哈喽各位开拓者大家好，这里是只吃饭不吃亏的浮生！
随着云璃的技能信息公布，有关她的角色设定也逐渐被玩家们所熟知，这位来自朱明仙舟的剑士是一位不折不扣的“剑痴”，与彦卿对剑招的痴迷不同，云璃所追求的，是剑器本身。任何名剑都会引起云璃的兴趣，在云璃看来，每把剑都有着属于自己的灵魂和脾性，只有认真聆听剑之声，才能与它们产生共鸣，真正读懂一把剑。这不，云璃就为这把跟随了自己不断岁月的巨剑取了一个帅气的名字——老铁。
可以说，云璃身上的一切特质都符合古代中侠义剑客的标准，不管是她对待剑器的态度，还是对于剑意的感悟，都不像是一个初入剑道的小姑娘，反而像是一位沉浸此道多年的剑术大家。
既然如此，云璃的设计中一定加入了许多有关“剑”的元素，其中不乏我们耳熟能详的名剑，现在就让我们一起来看看云璃身上有哪些名剑的痕迹吧！
越王八剑——真刚、却邪
越王八剑，是传说中越王勾践寻求名师欧冶子铸造的八把宝剑：一名“掩日”，二名“断水”，三名“转魄”，四名“悬翦”，五名“惊鲵”，六名“灭魂”，七名“却邪”，八名“真刚”。云璃天赋中就能见到其中之二，分别是真刚和却邪。
在《王嘉·拾遗记·昆吾山》有记载：“至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精：一名掩日，以之指日，则光昼暗。金阴也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开即不合。三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转。四名悬翦，飞鸟游过触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，鲸鲵为之深入。六曰灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则伏。八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。以应八方之气铸之也。”
意为：到了（春秋时期），越王勾践派使工匠向昆吾山的神灵祭祠了白马、白牛，而后派人开采“赤金”矿，顺应着天地八方之气，铸成了精妙绝伦的八柄宝剑：
第一把叫掩日，用它指向太阳，白天会变成昏暗，这是因为“赤金石”的属性为阴，阴盛则阳灭；
第二把叫断水，用它划开水流，水流会立刻断开而不再合流；
第三把叫转魄，用它指向月亮，蟾兔（月亮的代称）会因此倒转；
第四把叫悬翦，用它触碰飞鸟，飞鸟会像被斩截一样（分尸）；
第五把叫惊鲵，用它划动大海，鲸鲵会（因为害怕）向深海中游去；
第六把叫灭魂，用它携身夜行，就不会碰到魑魅之类的鬼怪；
第七把叫却邪，用它携身而行，妖魅见到了就会屈服伏地；
第八把叫真刚，用它切砍金玉，和削土折木一样简单。
翻风转日
出自杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的：“壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，冰翼雪澹伤哀猱。”
文章起篇立意不凡，以动衬静，通过典故表达出那种平叛的决心与力度。结尾通过描写大食宝刀，来突出了唐朝军队的勇武，诗句中的“大食宝刀”为名冠全球的大马士革宝刀。
飞铗震慑
古代有记载的宝剑，相较于一般的剑来说长铗更长。在《楚辞.九章.涉江》中有记载：“带长铗之陆离兮！”无独有偶，在《战同策.齐策四》中也有记载：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’。”
王逸也对该剑做了详细的注释：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。”王夫之通释：“长铗，剑也。”
剑为地纪，刃惊天宗
虽然说这个终结技的名字没有明显地引用某把名剑，但是地纪和天宗的概念则是在《说剑》中有被提及，《庄子》有《说剑》篇，（《庄子•杂篇•说剑第三十》）《说剑》以义名篇，内容是赵文王好剑，庄子往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而劝文王好天子之剑，后遂以“说剑”指谈论武事。
《说剑》记载：“王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
怎么样，大家是否从这些文案中感受到了云璃身上浓浓的中华剑文化了呢？话不多说，想要抽取云璃的小伙伴快准备星琼迎接她和【老铁】吧！
以上就是本期的全部内容了，开拓者们有任何疑问和建议，或是对于文章中讨论的问题有不同意见，都欢迎留言与坊坊和其他开拓者交流！觉得内容不错的话，也麻烦各位开拓者点亮右下角的点赞和在看，这是对坊坊最大的支持~我们下次见啦！
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可以说，云璃身上的一切特质都符合古代中侠义剑客的标准，不管是她对待剑器的态度，还是对于剑意的感悟，都不像是一个初入剑道的小姑娘，反而像是一位沉浸此道多年的剑术大家。
既然如此，云璃的设计中一定加入了许多有关“剑”的元素，其中不乏我们耳熟能详的名剑，现在就让我们一起来看看云璃身上有哪些名剑的痕迹吧！
越王八剑——真刚、却邪
越王八剑，是传说中越王勾践寻求名师欧冶子铸造的八把宝剑：一名“掩日”，二名“断水”，三名“转魄”，四名“悬翦”，五名“惊鲵”，六名“灭魂”，七名“却邪”，八名“真刚”。云璃天赋中就能见到其中之二，分别是真刚和却邪。
在《王嘉·拾遗记·昆吾山》有记载：“至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精：一名掩日，以之指日，则光昼暗。金阴也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开即不合。三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转。四名悬翦，飞鸟游过触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，鲸鲵为之深入。六曰灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则伏。八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。以应八方之气铸之也。”
意为：到了（春秋时期），越王勾践派使工匠向昆吾山的神灵祭祠了白马、白牛，而后派人开采“赤金”矿，顺应着天地八方之气，铸成了精妙绝伦的八柄宝剑：
第一把叫掩日，用它指向太阳，白天会变成昏暗，这是因为“赤金石”的属性为阴，阴盛则阳灭；
第二把叫断水，用它划开水流，水流会立刻断开而不再合流；
第三把叫转魄，用它指向月亮，蟾兔（月亮的代称）会因此倒转；
第四把叫悬翦，用它触碰飞鸟，飞鸟会像被斩截一样（分尸）；
第五把叫惊鲵，用它划动大海，鲸鲵会（因为害怕）向深海中游去；
第六把叫灭魂，用它携身夜行，就不会碰到魑魅之类的鬼怪；
第七把叫却邪，用它携身而行，妖魅见到了就会屈服伏地；
第八把叫真刚，用它切砍金玉，和削土折木一样简单。
翻风转日
出自杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》中的：“壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，冰翼雪澹伤哀猱。”
文章起篇立意不凡，以动衬静，通过典故表达出那种平叛的决心与力度。结尾通过描写大食宝刀，来突出了唐朝军队的勇武，诗句中的“大食宝刀”为名冠全球的大马士革宝刀。
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古代有记载的宝剑，相较于一般的剑来说长铗更长。在《楚辞.九章.涉江》中有记载：“带长铗之陆离兮！”无独有偶，在《战同策.齐策四》中也有记载：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’。”
王逸也对该剑做了详细的注释：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。”王夫之通释：“长铗，剑也。”
剑为地纪，刃惊天宗
虽然说这个终结技的名字没有明显地引用某把名剑，但是地纪和天宗的概念则是在《说剑》中有被提及，《庄子》有《说剑》篇，（《庄子•杂篇•说剑第三十》）《说剑》以义名篇，内容是赵文王好剑，庄子往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而劝文王好天子之剑，后遂以“说剑”指谈论武事。
《说剑》记载：“王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
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