根据生物之本之目的,生物应该摆脱被危机的感受所奴役,如果人有危机的感受,人就应该有对造成危机的感受的事物的感受,这种感受将帮助人避免被危机的感受所奴役。
人生中不该有什么是不可失去的,这之中当然也包括生命。如果对于你存在不可失去的事物,那么只要我控制了它面对你时的生灭,也就控制了你,你会因它而成为我的奴隶。
存在不可失去的事物的非奴隶者会庆幸那不可失去的事物在面对他时的生灭还未被有意奴役他的他者控制以及痛苦于他者能控制那不可失去的事物在面对他时的生灭和悲哀他者能控制那不可失去的事物在面对他时的生灭却无意奴役他。
常言居安思危,当人感到庆幸时,就应该反思,这个庆幸是对的错的,也许这并不是令人庆幸的,而是令人悲哀的。本应该更加奋斗的人却反倒闲散,于是更大的痛苦便要到来,使之归于原始。
唯有勇于面对一切真相并积极地变化,才能取得最终的胜利……
你有你要面对的真相我有我的,你要面对的真相就是我在面对了你的真相以后依然积极地变化……
根据生物之本之目的,生物应该摆脱被危机的感受所奴役,如果人有危机的感受,人就应该有对造成危机的感受的事物的感受,这种感受将帮助人避免被危机的感受所奴役。
人生中不该有什么是不可失去的,这之中当然也包括生命。如果对于你存在不可失去的事物,那么只要我控制了它面对你时的生灭,也就控制了你,你会因它而成为我的奴隶。
存在不可失去的事物的非奴隶者会庆幸那不可失去的事物在面对他时的生灭还未被有意奴役他的他者控制以及痛苦于他者能控制那不可失去的事物在面对他时的生灭和悲哀他者能控制那不可失去的事物在面对他时的生灭却无意奴役他。
常言居安思危,当人感到庆幸时,就应该反思,这个庆幸是对的错的,也许这并不是令人庆幸的,而是令人悲哀的。本应该更加奋斗的人却反倒闲散,于是更大的痛苦便要到来,使之归于原始。
唯有勇于面对一切真相并积极地变化,才能取得最终的胜利……
你有你要面对的真相我有我的,你要面对的真相就是我在面对了你的真相以后依然积极地变化……