美学心得（第二百六十四集）
罗国正
（2024年7月）
3127、近代画论家、近代京派绘画领军人物金城，浙江吴兴县人，从少爱好绘画，兼工书法、篆刻和古文辞。1910年创办中国画学研究会，他是第一任会长，该会培养出众多绘画名家，并筹设中日绘画联合展览会，每隔一年举办一次，同陈师曾多位画家赴日与会，大受画界欢迎。他的绘画美学思想主要如下：
1、“画美术也，应从美学着想”。
2、强调古茂、苍润、秀逸、荒寒，“各有美之观念存乎其中”，并将这四个概念分出绘画的四派。
3、他作解释：古茂者，气味浑朴，是“美之发于静穆者”；苍润者，草木华滋，峰峦峻厚，是“美之发于雄伟者”；秀逸者，沙明水净，林木萧疏，是“美之发于清幽者”；荒寒者，枯树断云，长空岑寂，是“美之发于澹远者”。
4、“能引人入胜者，斯为美矣”。
5、他认为绘画“无旧无新，新即是旧，化其旧虽旧亦新，泥其新虽新亦旧”。“作画者欲求新者，只可新其意，意新固不在笔墨之间，而在于境界。以天然之情景真境，借古人之笔法，拈毫写出，发挥时气韵流露，则艺术自然臻高超矣”。
6、强调审美个性，情景毕露的美好风格。
金城在英国留学时，学的是法律专业，而他一生的爱好和最大成就却在绘画方面。他认为，画能使观赏者生出静穆之想，就是古茂；能使观赏者产生雄伟的念想，就是苍润；能使观赏者形成清幽的感觉，就秀逸；能令观赏者有澹远的美感，就是荒寒。这都表明他注重作品对审美接受、欣赏主体之间的联系、反应。强调创作主体要注意意境。他认为，作山水画，难度在意境。强调画家要吸取各家各派笔墨的精妙，努力学习和创作，才能进入崇高的境界。他反对固执成见、强分画的创作有新与旧，强调绘画无新旧之论。认为“意新不在笔墨之间，而在于境界”。能表现自我，景物所生的情绪，都会自我感应。他对绘画技法方面，着重在继承。我认为，其实技法也是可以有所创新的。
3128、生活的本质就是继承和发展前人留下的物质和精神财富的基础上，人们一代接一代地运用人的本质力量：自由和创造，利用所有条件，不断地追求、获得、调整、完善自己所确认的真、善、美的存在和活动，以满足自己的需求或理想、或意愿。
3129、万物终归尘土，而真、善、美的精神永远不会被尘土埋没，永远在尘土之上，在人世中以最活跃、最有生发力量的灵魂里存在。
3130、如果你能坚持不断地记录着对真、善、美感悟的点滴，你的心灵已在修行了。日积月累，你逐步地接近真、善、美，灵魂也放出光彩并能长存。
3131、明月照着晚潮。晚潮欢跳着，带出充满激情的乐声，天地间在一片美丽和爱之中。
3132、人不可阻挡地被时间一点点地带走生命，我的对策是：将流失的生命换回自己创作的艺术品和感悟出真、善、美的道理，把有限的生命化作永恒的彩虹！
3133、人生的意义在追求真、善、美。人生的价值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、发现、创造、或为他人和社会提供了真、善、美。
3134、很多人都希望在有限的条件、有限的生命里获得和享受自己认定的真、善、美。
3135、要分清共生性依恋与“大爱”的区别。
3136、想努力超越自己现有的存在样式的人，他们心中已有自己想要的真、善、美的存在样式。
3137、当你确认的真、善、美与另外的人相同时，你们之间的精神桥梁就很容易搭通。但并不等于物质的桥梁已相通。
3138、选几个层次几种类型的人，进行认真地从真、善、美三个方面分析，既更好地了解别人，从而也促进了解自己。
3139、用自己认定的真、善、美标准来衡量别人时，往往会失望，常常也是自己对人性的一种幻想。
3140、当发现某人的个性象把镰刀时，就得小心这人把你当作成熟的稻田进行收割。更何况有的人、或单位的个性象联合收割机。
3141、你想成为什么样的人，就得知道成为这样的人应必备的各种条件，如知识结构、经验结构、心理素质、待人接物的细节、处事方式、具备什么实力条件，必须要做出什么事情等等。只是想，而没有具体的方法、步骤，必须的物质和精神储备、人才队伍、人脉关系，是不行的。
3142、对他人、对生活不诚实的人，在人生的路途上常踏虚了步伐，在重大问题上会落入陷阱。
3143、时时提醒自己，忽视了什么？犹其在人生的重大问题上提醒自己。然后列出时间表，分主次缓急处理好。
3144、被欣赏的渴望，已包含实力、机遇、信心等的不足了。
3145、当你见到花开时，已证明你还没有萎谢，世界更没有萎谢！
3146、什么是由无奈产生更大的无奈呢？例如樵夫的斧头要树给它更好的斧柄。
3147、秋天的落叶，借风狂舞高唱，在告诉人们，过了春天，我的活力还依然。落叶不懂得金秋硕果累累、秋高气爽的静美，而是不甘心地就白白活了三季。
3148、艺术家先做忠于自然的狗，修炼成功后，自然就会成为艺术家的宠物。
