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那不然我是怎么成功的,不去努力,不去尝试新的机会,成功会自然的落下来,我3个舍友,一个靠家里关系进体制,剩下我们3个都通过自己的努力过得很好,一个年薪百万,豪车,省会城市核心区域大平层,一个跟我们一起创建公司在深圳做外贸年薪50万,我们3都是完全没有背景,没有家里支持的,刚毕业的时候都是小单间,去深圳的舍友4个人挤在一个房间里,通过不断的勇于尝试,才能抓到赚钱的机会。
那不然我是怎么成功的,不去努力,不去尝试新的机会,成功会自然的落下来,我3个舍友,一个靠家里关系进体制,剩下我们3个都通过自己的努力过得很好,一个年薪百万,豪车,省会城市核心区域大平层,一个跟我们一起创建公司在深圳做外贸年薪50万,我们3都是完全没有背景,没有家里支持的,刚毕业的时候都是小单间,去深圳的舍友4个人挤在一个房间里,通过不断的勇于尝试,才能抓到赚钱的机会。
笑死了,你晚个七八年毕业试试?吃个时代红利感觉自己牛b坏了
笑死了,你晚个七八年毕业试试?吃个时代红利感觉自己牛b坏了
要不说你自私呢
要不说你自私呢
如果按照学术来讲,人没有自私无私之分,你去做慈善,也是因为做慈善这件事,能让你感到很爽(满足了自己的心理需求),说白了还是为了你自己。
有些人共情能力强,看到痛苦的人起怜悯之心然后帮助他人,帮助过后自己那种不舒服的怜悯之心也就消除了,说白了还是为了自己。
你给我定义为我自私,说白了是我的意见与你的不一致,而不是我真的自私,因为本来就不存在无私与自私。
如果按照学术来讲,人没有自私无私之分,你去做慈善,也是因为做慈善这件事,能让你感到很爽(满足了自己的心理需求),说白了还是为了你自己。
有些人共情能力强,看到痛苦的人起怜悯之心然后帮助他人,帮助过后自己那种不舒服的怜悯之心也就消除了,说白了还是为了自己。
你给我定义为我自私,说白了是我的意见与你的不一致,而不是我真的自私,因为本来就不存在无私与自私。
你看,提这个又嫌我说多,谁要当警察,你爱咋咋,但是你在互联网上发泄戾气说二极管幼稚话,但说自己现实里很成熟?就看着很搞笑知道么,你评价你的研究生的话,其实是在自述你自己
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你看,提这个又嫌我说多,谁要当警察,你爱咋咋,但是你在互联网上发泄戾气说二极管幼稚话,但说自己现实里很成熟?就看着很搞笑知道么,你评价你的研究生的话,其实是在自述你自己
你话不多,你句句真言,我这月上网上多小时,要不你来定?这几天忘记吃药了?
你话不多,你句句真言,我这月上网上多小时,要不你来定?这几天忘记吃药了?
这里有个程度问题啊,而且父母和儿女不属于外人,可以一定程度上不按规则来,但是对外人你能那么随意吗?
