出现的早的中国神话：
现存反映古代神话传说的最早文献，是《诗经》《尚书》中西周的一些篇章（包括西周加工的夏商文献遗篇）。还有《易》的卦爻辞，不过因其隐约，不如《诗经》《尚书》中那些明确反映了商周两族的古代神话传说。
文献中所见的古史神话传说，说商周两族都是由上帝创造的，都住在一位天神禹敷布的土地上。
商前有夏，夏人、商人、周人都是华夏族。天下同时存在有苗族及重黎族。
出现的晚的中国神话：
汉代的古史传说的编造，《春秋繁露》提三统说，谓古帝世代依黑、白、赤三统递嬗，三王前有“五帝”，五帝前是“九皇”。
《淮南子》与《论衡》《说文》《风俗通》等书记有女娲补天、化万物、造人类的故事（故事雏形已见《山海经》，汉代始定为女娲）；又创造了女娲伏羲兄妹夫妇诞育人类的故事。
《汉书·律历志》所载《世经》，有一中国古史最完备的按五德相生顺序编排的帝王系统：太昊包牺氏→共工→炎帝神农氏→黄帝轩辕氏→少昊金天氏→颛顼高阳氏→帝喾高辛氏→帝挚→帝尧陶唐氏→帝舜有虞氏→伯禹夏后氏→商汤→周文王、武王→秦伯→汉高帝。
三国时期的徐整《三王历纪》第一次提出盘古创世说，是所有古史传说中把时间推到最古的天地开辟的神话。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”遂成了中国古史的定型。此说很可能借鉴了少数民族神话，并非古代原有。
出现的早的中国神话：
现存反映古代神话传说的最早文献，是《诗经》《尚书》中西周的一些篇章（包括西周加工的夏商文献遗篇）。还有《易》的卦爻辞，不过因其隐约，不如《诗经》《尚书》中那些明确反映了商周两族的古代神话传说。
文献中所见的古史神话传说，说商周两族都是由上帝创造的，都住在一位天神禹敷布的土地上。
商前有夏，夏人、商人、周人都是华夏族。天下同时存在有苗族及重黎族。
出现的晚的中国神话：
汉代的古史传说的编造，《春秋繁露》提三统说，谓古帝世代依黑、白、赤三统递嬗，三王前有“五帝”，五帝前是“九皇”。
《淮南子》与《论衡》《说文》《风俗通》等书记有女娲补天、化万物、造人类的故事（故事雏形已见《山海经》，汉代始定为女娲）；又创造了女娲伏羲兄妹夫妇诞育人类的故事。
《汉书·律历志》所载《世经》，有一中国古史最完备的按五德相生顺序编排的帝王系统：太昊包牺氏→共工→炎帝神农氏→黄帝轩辕氏→少昊金天氏→颛顼高阳氏→帝喾高辛氏→帝挚→帝尧陶唐氏→帝舜有虞氏→伯禹夏后氏→商汤→周文王、武王→秦伯→汉高帝。
三国时期的徐整《三王历纪》第一次提出盘古创世说，是所有古史传说中把时间推到最古的天地开辟的神话。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”遂成了中国古史的定型。此说很可能借鉴了少数民族神话，并非古代原有。
