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这些回帖亮了
他这口音也是满姨吗
他这口音也是满姨吗
排这个字用的有问题 这不是中性词 属于偷换概念削弱辛亥革命正义性了
排这个字用的有问题 这不是中性词 属于偷换概念削弱辛亥革命正义性了
视频我看了,在这等着呢
视频我看了,在这等着呢
他说的是理想国和他辩永远都赢不了
他说的是理想国
和他辩永远都赢不了
得了吧,如果他真的像他口中说的那么正义,萝莉岛为什么他一言不发?他的专业不就是性犯罪吗?巴勒斯坦为什么他一言不发?那里被杀的儿童不是儿童吗?如果他真的像他口中说的那样追求真理,浮桥案为什么他不追求真相了,凭着一篇单方面的新闻报道就大放厥词?真理呢?
得了吧,如果他真的像他口中说的那么正义,萝莉岛为什么他一言不发?他的专业不就是性犯罪吗?巴勒斯坦为什么他一言不发?那里被杀的儿童不是儿童吗?如果他真的像他口中说的那样追求真理,浮桥案为什么他不追求真相了,凭着一篇单方面的新闻报道就大放厥词?真理呢?
封杀吧,一点都不冤
封杀吧,一点都不冤
他说的是理想国
和他辩永远都赢不了
他说的是理想国
和他辩永远都赢不了
排这个字用的有问题 这不是中性词 属于偷换概念削弱辛亥革命正义性了
排这个字用的有问题 这不是中性词 属于偷换概念削弱辛亥革命正义性了
好比“侵华”和“大东亚共荣”,说的是同一个东西,但不同的用词,暴露不同的意图
好比“侵华”和“大东亚共荣”,说的是同一个东西,但不同的用词,暴露不同的意图
视频我看了,在这等着呢
这一句话真的就是假的,假的就能是真的
这一句话真的就是假的,假的就能是真的
真搞笑还爱新觉罗。。。我妈妈老家就是东北的满族自治乡,正黄旗。有个鸡毛用?家里人提这个事都觉得是笑话。满族内部就不压迫了?轮到我这代全改成汉族了。
真搞笑还爱新觉罗。。。我妈妈老家就是东北的满族自治乡,正黄旗。有个鸡毛用?家里人提这个事都觉得是笑话。满族内部就不压迫了?轮到我这代全改成汉族了。
得了吧,如果他真的像他口中说的那么正义,萝莉岛为什么他一言不发?他的专业不就是性犯罪吗?巴勒斯坦为什么他一言不发?那里被杀的儿童不是儿童吗?如果他真的像他口中说的那样追求真理,浮桥案为什么他不追求真相了,凭着一篇单方面的新闻报道就大放厥词?真理呢?
得了吧,如果他真的像他口中说的那么正义,萝莉岛为什么他一言不发?他的专业不就是性犯罪吗?巴勒斯坦为什么他一言不发?那里被杀的儿童不是儿童吗?如果他真的像他口中说的那样追求真理,浮桥案为什么他不追求真相了,凭着一篇单方面的新闻报道就大放厥词?真理呢?
有些他的粉丝说,萝莉岛是美国的事儿,他只评论国内的,结果没几天他们的罗圣就打它们脸了,专门谴责了在美国刷信用卡,然后逃回国的人
有些他的粉丝说,萝莉岛是美国的事儿,他只评论国内的,结果没几天他们的罗圣就打它们脸了,专门谴责了在美国刷信用卡,然后逃回国的人
视频我看了,在这等着呢
好一个历史虚无主义啊
好一个历史虚无主义啊
妈呀,都喊”鞑虏“了,还说没有排斥”满族的个体“,你这和指鹿为马有啥区别,就嘴硬不认呗
妈呀,都喊”鞑虏“了,还说没有排斥”满族的个体“,你这和指鹿为马有啥区别,就嘴硬不认呗
侵华”和“大东亚共荣”,说的是同一个东西,但不同的用词,暴露不同的意图,讨厌鞑虏的会说驱逐鞑虏,喜欢鞑虏会说排满,所以。。。听懂了吗?
侵华”和“大东亚共荣”,说的是同一个东西,但不同的用词,暴露不同的意图,讨厌鞑虏的会说驱逐鞑虏,喜欢鞑虏会说排满,所以。。。听懂了吗?
驱逐鞑虏,恢复中华,驱逐和排哪个好点
驱逐鞑虏,恢复中华,驱逐和排哪个好点
驱逐鞑虏,恢复中华
重点在恢复中华
驱逐鞑虏,恢复中华
重点在恢复中华
全部回帖
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他们这种人更适合印度。
首陀罗听着就好 不要随便给刹帝利提意见
他们这种人更适合印度。
首陀罗听着就好 不要随便给刹帝利提意见
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要不然怎么会成为罗圣呢?
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我也问了
他评论区现在也有很多逆反的
他不敢太直接,这次明显阴阳了很多
我也问了
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他不敢太直接,这次明显阴阳了很多
b站一堆羅聖信徒
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说明罗翔论证能力还是太差,很简单的问题都搞不懂:一个人提出的观点正确与否和他的行事如何、包括与该观点有关的问题上如何行事无必然联系。
普通人思维能力差,所以喜欢把个人行事、动机与他提出的观点正确与否相连。那个法学家行事再卑劣跟他在法学方面提出的观点正确难道矛盾?
我从来不学习理科、我讨厌理科,跟我宣扬:学好数理化,走遍天下都不怕,矛盾?
我个人讨厌赌博,但我仍认为应赋予人赌博的合法权利。
完全可以预见如下情况:思维能力差的人在不知道我动机之前:你居然希望赌博合法化,你一定是个赌狗;在知道我动机之后:你不赌博却希望赌博合法化,你就是坏。
个人动机和规范性本身的合法性来源我上面已说了,另外合道德性和合法性之间的区别,估计普通人也是想不通的。
说到到这里,罗翔不仅论证能力差,而且哲学还是读太少,上述后一个问题他也没想清楚,包括在废死刑问题上的动摇,也是没搞懂社会契约论里的问题。
说明罗翔论证能力还是太差,很简单的问题都搞不懂:一个人提出的观点正确与否和他的行事如何、包括与该观点有关的问题上如何行事无必然联系。
普通人思维能力差,所以喜欢把个人行事、动机与他提出的观点正确与否相连。那个法学家行事再卑劣跟他在法学方面提出的观点正确难道矛盾?
我从来不学习理科、我讨厌理科,跟我宣扬:学好数理化,走遍天下都不怕,矛盾?
我个人讨厌赌博,但我仍认为应赋予人赌博的合法权利。
完全可以预见如下情况:思维能力差的人在不知道我动机之前:你居然希望赌博合法化,你一定是个赌狗;在知道我动机之后:你不赌博却希望赌博合法化,你就是坏。
个人动机和规范性本身的合法性来源我上面已说了,另外合道德性和合法性之间的区别,估计普通人也是想不通的。
说到到这里,罗翔不仅论证能力差,而且哲学还是读太少,上述后一个问题他也没想清楚,包括在废死刑问题上的动摇,也是没搞懂社会契约论里的问题。
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