我认为程度上的问题是很主观的,最讲这个不给别人添麻烦的程度的我姑且认为是日本,日本年轻人的现状我就不多赘述了。
我认为程度上的问题是很主观的,最讲这个不给别人添麻烦的程度的我姑且认为是日本,日本年轻人的现状我就不多赘述了。
如果按照学术来讲,人没有自私无私之分,你去做慈善,也是因为做慈善这件事,能让你感到很爽(满足了自己的心理需求),说白了还是为了你自己。有些人共情能力强,看到痛苦的人起怜悯之心然后帮助他人,帮助过后自己那种不舒服的怜悯之心也就消除了,说白了还是为了自己。你给我定义为我自私,说白了是我的意见与你的不一致,而不是我真的自私,因为本来就不存在无私与自私。
如果按照学术来讲,人没有自私无私之分,你去做慈善,也是因为做慈善这件事,能让你感到很爽(满足了自己的心理需求),说白了还是为了你自己。
有些人共情能力强,看到痛苦的人起怜悯之心然后帮助他人,帮助过后自己那种不舒服的怜悯之心也就消除了,说白了还是为了自己。
你给我定义为我自私,说白了是我的意见与你的不一致,而不是我真的自私,因为本来就不存在无私与自私。
你学的是唯心论而不是心理学
你学的是唯心论而不是心理学
除了上述的,他们还听不了批评、凡事从自己角度出发、狂妄。所以这不叫通透,只是自我中心的副产品。
除了上述的,他们还听不了批评、凡事从自己角度出发、狂妄。所以这不叫通透,只是自我中心的副产品。
不要污名化自私,你敢说你这辈子都无私地活着?人只是开始多考虑自己了,这是时代发展的必然。
不要污名化自私,你敢说你这辈子都无私地活着?人只是开始多考虑自己了,这是时代发展的必然。
我们这辈人,在不损害自己的前提下会愿意帮助别人,他们连一分钟的时间也觉得是消耗自己。我们遇到别人无私的帮助会感恩,他们会嘲讽。这就是区别。
我们这辈人,在不损害自己的前提下会愿意帮助别人,他们连一分钟的时间也觉得是消耗自己。我们遇到别人无私的帮助会感恩,他们会嘲讽。这就是区别。
当不拘泥于追名逐利的时候,大家都会很通透啊
当不拘泥于追名逐利的时候,大家都会很通透啊
你学的是唯心论而不是心理学
你学的是唯心论而不是心理学
怎么不是了呢 需要产生动机 动机驱动行为 人的所有行为都来源于某种需要 既然是需要 自然是自己的需要 自己的需要那自然没有自私无私之分呀
你定义我为自私 那么你自然就会定义一些行为为无私,但在我这里没有自私与无私之分,同时也没有善良与邪恶之分,人的行为都是为了满足自己的需要罢了。就像社会心理学里的社会交换理论所讲,人们总是趋向于收入大于付出的人际关系,从关系中获得好处是人际关系得以维持的重要原因。别人帮助我是因为别人同理心强,我反过来不帮助他是因为我觉得他不值得我帮助,因为看不起他就这么简单。如果他有人格魅力我自然会去舔他,狗屁不是对我再好我也看不起他
怎么不是了呢 需要产生动机 动机驱动行为 人的所有行为都来源于某种需要 既然是需要 自然是自己的需要 自己的需要那自然没有自私无私之分呀
你定义我为自私 那么你自然就会定义一些行为为无私,但在我这里没有自私与无私之分,同时也没有善良与邪恶之分,人的行为都是为了满足自己的需要罢了。就像社会心理学里的社会交换理论所讲,人们总是趋向于收入大于付出的人际关系,从关系中获得好处是人际关系得以维持的重要原因。别人帮助我是因为别人同理心强,我反过来不帮助他是因为我觉得他不值得我帮助,因为看不起他就这么简单。如果他有人格魅力我自然会去舔他,狗屁不是对我再好我也看不起他
你学的是唯心论而不是心理学
你学的是唯心论而不是心理学
还有一点 前面给那些人回复的时候我也提到了控制需要(控制别人或被别人控制的需要),国人一个很大的特点就是控制需要太强烈,这一点我在家庭关系朋友关系师生关系都很常见。帮助别人后反过来要求别人也帮助自己就是控制需要强烈的体现。我们没有权利要求别人怎么怎么做,想让别人服从有很多种办法而不是道德绑架。
同时 人有投射的防御机制:把自己接受不了的缺点投射给别人 说别人有这种缺点。你说我自私我认为有可能是这个,因为你接受不了别人跟你的想法不一致,所以给我扣了一个自私的帽子,其本质是你自私的想让别人跟你想法一致罢了。
然而根本就没有什么自私与无私 因为人本身就是生而为己
还有一点 前面给那些人回复的时候我也提到了控制需要(控制别人或被别人控制的需要),国人一个很大的特点就是控制需要太强烈,这一点我在家庭关系朋友关系师生关系都很常见。帮助别人后反过来要求别人也帮助自己就是控制需要强烈的体现。我们没有权利要求别人怎么怎么做,想让别人服从有很多种办法而不是道德绑架。
同时 人有投射的防御机制:把自己接受不了的缺点投射给别人 说别人有这种缺点。你说我自私我认为有可能是这个,因为你接受不了别人跟你的想法不一致,所以给我扣了一个自私的帽子,其本质是你自私的想让别人跟你想法一致罢了。
然而根本就没有什么自私与无私 因为人本身就是生而为己
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