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一会儿成我转移话题了,法宝有前置条件这种想象出来的鸟话莫非是出自我口?
不是你扯不下去镇元子不厉害袖里乾坤不厉害一通乱拐拐到镇元子袖里乾坤和有法宝金角银角比,然后双方作减法减去袖里乾坤和法宝,得出镇元子等于金角银角?你会个位数的加减法,牧羊犬也会个位数的加减法,难道你等于牧羊犬?
不是你扯不下去镇元子不厉害袖里乾坤不厉害一通乱拐拐到镇元子袖里乾坤和有法宝金角银角比,然后双方作减法减去袖里乾坤和法宝,得出镇元子等于金角银角?你会个位数的加减法,牧羊犬也会个位数的加减法,难道你等于牧羊犬?
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蟠桃三千年一熟的时候,地上过去多久了,能长多少人参果?真是小学生
蟠桃三千年一熟的时候,地上过去多久了,能长多少人参果?真是小学生
不是你扯不下去镇元子不厉害袖里乾坤不厉害一通乱拐拐到镇元子袖里乾坤和有法宝金角银角比,然后双方作减法减去袖里乾坤和法宝,得出镇元子等于金角银角?你会个位数的加减法,牧羊犬也会个位数的加减法,难道你等于牧羊犬?
不是你扯不下去镇元子不厉害袖里乾坤不厉害一通乱拐拐到镇元子袖里乾坤和有法宝金角银角比,然后双方作减法减去袖里乾坤和法宝,得出镇元子等于金角银角?你会个位数的加减法,牧羊犬也会个位数的加减法,难道你等于牧羊犬?
你能用袖里乾坤,你怎么能肯定他的袖子不是法器而是一种技能呢?说白了不就靠想象嘛,吹的跟祖一个级别,人家大佬会愿意跟一只猴子结拜?说白了就那点档次
你能用袖里乾坤,你怎么能肯定他的袖子不是法器而是一种技能呢?说白了不就靠想象嘛,吹的跟祖一个级别,人家大佬会愿意跟一只猴子结拜?说白了就那点档次
你能用袖里乾坤,你怎么能肯定他的袖子不是法器而是一种技能呢?说白了不就靠想象嘛,吹的跟祖一个级别,人家大佬会愿意跟一只猴子结拜?说白了就那点档次
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你能用袖里乾坤,你怎么能肯定他的袖子不是法器而是一种技能呢?说白了不就靠想象嘛,吹的跟祖一个级别,人家大佬会愿意跟一只猴子结拜?说白了就那点档次
你现在不就是在胡掰,我就算退一步按你想象的来,这是法器,那也是他身上的法器,咋的你又想给人剥离了。而且两次擒拿唐僧师徒,一次是搏斗中使用袖里乾坤收的人,一次是唐僧师徒逃跑,他轻轻松松追踪到并且追上了擒拿的,之后猴子请救树的神仙中福禄寿三星中的寿星是南极长生大帝,后面请求救树的人还有东华帝君,这两个名字够不够响亮,这两尊神仙说出猴子不识人,说镇元子与世同君,地仙之祖,这是不是跟祖一个级别
你现在不就是在胡掰,我就算退一步按你想象的来,这是法器,那也是他身上的法器,咋的你又想给人剥离了。而且两次擒拿唐僧师徒,一次是搏斗中使用袖里乾坤收的人,一次是唐僧师徒逃跑,他轻轻松松追踪到并且追上了擒拿的,之后猴子请救树的神仙中福禄寿三星中的寿星是南极长生大帝,后面请求救树的人还有东华帝君,这两个名字够不够响亮,这两尊神仙说出猴子不识人,说镇元子与世同君,地仙之祖,这是不是跟祖一个级别
你现在不就是在胡掰,我就算退一步按你想象的来,这是法器,那也是他身上的法器,咋的你又想给人剥离了。而且两次擒拿唐僧师徒,一次是搏斗中使用袖里乾坤收的人,一次是唐僧师徒逃跑,他轻轻松松追踪到并且追上了擒拿的,之后猴子请救树的神仙中福禄寿三星中的寿星是南极长生大帝,后面请求救树的人还有东华帝君,这两个名字够不够响亮,这两尊神仙说出猴子不识人,说镇元子与世同君,地仙之祖,这是不是跟祖一个级别
你现在不就是在胡掰,我就算退一步按你想象的来,这是法器,那也是他身上的法器,咋的你又想给人剥离了。而且两次擒拿唐僧师徒,一次是搏斗中使用袖里乾坤收的人,一次是唐僧师徒逃跑,他轻轻松松追踪到并且追上了擒拿的,之后猴子请救树的神仙中福禄寿三星中的寿星是南极长生大帝,后面请求救树的人还有东华帝君,这两个名字够不够响亮,这两尊神仙说出猴子不识人,说镇元子与世同君,地仙之祖,这是不是跟祖一个级别
镇元子就因为之前盂兰盆会金蝉子给他递了一杯茶就要请他吃两个人参果,金蝉子转世后地位再次下降,见了观音都是以弟子自称,人家观音说自己都得让镇元子三分,结果你镇元子和观音弟子的弟子结拜,相当于比木吒都要低一辈,这是我信口胡诌还是客观事实,正面回答我
镇元子就因为之前盂兰盆会金蝉子给他递了一杯茶就要请他吃两个人参果,金蝉子转世后地位再次下降,见了观音都是以弟子自称,人家观音说自己都得让镇元子三分,结果你镇元子和观音弟子的弟子结拜,相当于比木吒都要低一辈,这是我信口胡诌还是客观事实,正面回答我
幽默了,天庭何曾织罗罪名胡乱定过罪
呵呵,那牛魔王所犯何罪?
