假如某个朝代，大臣把祸害国家的昏君或暴君干掉了，重新拥立了一个明君，算忠臣吗？

伊尹、霍光：？？？？？

第一反应里克，赵穿

行伊尹霍光故事
行王莽董卓故事

儒家思想分前期秦汉和后期魔改腐乳思想。儒家思想是中国哲学，印度佛教那个思想要不是被儒家改造，也就是儒道佛三家合一，早完蛋了。印度佛教自己本土都混不下去，传到世界的都是汉传佛教。
说正统儒家，君君臣臣服父父子子，都是互相的，君不仁臣可不忠，父不慈子可不孝（诸子百家不一定都是互相完全对立的，不过是二极管思维低级解读罢了）为什么有民为重社稷次之君为轻这句话？孔孟之道你可以认为他有局限性，但不可以不承认他够真诚。
另外，从历史角度来看，正史很多都不是真的，所谓昏君到底是真是假尚未可知。当然，研究历史肯定要以史料为主，有逻辑的猜测只不过是猜测罢了。举个例子，清朝前期有一个人，忘了叫什么了，他在清朝统一中国时起到了举足轻重的作用，但没有一个史料上留下他的名字和事迹。后来还是墓志铭上发现踪迹的。这个具体是谁有知道的请补充一下具体细节，或者我说错了可以指正一下。

首先，如何定义昏君和暴君？其次，谁来定义昏君和暴君？最后，你凭什么说你拥立的这个人是明君？

忠 和 逆 是什么封建思想

明不明后期才知道，你谋反那一刻就该死了

不亡国就是明君，亡国了就是昏君

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
——《孟子·梁惠王章句》

“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀否，然后杀之，故曰国人曰杀之也”。
——《孟子·梁惠王篇章》