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不是所有人的处事逻辑都一样,你这个常规不能跳过角色塑造下定义啊。
剧情现在给了两个信息:1.阿乔是脾气很差的龙领主 2.也有一些龙领主认出了主角的身份所以脾气没那么差
根据这两个信息,能得到的最直观的结论是:1.阿乔可能没认出主角的身份 2.阿乔可能就是单纯的脾气很差
你的结论是:阿乔认出了主角的身份并且不可能是脾气很差,所以1.他不是真正的龙领主 2.他别有所图
问题是剧情信息只给到第一步,连第二步都是我们的推测,你的结论是建立在否定第二步的可能性上建立起来的,这个否定是个假设啊,建立在假设上的结论已经扭曲了现有的人设了,这怎么就能确定了呢
不是所有人的处事逻辑都一样,你这个常规不能跳过角色塑造下定义啊。
剧情现在给了两个信息:1.阿乔是脾气很差的龙领主 2.也有一些龙领主认出了主角的身份所以脾气没那么差
根据这两个信息,能得到的最直观的结论是:1.阿乔可能没认出主角的身份 2.阿乔可能就是单纯的脾气很差
你的结论是:阿乔认出了主角的身份并且不可能是脾气很差,所以1.他不是真正的龙领主 2.他别有所图
问题是剧情信息只给到第一步,连第二步都是我们的推测,你的结论是建立在否定第二步的可能性上建立起来的,这个否定是个假设啊,建立在假设上的结论已经扭曲了现有的人设了,这怎么就能确定了呢
嘴甜的一般有所图谋 里包不包含 有所图谋所以对人嘴甜 ?就硬要咬文嚼字,就算我这句话说错了,顺着你咬的文字改一下意思又怎么样?影响理解吗?
嘴甜的一般有所图谋 里包不包含 有所图谋所以对人嘴甜 ?
就硬要咬文嚼字,就算我这句话说错了,顺着你咬的文字改一下意思又怎么样?
影响理解吗?
1.我那句回复不是要和你辩,只是指出你理解错了别人的意思,而不是要和你“咬文嚼字”,我并在乎你当时得出的结论是对还是错。
2.嘴甜的大多有所图谋本身就是一句推论,它确实无法得出有所图谋的一定要嘴甜这个结论
3.我来崩版比较少,但正好见过你两次和别人在辩,一次是这次,另一次就是你说觉得“花神诞祭”不热闹,应该放“好运来”(当然我也明白这应该只是某种比喻)。那恕我直言,你可能对原神的剧情理解出了点偏差,原神的游戏体验应该更像自己一个人宅在屋里读书的快乐,它可能更适合茶而不是可乐。
4.我也真的不想辩驳阿乔如何如何,因为在我心中,他就是二次元的经典形象,没什么好解释的。
1.我那句回复不是要和你辩,只是指出你理解错了别人的意思,而不是要和你“咬文嚼字”,我并在乎你当时得出的结论是对还是错。
2.嘴甜的大多有所图谋本身就是一句推论,它确实无法得出有所图谋的一定要嘴甜这个结论
3.我来崩版比较少,但正好见过你两次和别人在辩,一次是这次,另一次就是你说觉得“花神诞祭”不热闹,应该放“好运来”(当然我也明白这应该只是某种比喻)。那恕我直言,你可能对原神的剧情理解出了点偏差,原神的游戏体验应该更像自己一个人宅在屋里读书的快乐,它可能更适合茶而不是可乐。
4.我也真的不想辩驳阿乔如何如何,因为在我心中,他就是二次元的经典形象,没什么好解释的。
不是所有人的处事逻辑都一样,你这个常规不能跳过角色塑造下定义啊。剧情现在给了两个信息:1.阿乔是脾气很差的龙领主 2.也有一些龙领主认出了主角的身份所以脾气没那么差根据这两个信息,能得到的最直观的结论是:1.阿乔可能没认出主角的身份 2.阿乔可能就是单纯的脾气很差你的结论是:阿乔认出了主角的身份并且不可能是脾气很差,所以1.他不是真正的龙领主 2.他别有所图问题是剧情信息只给到第一步,连第二步都是我们的推测,你的结论是建立在否定第二步的可能性上建立起来的,这个否定是个假设啊,建立在假设上的结论已经扭曲了现有的人设了,这怎么就能确定了呢
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不是所有人的处事逻辑都一样,你这个常规不能跳过角色塑造下定义啊。
剧情现在给了两个信息:1.阿乔是脾气很差的龙领主 2.也有一些龙领主认出了主角的身份所以脾气没那么差
根据这两个信息,能得到的最直观的结论是:1.阿乔可能没认出主角的身份 2.阿乔可能就是单纯的脾气很差
你的结论是:阿乔认出了主角的身份并且不可能是脾气很差,所以1.他不是真正的龙领主 2.他别有所图
问题是剧情信息只给到第一步,连第二步都是我们的推测,你的结论是建立在否定第二步的可能性上建立起来的,这个否定是个假设啊,建立在假设上的结论已经扭曲了现有的人设了,这怎么就能确定了呢
你这才是擅自曲解我的话
我明明说的正是阿乔脾气很差
我怀疑的是它有没有认出龙选者
而即使脾气差,即使漠不关心,也会对多年未见有重见的什么物品或者人有所反应,在这个“重见天日”的概念是过去种族盟友这种正面的概念的情况下更是了
这个反应当然可以很小,也可以不太正面,但是现在阿乔的表现就是完全没有,对别人什么样对龙选者什么样,甚至还不如对派蒙感兴趣,所以这就是我质疑的点,现在明白了吗?
