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哈喽各位开拓者大家好,这里是只吃饭不吃亏的浮生!
随着云璃的技能信息公布,有关她的角色设定也逐渐被玩家们所熟知,这位来自朱明仙舟的剑士是一位不折不扣的“剑痴”,与彦卿对剑招的痴迷不同,云璃所追求的,是剑器本身。任何名剑都会引起云璃的兴趣,在云璃看来,每把剑都有着属于自己的灵魂和脾性,只有认真聆听剑之声,才能与它们产生共鸣,真正读懂一把剑。这不,云璃就为这把跟随了自己不断岁月的巨剑取了一个帅气的名字——老铁。
可以说,云璃身上的一切特质都符合古代中侠义剑客的标准,不管是她对待剑器的态度,还是对于剑意的感悟,都不像是一个初入剑道的小姑娘,反而像是一位沉浸此道多年的剑术大家。
既然如此,云璃的设计中一定加入了许多有关“剑”的元素,其中不乏我们耳熟能详的名剑,现在就让我们一起来看看云璃身上有哪些名剑的痕迹吧!
越王八剑——真刚、却邪
越王八剑,是传说中越王勾践寻求名师欧冶子铸造的八把宝剑:一名“掩日”,二名“断水”,三名“转魄”,四名“悬翦”,五名“惊鲵”,六名“灭魂”,七名“却邪”,八名“真刚”。云璃天赋中就能见到其中之二,分别是真刚和却邪。
在《王嘉·拾遗记·昆吾山》有记载:“至越王勾践,使工人以白马白牛祠昆吾之神,采金铸之,以成八剑之精:一名掩日,以之指日,则光昼暗。金阴也,阴盛则阳灭。二名断水,以之划水,开即不合。三名转魄,以之指月,蟾兔为之倒转。四名悬翦,飞鸟游过触其刃,如斩截焉。五名惊鲵,以之泛海,鲸鲵为之深入。六曰灭魂,挟之夜行,不逢魑魅。七名却邪,有妖魅者,见之则伏。八名真刚,以切玉断金,如削土木矣。以应八方之气铸之也。”
意为:到了(春秋时期),越王勾践派使工匠向昆吾山的神灵祭祠了白马、白牛,而后派人开采“赤金”矿,顺应着天地八方之气,铸成了精妙绝伦的八柄宝剑:
第一把叫掩日,用它指向太阳,白天会变成昏暗,这是因为“赤金石”的属性为阴,阴盛则阳灭;
第二把叫断水,用它划开水流,水流会立刻断开而不再合流;
第三把叫转魄,用它指向月亮,蟾兔(月亮的代称)会因此倒转;
第四把叫悬翦,用它触碰飞鸟,飞鸟会像被斩截一样(分尸);
第五把叫惊鲵,用它划动大海,鲸鲵会(因为害怕)向深海中游去;
第六把叫灭魂,用它携身夜行,就不会碰到魑魅之类的鬼怪;
第七把叫却邪,用它携身而行,妖魅见到了就会屈服伏地;
第八把叫真刚,用它切砍金玉,和削土折木一样简单。
翻风转日
出自杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的:“壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,冰翼雪澹伤哀猱。”
文章起篇立意不凡,以动衬静,通过典故表达出那种平叛的决心与力度。结尾通过描写大食宝刀,来突出了唐朝军队的勇武,诗句中的“大食宝刀”为名冠全球的大马士革宝刀。
飞铗震慑
古代有记载的宝剑,相较于一般的剑来说长铗更长。在《楚辞.九章.涉江》中有记载:“带长铗之陆离兮!”无独有偶,在《战同策.齐策四》中也有记载:“居有倾,复弹其铗,歌曰:‘长铗归来兮’。”
王逸也对该剑做了详细的注释:“长挟,剑名,其所带长剑,楚人名为长铗也。”王夫之通释:“长铗,剑也。”
剑为地纪,刃惊天宗
虽然说这个终结技的名字没有明显地引用某把名剑,但是地纪和天宗的概念则是在《说剑》中有被提及,《庄子》有《说剑》篇,(《庄子•杂篇•说剑第三十》)《说剑》以义名篇,内容是赵文王好剑,庄子往说之,云:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而劝文王好天子之剑,后遂以“说剑”指谈论武事。
《说剑》记载:“王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
怎么样,大家是否从这些文案中感受到了云璃身上浓浓的中华剑文化了呢?话不多说,想要抽取云璃的小伙伴快准备星琼迎接她和【老铁】吧!
