商人、政客、神职是政治上的三位一体。商人象征着过去的政治，政客象征着当下的政治，而神职象征着现实之外的政治。
商人以过去的政治影响当下和现实之外的政治，政客以当下的政治影响过去和现实之外的政治，而神职以现实之外的政治影响过去和当下的政治。
政客发行货币，伴随着发行的同时，货币就象征着过去的政治，商人搜集它，以货币影响当下和现实之外的政治，所以，商人象征着过去的政治。
按照领导国家的主体职业的不同，国家可以分为商人国、政客国和神职国。商人国顾名思义，是受商人控制的国家，换言之，是受过去的政治控制的国家，政客国则是受当下的政治控制的国家，神职国是受现实之外的政治控制的国家。它们不过是作为国家的三种结果，并无优劣之分。
我们可以发现，过去、当下和现实之外存在博弈关系，也就是商人、政客和神职的博弈关系。那么我们为什么说它们三位一体呢？
因为，它们是可以平级且能相互转换的。
商人、政客、神职是政治上的三位一体。商人象征着过去的政治，政客象征着当下的政治，而神职象征着现实之外的政治。
商人以过去的政治影响当下和现实之外的政治，政客以当下的政治影响过去和现实之外的政治，而神职以现实之外的政治影响过去和当下的政治。
政客发行货币，伴随着发行的同时，货币就象征着过去的政治，商人搜集它，以货币影响当下和现实之外的政治，所以，商人象征着过去的政治。
按照领导国家的主体职业的不同，国家可以分为商人国、政客国和神职国。商人国顾名思义，是受商人控制的国家，换言之，是受过去的政治控制的国家，政客国则是受当下的政治控制的国家，神职国是受现实之外的政治控制的国家。它们不过是作为国家的三种结果，并无优劣之分。
我们可以发现，过去、当下和现实之外存在博弈关系，也就是商人、政客和神职的博弈关系。那么我们为什么说它们三位一体呢？
因为，它们是可以平级且能相互转换的。