大名”，武士在儒家思想的引导下对大名忠贞不二。但随着日本明治维新之后，天皇掌握彻底的实权，日本国内的所有民众就在被日本当局“改造”的武士道精神和儒学“忠君爱国”思想的影响下，无条件效忠于日本天皇。
日本天皇让干什么，日本民众也就不假思索的服从天皇的高压权威管理，并服从天皇命令参加了惨烈的第二次世界大战，听从天皇命令在二战中对各国人民犯下了惨绝人寰的暴行。
上图_ 二战侵华日军
儒学倡导的“忠君爱国”思想在中国和日本都有很深的影响，但“忠君爱国”的表现却完全不同。在中国国内，“忠君爱国”是鼓励臣民保家卫国，抗击侵略。比如，民族英雄岳飞的“精忠报国”就是儒家思想“忠君爱国”的真实反应。
很多深受儒家思想影响过深的士大夫阶层和军队官兵面对侵略宁死不屈，誓死抵抗。比如，唐朝时期的官员张巡从小深受儒家思想的影响，一心为唐朝建功立业。安史之乱爆发后，叛军集中兵力攻打商丘，深受“忠君爱国”思想影响的张巡誓死效忠朝廷，指挥全城军民打退了叛军的多次进攻。商丘睢阳沦陷后，张巡大义凛然，宁死不屈，最后壮烈牺牲。这种为了国家大义而光荣献身的精神，不仅是中华民族宝贵的精神财富，更是中华文明传承数千年历经磨难而不灭的重要原因。
上图_ 裕仁天皇1934年参拜靖国神社
而“忠君爱国”思想到了日本，情况变味了。“忠君爱国”在中国这里是反抗侵略，儒家思想的核心更是倡导人们“仁义礼智信”，做人要一心向善，要讲诚信懂礼貌。但在日本那里，被歪曲的儒家思想“忠君爱国”就让日本臣民服从于天皇的命令，对其他国家发动了极其疯狂的侵略战争。在二战后期，日本飞行员还“效忠天皇”参加神风特攻队展开自杀反击，在人类战争历史上留下了惨绝人寰的一页。
当然，话又说回来了，儒家思想虽然对日本影响很深，在明治维新之后又有很大的负面影响，但日本人内心深处确实把孔子当成自己的“精神寄托”，日本本土的传统文化在一定意义上就可以理解成神道教和儒教的结合。即便二战结束，日本国内儒家思想的研究依然没有停止。从1945年二战结束到1985年，日本在这40年中就出版了50多个《论语》研究集。
正因为儒家文化对日本各个方面带来了极其深远的影响，部分日军军官就把孔子看做日本文化的代表。曲阜沦陷后，日军就派士兵轮流站岗，保护曲阜的“三孔”。
上图_ 曲阜孔庙的大成殿
第三，孔子对中国和日本影响极为深远，日本刻意保护曲阜的“三孔”，有利于日伪当局用儒家文化来欺骗，奴化中国人。毕竟在日军看来，一旦破坏“三孔”，势必会激起中国军民更加激烈的仇恨。为了维持其在占领区的统治，日本就采取了保护曲阜“三孔”的办法。
总而言之，日军保护“三孔”并非其善心大发。孔子和儒家文明值得我们尊重，值得世界各国学习借鉴，但日本帝国主义对我们发动的侵略战争给我们带来的深重灾难，我们永远不会忘记。
转载自历史学堂君
山东曲阜是孔子的故乡，也是中国著名的文化旅游古城。这里有和孔子有关的著名景点——孔庙、孔府和孔林。那么，什么是孔庙孔府和孔林，惨无人道的日军占领曲阜后为何刻意保护孔庙孔府和孔林呢？
上图_ 山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国时期孔府大门
上图_ 山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国时期孔林大门
什么是曲阜的“三孔”？
曲阜孔庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代思想家和教育家孔子的庙宇。孔庙最早建于公元前478年，此后不断地扩建。时至今日，孔庙占地14万平方米，和故宫、承德避暑山庄并称为“中国三大古建筑群”。
孔府，为孔子后代世袭“衍圣公”居住的地方，修建于明朝朱元璋时期（1377年），后来又在明朝弘治年间进行重修，占地240多亩。
孔林是孔子家族及其后代的墓地，里面有各类墓葬10万多个。孔子墓位于孔林中间，墓冢形状特别。
孔庙、孔府和孔林为研究我国儒家文化传承的重要历史文物，也是了解中国传统文化的历史博物馆。1994年，曲阜“三孔”列入世界文化遗产。
上图_ 孔林孔子墓
日军为何刻意保护曲阜“三孔”？
1937年，日军发动全面侵华战争。穷凶极恶的日军在中华大地烧杀抢掠，无恶不作。然而，日军却在进攻山东的过程中做了一件看起来有些“良心发现”的事情——当日军打到山东曲阜后，日军将领不仅没有让士兵去破坏曲阜的“三孔”，反而让士兵将曲阜的“三孔”保护起来。个别日军军官还去参拜孔庙。那么，日军刻意保护曲阜的“三孔”真的是良心发现吗？
并非是日军“良心发现”，日军刻意保护日军的“三孔”有较为深刻的多种原因。
上图_ 1938年1月曲阜沦陷，街道两旁插满了侵略者日本的旗子
