白雀山原名石斗山。传说南北朝，有位叫道迹的尼姑在这里住下来，每天念诵法华经，20年昼夜不停。每当道迹念经时，总有一群白雀在旁环绕，像是在朝拜听法。“白雀听经”的奇象被当地人敬为灵异，于是就把这山改称为白雀山。
道迹圆寂后，其弟子将其灵骨藏于宝龛，归葬于她经常诵经的山屋之后，上覆青石板。谁知过了数年，突然从青石板之间生出了一朵青莲花，十分神异。当地的百姓认定道迹是观音菩萨的化身，于是就在她的归葬处建造了一座“真身殿”。
当地官吏如实作了记载并奏报了梁武帝萧衍。当他听说后，惊讶不已，圣驾亲临朝拜，并且当场下旨敕令地方官在白雀山建造法华寺。寺取名法华，是因为当年道迹在这里每天都念诵《法华经》，以铭纪念。
在此同时，梁武帝还下一道特殊规定，法华寺可僧尼共侍，僧在前，尼在后，真身殿只归比丘尼供养。从此白雀山法华寺和真身殿声名大振，成为江南一大古刹，当地的百姓习惯称它为白雀寺。
由于法华寺流传的传奇故事，民间认为，白雀是观音菩萨的出家处，普陀是观音菩萨的得道处。凡崇信观世音菩萨的人，就须到白雀和普陀两处来朝山进香。
进山门，漫步寺院，只见曲径通幽，花木扶疏，苍翠劲竹，古木参天。上午香客不多，平添几分清幽之感。虔诚的诵经声在法华寺回响，时而一缕禅音飘过，更让人感到心神宁静。
寺内建筑结构完整，规模恢宏，风格各异。巍峨庄严大雄宝殿的上方，悬挂着一块金底黑字的匾额。上书——浙北第一丛林，尤为醒目。
有机缘的信徒们，静静坐在寺中回廊下，闭目沉思。在一花一世界，一叶一菩提中，气定神闲地体味到一颗真正的平常心。此时，则三千烦恼丝定能烟消云散，面对红尘紫陌中林林总总的琐事，处事定能淡然，更为从容。
是啊，在这个“佛即是心”的世界里，不同寻常的风物。更需要用“无上法门”的随缘之心去欣赏、去品味……
PS：为什么把寺院比作丛林呢？据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称为“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。
白雀山原名石斗山。传说南北朝，有位叫道迹的尼姑在这里住下来，每天念诵法华经，20年昼夜不停。每当道迹念经时，总有一群白雀在旁环绕，像是在朝拜听法。“白雀听经”的奇象被当地人敬为灵异，于是就把这山改称为白雀山。
道迹圆寂后，其弟子将其灵骨藏于宝龛，归葬于她经常诵经的山屋之后，上覆青石板。谁知过了数年，突然从青石板之间生出了一朵青莲花，十分神异。当地的百姓认定道迹是观音菩萨的化身，于是就在她的归葬处建造了一座“真身殿”。
当地官吏如实作了记载并奏报了梁武帝萧衍。当他听说后，惊讶不已，圣驾亲临朝拜，并且当场下旨敕令地方官在白雀山建造法华寺。寺取名法华，是因为当年道迹在这里每天都念诵《法华经》，以铭纪念。
在此同时，梁武帝还下一道特殊规定，法华寺可僧尼共侍，僧在前，尼在后，真身殿只归比丘尼供养。从此白雀山法华寺和真身殿声名大振，成为江南一大古刹，当地的百姓习惯称它为白雀寺。
由于法华寺流传的传奇故事，民间认为，白雀是观音菩萨的出家处，普陀是观音菩萨的得道处。凡崇信观世音菩萨的人，就须到白雀和普陀两处来朝山进香。
进山门，漫步寺院，只见曲径通幽，花木扶疏，苍翠劲竹，古木参天。上午香客不多，平添几分清幽之感。虔诚的诵经声在法华寺回响，时而一缕禅音飘过，更让人感到心神宁静。
寺内建筑结构完整，规模恢宏，风格各异。巍峨庄严大雄宝殿的上方，悬挂着一块金底黑字的匾额。上书——浙北第一丛林，尤为醒目。
有机缘的信徒们，静静坐在寺中回廊下，闭目沉思。在一花一世界，一叶一菩提中，气定神闲地体味到一颗真正的平常心。此时，则三千烦恼丝定能烟消云散，面对红尘紫陌中林林总总的琐事，处事定能淡然，更为从容。
是啊，在这个“佛即是心”的世界里，不同寻常的风物。更需要用“无上法门”的随缘之心去欣赏、去品味……
PS：为什么把寺院比作丛林呢？据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称为“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。
