谁告诉你龙都长一个样子了,你只是知道最终最出名的版本这一款而已,实际上在不同的记载中,龙的形象是不断被后世完善的,并且有不同品种。东汉王充《论衡》曰:“世俗画龙之象,马首蛇尾。”;班固《汉书》:“臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。";宋人罗愿《尔雅翼》“释龙”为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”;罗贯中在《三国演义》中写道:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”;明代,《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”;清代袁枚则在《子不语》中写道: “雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。”由此可见,龙最初的形象是相当抽象的,最开始是马,蛇,鳄鱼的合体,后来有衍生出
青龙
、
虬
、
螭
、
蛟
、
角龙
、
应龙
等品种,后来拼接怪越来越复杂,变成角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛等等,最后还进化出了吞云吐雾这种技能,这些在历朝历代的文物上都有雕刻,文献上都有记载。而西方的龙又是另外一种长翅膀喷火的形象,就像二郎神一样,在西游记,宝莲灯,封神演义里,二郎神的设定也是五花八门,就看哪个人气最高,如果人气都很高大家就会把他们组合起来,就在你心中形成了固有形象,实际上无论是龙还是二郎神,都没有一个权威的官方规定他们应该是什么样子的,你心中第一感觉他是什么样,他就是什么样,这也恰好说明了龙和二郎神一样,都是虚构出来的东西。
谁告诉你龙都长一个样子了,你只是知道最终最出名的版本这一款而已,实际上在不同的记载中,龙的形象是不断被后世完善的,并且有不同品种。东汉王充《论衡》曰:“世俗画龙之象,马首蛇尾。”;班固《汉书》:“臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。";宋人罗愿《尔雅翼》“释龙”为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”;罗贯中在《三国演义》中写道:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”;明代,《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”;清代袁枚则在《子不语》中写道: “雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。”由此可见,龙最初的形象是相当抽象的,最开始是马,蛇,鳄鱼的合体,后来有衍生出
青龙
、
虬
、
螭
、
蛟
、
角龙
、
应龙
等品种,后来拼接怪越来越复杂,变成角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛等等,最后还进化出了吞云吐雾这种技能,这些在历朝历代的文物上都有雕刻,文献上都有记载。而西方的龙又是另外一种长翅膀喷火的形象,就像二郎神一样,在西游记,宝莲灯,封神演义里,二郎神的设定也是五花八门,就看哪个人气最高,如果人气都很高大家就会把他们组合起来,就在你心中形成了固有形象,实际上无论是龙还是二郎神,都没有一个权威的官方规定他们应该是什么样子的,你心中第一感觉他是什么样,他就是什么样,这也恰好说明了龙和二郎神一样,都是虚构出来的东西。