呵呵,那牛魔王所犯何罪?
镇元子袖里乾坤连续逮住唐僧师徒两次,能只靠法术连逮两次猴子的都是大能,一招鲜的就不提了,太多。
镇元子袖里乾坤连续逮住唐僧师徒两次,能只靠法术连逮两次猴子的都是大能,一招鲜的就不提了,太多。
而且是露头就秒,压迫感直接拉满
而且是露头就秒,压迫感直接拉满
镇元子就因为之前盂兰盆会金蝉子给他递了一杯茶就要请他吃两个人参果,金蝉子转世后地位再次下降,见了观音都是以弟子自称,人家观音说自己都得让镇元子三分,结果你镇元子和观音弟子的弟子结拜,相当于比木吒都要低一辈,这是我信口胡诌还是客观事实,正面回答我
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镇元子就因为之前盂兰盆会金蝉子给他递了一杯茶就要请他吃两个人参果,金蝉子转世后地位再次下降,见了观音都是以弟子自称,人家观音说自己都得让镇元子三分,结果你镇元子和观音弟子的弟子结拜,相当于比木吒都要低一辈,这是我信口胡诌还是客观事实,正面回答我
笑死,南极长生大帝和东华帝君的认可不如你的推论。镇元子结拜那是因为猴子到处求人之前镇元子就许诺若他真能救活树就和他结拜,地仙之祖这种长生不老的仙人处事不各论各的,你以为需要像你这样一个个论证辈分看要怎么个结交法。举个最简单的例子,西游里观音在如来那称弟子低了一辈,按五方五老算一个西方佛老一个南方南极观音变成同辈,按观音七佛之师算高如来一辈,上面都是西游记里的,你要怎么算如来和观音的备份
笑死,南极长生大帝和东华帝君的认可不如你的推论。镇元子结拜那是因为猴子到处求人之前镇元子就许诺若他真能救活树就和他结拜,地仙之祖这种长生不老的仙人处事不各论各的,你以为需要像你这样一个个论证辈分看要怎么个结交法。举个最简单的例子,西游里观音在如来那称弟子低了一辈,按五方五老算一个西方佛老一个南方南极观音变成同辈,按观音七佛之师算高如来一辈,上面都是西游记里的,你要怎么算如来和观音的备份
笑死,南极长生大帝和东华帝君的认可不如你的推论。镇元子结拜那是因为猴子到处求人之前镇元子就许诺若他真能救活树就和他结拜,地仙之祖这种长生不老的仙人处事不各论各的,你以为需要像你这样一个个论证辈分看要怎么个结交法。举个最简单的例子,西游里观音在如来那称弟子低了一辈,按五方五老算一个西方佛老一个南方南极观音变成同辈,按观音七佛之师算高如来一辈,上面都是西游记里的,你要怎么算如来和观音的备份
笑死,南极长生大帝和东华帝君的认可不如你的推论。镇元子结拜那是因为猴子到处求人之前镇元子就许诺若他真能救活树就和他结拜,地仙之祖这种长生不老的仙人处事不各论各的,你以为需要像你这样一个个论证辈分看要怎么个结交法。举个最简单的例子,西游里观音在如来那称弟子低了一辈,按五方五老算一个西方佛老一个南方南极观音变成同辈,按观音七佛之师算高如来一辈,上面都是西游记里的,你要怎么算如来和观音的备份
南极长生大帝和东华帝君的认可都抵不上你自己甘愿和猴子称兄道弟,而且他们的认可原文出处在哪里?不会你就是东华帝君吧哈哈哈
南极长生大帝和东华帝君的认可都抵不上你自己甘愿和猴子称兄道弟,而且他们的认可原文出处在哪里?不会你就是东华帝君吧哈哈哈
与世同君地仙之祖叫什么认可,那不是叙述客观事实吗?不是,你什么学历啊
帝君道:“你这猴子,不管一二,到处里闯祸。那五庄观镇元子,圣号与世同君,乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他? 这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治!无方!无方!” 原来东华帝君说镇元子圣号与世同君,乃地仙之祖这不是认可是阐述事实啊,既然事实是镇元子与世同君,地仙之祖,你还在这鬼叫什么,你什么学历,在这抛开事实不谈
帝君道:“你这猴子,不管一二,到处里闯祸。那五庄观镇元子,圣号与世同君,乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他? 这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治!无方!无方!” 原来东华帝君说镇元子圣号与世同君,乃地仙之祖这不是认可是阐述事实啊,既然事实是镇元子与世同君,地仙之祖,你还在这鬼叫什么,你什么学历,在这抛开事实不谈
帝君道:“你这猴子,不管一二,到处里闯祸。那五庄观镇元子,圣号与世同君,乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他? 这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治!无方!无方!” 原来东华帝君说镇元子圣号与世同君,乃地仙之祖这不是认可是阐述事实啊,既然事实是镇元子与世同君,地仙之祖,你还在这鬼叫什么,你什么学历,在这抛开事实不谈
帝君道:“你这猴子,不管一二,到处里闯祸。那五庄观镇元子,圣号与世同君,乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他? 这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治!无方!无方!” 原来东华帝君说镇元子圣号与世同君,乃地仙之祖这不是认可是阐述事实啊,既然事实是镇元子与世同君,地仙之祖,你还在这鬼叫什么,你什么学历,在这抛开事实不谈
我说一句李白号青莲居士,乃我大唐翰林供奉,是在认可他?
我说一句李白号青莲居士,乃我大唐翰林供奉,是在认可他?
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