“以排满为目标的辛亥革命宣传中”，“以排满为目标”的“辛亥革命宣传”并不等于“辛亥革命宣传”。这里特指的是“以排满为目标”作为限制域的部分“辛亥革命宣传”。存在这部分宣传不等于辛亥革命的主要目标。
这直观反应了那些部分以这个点而抨击并炒作的，连中文的句式结构都分不清。
连中文句式结构分不清的人，去抨击崇扬中华民族文化的人，并批判前者崇洋媚外。
西方对于我国40年的文化入侵，其可见一般。
从心理上来说，抨击者反馈出了其高自我中心形成的自恋心理。获取网络信息对于他们更倾向于存在自证倾向，从而在大数据下易于形成信息茧房，进而催生出单一片面的激进思想。这也体现出了德西效应，由于获取网络信息更倾向于自证，从而当遇到与自我信息不符合的情况，会将这种感受到的不公平非理智地反馈到信息本身上，直至针对于信息的发起者。再由于其高度自恋，就更倾向于以高姿态与他人进行比较，而反驳的人身份越高，越会让他们的更具优越感。且这样的不理性发言他们并不需要承担责任，高自我中心也束缚了他们的自我约束能力，从而表现出强烈攻击性。
“以排满为目标的辛亥革命宣传中”，“以排满为目标”的“辛亥革命宣传”并不等于“辛亥革命宣传”。这里特指的是“以排满为目标”作为限制域的部分“辛亥革命宣传”。存在这部分宣传不等于辛亥革命的主要目标。
这直观反应了那些部分以这个点而抨击并炒作的，连中文的句式结构都分不清。
连中文句式结构分不清的人，去抨击崇扬中华民族文化的人，并批判前者崇洋媚外。
西方对于我国40年的文化入侵，其可见一般。
从心理上来说，抨击者反馈出了其高自我中心形成的自恋心理。获取网络信息对于他们更倾向于存在自证倾向，从而在大数据下易于形成信息茧房，进而催生出单一片面的激进思想。这也体现出了德西效应，由于获取网络信息更倾向于自证，从而当遇到与自我信息不符合的情况，会将这种感受到的不公平非理智地反馈到信息本身上，直至针对于信息的发起者。再由于其高度自恋，就更倾向于以高姿态与他人进行比较，而反驳的人身份越高，越会让他们的更具优越感。且这样的不理性发言他们并不需要承担责任，高自我中心也束缚了他们的自我约束能力，从而表现出强烈攻击性。