你这才是擅自曲解我的话
我明明说的正是阿乔脾气很差
我怀疑的是它有没有认出龙选者
而即使脾气差,即使漠不关心,也会对多年未见有重见的什么物品或者人有所反应,在这个“重见天日”的概念是过去种族盟友这种正面的概念的情况下更是了
这个反应当然可以很小,也可以不太正面,但是现在阿乔的表现就是完全没有,对别人什么样对龙选者什么样,甚至还不如对派蒙感兴趣,所以这就是我质疑的点,现在明白了吗?
不知道,我目前对原神底层世界观一个很大的疑虑是诺斯替主义本质上还是有很多东西并不完全符合米式价值观,他为了表达故事到底会怎么在这个基础框架上做修改没法确定,所以关于这方面的内容我只能根据游戏里已有的剧情做推测
不知道,我目前对原神底层世界观一个很大的疑虑是诺斯替主义本质上还是有很多东西并不完全符合米式价值观,他为了表达故事到底会怎么在这个基础框架上做修改没法确定,所以关于这方面的内容我只能根据游戏里已有的剧情做推测
诺斯替的结构就是类似太一之梦这种囚笼世界,肯定是放在对立面的,不然反逆这个秩序的至冬国就要变成对立面了
诺斯替的结构就是类似太一之梦这种囚笼世界,肯定是放在对立面的,不然反逆这个秩序的至冬国就要变成对立面了
你这才是擅自曲解我的话我明明说的正是阿乔脾气很差我怀疑的是它有没有认出龙选者而即使脾气差,即使漠不关心,也会对多年未见有重见的什么物品或者人有所反应,在这个“重见天日”的概念是过去种族盟友这种正面的概念的情况下更是了这个反应当然可以很小,也可以不太正面,但是现在阿乔的表现就是完全没有,对别人什么样对龙选者什么样,甚至还不如对派蒙感兴趣,所以这就是我质疑的点,现在明白了吗?
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你这才是擅自曲解我的话
我明明说的正是阿乔脾气很差
我怀疑的是它有没有认出龙选者
而即使脾气差,即使漠不关心,也会对多年未见有重见的什么物品或者人有所反应,在这个“重见天日”的概念是过去种族盟友这种正面的概念的情况下更是了
这个反应当然可以很小,也可以不太正面,但是现在阿乔的表现就是完全没有,对别人什么样对龙选者什么样,甚至还不如对派蒙感兴趣,所以这就是我质疑的点,现在明白了吗?
行行,是我曲解了。我主要是记得你一开始说的怀疑阿乔是假的
我的意思就是,你的这个即使,他现在是个假设呀……你觉得这个即使再合理,他也是个你自己加上的假设呀……因为剧情里没有出现这个假设,就去质疑目前已有的角色形象,你觉得这样合理吗?
如果你实在不能理解“不存在这个即使”的人设,我可以拿星铁的剧情给你打个比方。藿藿的尾巴是岁阳燎原最大的碎片,同样是燎原被打散后地位从天堂跌入地狱被封印多年,好不容易解封后依附到藿藿身上试图利用她挽回自己的处境。那么在绥园伏鬼记里,尾巴“在重见天日的情况下对过去的人或物品甚至种族盟友”,对浮烟和那一众小鬼,他有什么额外的反应吗?他的人设还是决定了他更看重于“现在的生活”呀。并且在尾巴的剧情里明确提到他对浮烟是有清晰的记忆的,而阿乔并没有这种表现。
你认为的这个即使,他真的不一定会对角色造成多大的影响,真的没有必要非得让你看出来,这个表现能否成为论据是看剧情内容的,不是觉得合理就必须如此的。
行行,是我曲解了。我主要是记得你一开始说的怀疑阿乔是假的
我的意思就是,你的这个即使,他现在是个假设呀……你觉得这个即使再合理,他也是个你自己加上的假设呀……因为剧情里没有出现这个假设,就去质疑目前已有的角色形象,你觉得这样合理吗?
如果你实在不能理解“不存在这个即使”的人设,我可以拿星铁的剧情给你打个比方。藿藿的尾巴是岁阳燎原最大的碎片,同样是燎原被打散后地位从天堂跌入地狱被封印多年,好不容易解封后依附到藿藿身上试图利用她挽回自己的处境。那么在绥园伏鬼记里,尾巴“在重见天日的情况下对过去的人或物品甚至种族盟友”,对浮烟和那一众小鬼,他有什么额外的反应吗?他的人设还是决定了他更看重于“现在的生活”呀。并且在尾巴的剧情里明确提到他对浮烟是有清晰的记忆的,而阿乔并没有这种表现。
你认为的这个即使,他真的不一定会对角色造成多大的影响,真的没有必要非得让你看出来,这个表现能否成为论据是看剧情内容的,不是觉得合理就必须如此的。
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