别只会哈哈哈，不同意的话给个观点论据。别把网络上：我不懂但也能把你问到不懂的那套无赖手段搬出来，有点恶心。

杨戬出自西游记，你不会不知道吧

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杨戬也戴不了金箍啊，会勒眼睛

你肚子货真多，你从西游记原文里给我找出杨戬两个字来

那怪道：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”行者笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听了！我：自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。活该三百多余岁，不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。天兵十万来降我，层层密密布枪刀。战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。我佛如来施法力，五行山压老孙腰。整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！” 那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷！不要走！看棍！

杨戬也戴不了金箍啊，会勒眼睛

**是的，《西游记》中出现了儒家思想**。《西游记》的思想文化是儒、释、道三教合流，包括儒、释、道三教的基本义理。儒家思想在《西游记》中占据重要地位，是小说的根本。儒家思想是统摄佛道二者的，它在小说中虽然不直接表现为主要情节或故事主线，但深深渗透在人物性格、社会道德和评判标准中。具体来说，儒家思想在《西游记》中的体现主要表现在以下几个方面：1. **人物性格和社会道德**：如唐僧的坚韧不拔、孙悟空的机智勇敢、猪八戒的憨厚善良、沙僧的忠诚正直，这些都是儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”的体现。2. **人际关系**：师徒四人之间的关系体现了儒家的仁爱之道，师父唐僧对待徒弟如同亲生子孙，不离不弃，徒弟们则对师父恭敬顺从，充分展现了亲情与师徒之间的深厚友谊。3. **社会规范**：小说中的各种习俗和礼仪体现了儒家礼制之重，如师徒四人在各种场合中依据礼制行事，与他人保持着一定的距离和尊重，这有助于维护社会稳定和人际和谐。此外，儒家思想中的忠诚和孝道也在小说中得到了深刻的体现。唐僧师徒四人对待大唐王朝忠心耿耿，对师父的忠诚与保护始终不渝，同时他们也孝顺父母，尽孝报恩。综上所述，儒家思想在《西游记》中不仅有所体现，而且占据了重要的地位，是小说不可或缺的思想成分之一。你还有啥问题的，我直接用Ai帮你问

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杨戬不像猴子那样耍赖皮，银角拿着葫芦喊杨戬，答应不答应？

我记得电视剧里不是哦，玉帝显得战五渣

哦？二郎神叫杨戬你不会不知道吧

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不行的，猴子是各方势力的中间地带，都能给面子，二郎神是有明确背后势力的

行了，也明白你的水平了：肚里没货的人看谁都没货。西游里从没提到二郎神叫杨戬，只说他姓杨。恰恰是你看不起的封神提到了杨戬。从你自身就能看到文学融合对后世人的影响。偏偏好像自己多清高一样，看不起这个看不起那个。一个杨戬替代孙悟空的开脑洞贴，被你们粉丝一样，捧一个踩一个，结果两本书都没看过，搞笑的很。实话说，挺小丑的，你自己玩去吧，不回。

杨戬也戴不了金箍啊，会勒眼睛

说白了，从关系户这个角度，二郎把猴子秒十条街吧？取经不靠打打杀杀啊

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一看你就是没仔细看过书的

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说白了，从关系户这个角度，二郎把猴子秒十条街吧？取经不靠打打杀杀啊

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说白了，从关系户这个角度，二郎把猴子秒十条街吧？取经不靠打打杀杀啊

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