第一，日军进攻曲阜之前，东京大学研究儒学的教授高田真治上书建议日本军部，希望日本军部让部队曲阜后严格保护曲阜“三孔”。高田真治表示，一旦日军破坏曲阜的“三孔”，就是对世界文化的破坏。日本军部采纳了高田真治的建议，成为日军保护曲阜“三孔”的直接原因。
上图_ 日本占领曲阜时，1939年孔子诞辰大典的画面
第二，儒学对日本国内的深远影响，成为日军刻意保护曲阜“三孔”的深层原因和根本原因。
中国的魏晋时期，日本和朝鲜半岛的百济来往密切。早在公元285年，来自百济的博士王仁就把大量的儒家经典带到了日本，给日本文化发展带来重大影响。到了公元604年，日本圣德太子主持“大化改新”，其国内改革的基调就来自于孔子的《论语》，日本著名学者伊藤仁斋更是将孔子写的《论语》比喻为“东方的圣经”。
如果说大化改新只是体现了《论语》对日本国内改革的推动作用，日本频繁派出的“遣唐使”来华学习中国先进的政治、经济和文化这件事，就进一步加深了儒家思想和论语对日本的影响。更为重要的是，日本先后向唐朝派出10多次遣唐使，时间横跨长达200多年，儒家文化对日本国内各个层面的深入影响也持续了200多年。
上图_ 唐代抄本《论语》
公元907年，唐帝国灭亡，中国历史进入五代时期。宋朝建立后，日本和中国中原王朝之间的联系不再像唐朝时期那样频繁，但儒家文化对日本的影响已经在日本“战国时期”就体现出来。比如，儒家文化倡导“忠君报国”，要求臣民无条件效忠君王，下属无条件效忠上级，这使得日本战国时期的武士阶层对篡位夺权非常反感。比如，在公元1582年，日本国内的著名政治家织田信长被下属明智光秀在京都本能寺起兵杀害。
在日本的武士看来，本能寺的行为就是“以下犯上”的谋反，势必引起日本武士大名阶层的不满。丰臣秀吉、织田信孝等大名阶层指挥军队和明智光秀的叛军在天王山展开激战，最终，丰臣秀吉的军队打败了明智光秀的叛军，明智光秀本人也命丧黄泉。
上图_ 丰臣秀吉（1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉
到了1868年明治维新之后，日本帝国又给儒学披上了新的外衣。明治维新之前，日本国内的武士普遍效忠于各自的“大名”，武士在儒家思想的引导下对大名忠贞不二。但随着日本明治维新之后，天皇掌握彻底的实权，日本国内的所有民众就在被日本当局“改造”的武士道精神和儒学“忠君爱国”思想的影响下，无条件效忠于日本天皇。
日本天皇让干什么，日本民众也就不假思索的服从天皇的高压权威管理，并服从天皇命令参加了惨烈的第二次世界大战，听从天皇命令在二战中对各国人民犯下了惨绝人寰的暴行。
上图_ 二战侵华日军
儒学倡导的“忠君爱国”思想在中国和日本都有很深的影响，但“忠君爱国”的表现却完全不同。在中国国内，“忠君爱国”是鼓励臣民保家卫国，抗击侵略。比如，民族英雄岳飞的“精忠报国”就是儒家思想“忠君爱国”的真实反应。
很多深受儒家思想影响过深的士大夫阶层和军队官兵面对侵略宁死不屈，誓死抵抗。比如，唐朝时期的官员张巡从小深受儒家思想的影响，一心为唐朝建功立业。安史之乱爆发后，叛军集中兵力攻打商丘，深受“忠君爱国”思想影响的张巡誓死效忠朝廷，指挥全城军民打退了叛军的多次进攻。商丘睢阳沦陷后，张巡大义凛然，宁死不屈，最后壮烈牺牲。这种为了国家大义而光荣献身的精神，不仅是中华民族宝贵的精神财富，更是中华文明传承数千年历经磨难而不灭的重要原因。
上图_ 裕仁天皇1934年参拜靖国神社
而“忠君爱国”思想到了日本，情况变味了。“忠君爱国”在中国这里是反抗侵略，儒家思想的核心更是倡导人们“仁义礼智信”，做人要一心向善，要讲诚信懂礼貌。但在日本那里，被歪曲的儒家思想“忠君爱国”就让日本臣民服从于天皇的命令，对其他国家发动了极其疯狂的侵略战争。在二战后期，日本飞行员还“效忠天皇”参加神风特攻队展开自杀反击，在人类战争历史上留下了惨绝人寰的一页。
当然，话又说回来了，儒家思想虽然对日本影响很深，在明治维新之后又有很大的负面影响，但日本人内心深处确实把孔子当成自己的“精神寄托”，日本本土的传统文化在一定意义上就可以理解成神道教和儒教的结合。即便二战结束，日本国内儒家思想的研究依然没有停止。从1945年二战结束到1985年，日本在这40年中就出版了50多个《论语》研究集。
正因为儒家文化对日本各个方面带来了极其深远的影响，部分日军军官就把孔子看做日本文化的代表。曲阜沦陷后，日军就派士兵轮流站岗，保护曲阜的“三孔”。
上图_ 曲阜孔庙的大成殿
第三，孔子对中国和日本影响极为深远，日本刻意保护曲阜的“三孔”，有利于日伪当局用儒家文化来欺骗，奴化中国人。毕竟在日军看来，一旦破坏“三孔”，势必会激起中国军民更加激烈的仇恨。为了维持其在占领区的统治，日本就采取了保护曲阜“三孔”的办法。
总而言之，日军保护“三孔”并非其善心大发。孔子和儒家文明值得我们尊重，值得世界各国学习借鉴，但日本帝国主义对我们发动的侵略战争给我们带来的深重灾难，我们永远不会忘记。
转载自历史学堂君