以上就是本期的全部内容了,开拓者们有任何疑问和建议,或是对于文章中讨论的问题有不同意见,都欢迎留言与坊坊和其他开拓者交流!觉得内容不错的话,也麻烦各位开拓者点亮右下角的点赞和在看,这是对坊坊最大的支持~我们下次见啦!
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可以说,云璃身上的一切特质都符合古代中侠义剑客的标准,不管是她对待剑器的态度,还是对于剑意的感悟,都不像是一个初入剑道的小姑娘,反而像是一位沉浸此道多年的剑术大家。
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越王八剑——真刚、却邪
越王八剑,是传说中越王勾践寻求名师欧冶子铸造的八把宝剑:一名“掩日”,二名“断水”,三名“转魄”,四名“悬翦”,五名“惊鲵”,六名“灭魂”,七名“却邪”,八名“真刚”。云璃天赋中就能见到其中之二,分别是真刚和却邪。
在《王嘉·拾遗记·昆吾山》有记载:“至越王勾践,使工人以白马白牛祠昆吾之神,采金铸之,以成八剑之精:一名掩日,以之指日,则光昼暗。金阴也,阴盛则阳灭。二名断水,以之划水,开即不合。三名转魄,以之指月,蟾兔为之倒转。四名悬翦,飞鸟游过触其刃,如斩截焉。五名惊鲵,以之泛海,鲸鲵为之深入。六曰灭魂,挟之夜行,不逢魑魅。七名却邪,有妖魅者,见之则伏。八名真刚,以切玉断金,如削土木矣。以应八方之气铸之也。”
意为:到了(春秋时期),越王勾践派使工匠向昆吾山的神灵祭祠了白马、白牛,而后派人开采“赤金”矿,顺应着天地八方之气,铸成了精妙绝伦的八柄宝剑:
第一把叫掩日,用它指向太阳,白天会变成昏暗,这是因为“赤金石”的属性为阴,阴盛则阳灭;
第二把叫断水,用它划开水流,水流会立刻断开而不再合流;
第三把叫转魄,用它指向月亮,蟾兔(月亮的代称)会因此倒转;
第四把叫悬翦,用它触碰飞鸟,飞鸟会像被斩截一样(分尸);
第五把叫惊鲵,用它划动大海,鲸鲵会(因为害怕)向深海中游去;
第六把叫灭魂,用它携身夜行,就不会碰到魑魅之类的鬼怪;
第七把叫却邪,用它携身而行,妖魅见到了就会屈服伏地;
第八把叫真刚,用它切砍金玉,和削土折木一样简单。
翻风转日
出自杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的:“壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,冰翼雪澹伤哀猱。”
文章起篇立意不凡,以动衬静,通过典故表达出那种平叛的决心与力度。结尾通过描写大食宝刀,来突出了唐朝军队的勇武,诗句中的“大食宝刀”为名冠全球的大马士革宝刀。
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古代有记载的宝剑,相较于一般的剑来说长铗更长。在《楚辞.九章.涉江》中有记载:“带长铗之陆离兮!”无独有偶,在《战同策.齐策四》中也有记载:“居有倾,复弹其铗,歌曰:‘长铗归来兮’。”
王逸也对该剑做了详细的注释:“长挟,剑名,其所带长剑,楚人名为长铗也。”王夫之通释:“长铗,剑也。”
剑为地纪,刃惊天宗
虽然说这个终结技的名字没有明显地引用某把名剑,但是地纪和天宗的概念则是在《说剑》中有被提及,《庄子》有《说剑》篇,(《庄子•杂篇•说剑第三十》)《说剑》以义名篇,内容是赵文王好剑,庄子往说之,云:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而劝文王好天子之剑,后遂以“说剑”指谈论武事。
《说剑》记载:“王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
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