3149、有价值的事物，肯定具有一定的意义。有意义的事物，有的既具有精神价值，又具有物质价值；有的则只具有精神价值，而不具有物质价值。
3150、主体认为有价值有意义的事物，必定与主体确认的真、善、美的审美标准相联系、或相统一。人们对不同类型、不同层次的价值和意义的理解，影响着人们的言行、对事物的判断、目标或理想的确定。一般情况下，常常低层次、较小的价值和意义，往往只涉及具体的、较少的个人、或家庭，而高层次、较大的价值和意义，常常是与行业、广大群众、社会、民族、国家、以至整个人类相联系。
3151、侧重了物质方面的价值和意义，就会轻视了精神方面的价值和意义。相反，侧重了精神方面的价值和意义，就少放力量在物质方面的价值和意义。将重点放在哪个方面，往往是因为主体的需要、主体对真、善、美的理解所决定的。不同行业、不同主体的价值观、审美观为主体的需要直接从观念到审美标准上提供依据。
3152、艺术家心里早已开出了将要结果的花。有时花比果美，有时果比花美。而果则有酸的，有甜的。
3153、由于不同主体的利益需求不同、所处的层次和感受不同，信念不同、所认定的真、善、美也有很大的差异，对意义和价值都有各自的合理解释，人世间的矛盾、冲突不断，是由此产生。世界任何地方的资源、机遇、利益都是有限的，不同主体之间为了同一利益，要么合作、要么交易、要么比拼实力，产生矛盾冲突。只有人们从人类命运共同体的高度来统一认识，世界才增多和谐，减少人类的内耗。这是对世界的基本审美判断。
3154、一般的判断主要在对与错、得与失、成与败等等上。审美判断主要在美与丑、苦与乐、吉与凶等等上。
3155、埋在土下的树根，不断提供养分给树枝，并使它在上面开花结果，树根期盼到了瓜熟蒂落时，有丰厚的营养落到地上回报自己，也为未来更加枝繁叶茂、花美果甜提供能量。可是每到开花结果之时，人和很多动物都来采花摘果，只有蜜蜂在采花蜜时，顺便为这树传播花粉。人们在审美时，可以移情入不同的特定主体，如：根、或枝、或花、或果、或人、或蜜蜂等，并从这主体的立场和角度作出审美判断，将会有多种的感悟，这是掌握换位思考、换角度观察的好方法。这里有因果关系、连带关系，主动与被动关系、良性循环与恶性重复等等问题。
3156、时间随着事物的千变万化而恒定向前，时钟机械地模仿着时间。这单一的模仿，对于使用者来说，已足够了，因为他不需要其它。
3157、真理在哲学、自然科学里无需穿上衣裳打扮。如果穿上华丽的衣裳打扮，反而给人的印象是怪怪的，既浪费时间，又易产生误解。而文学、艺术里，需要将真理经常地穿上漂亮的衣裳，才增加人的情趣，便于形象记忆。
3158、通往胜利的道路，常因时间的变化而变化。很多人找不到这道路。找到了这道路后，因道路改变了而迷路，或只找到了一小段的路。如果都找到路了，就要下决心，不怕艰苦、曲折，持之发恒地走下去，越接近胜利，就越靠近真、善、美的风景。
3159、很多家长在他们所处的年代确认成功的道路，刻板地指导孩子走他们的路。但时势、观念变化了，孩子们有自己的新的成功之路。
3160、夜深人静的时候，认真地仰望群星吧！及早找到为你人生导航的那颗星，千万不要选错呵！
3161、有崇高境界者的孤独，就象在大山顶上的青松。只有他最容易感受到巅峰的风云变幻，能接收到最遥远景色的美好，最接近太阳、月亮、星星的光华，了解它们的性情。
3162、有幸遇见群星为你闪耀，还须点亮自己审美的心灯。
3163、洗涤和提升灵魂最好的方法之一，就是认真阅读美学方面的作品。
3164、在优秀的艺术化人生中，难免留下一些罅隙，来衬托出圆美的部分，未必是件坏事。
3165、善于修行的人，能在墨黑般的时光中，找到安宁，补充正能量，预见到美好的未来。
3166、过去岁月已尘封，风景在清飔中扬帆轻送。
3167、在乌云密布停电的风雨里，烛光承担起太阳、月亮、星星、电灯的责任，也可以有诗意的。
3168、有的花在明月当空时开放得非常灿烂，当朝阳一出来就说“再见”！这提示人们：审美要选准时机。
3169、思想是在吃百家饭、吸收精神的千万种营养，在无数次对不同事物的审美中，才逐步强壮起来。
3170、向日葵固然美丽灿烂，但她很势利和偏心，只有太阳出来时，才笑容特别可爱，她从来看不起月亮、星星，更何况是灯光和莹火虫。
3171、别看云平时悠悠闲闲的样子，它愤怒地集中起来时，可改变天地的颜色，它一齐下雨，将洪水横流、浊浪滔天。
3172、将自己的一些梦作为审美对象，认真地、理智地进行分析、研究，作出正确的审美判断，更好地了解自己，对自己作出调整，使自己更有正能量。
3173、路傍的小草，听到无数的各种各样的脚步声，这些脚步声在诉说着太多故事了。小草，只有无可奈何。
3174、世界很多漂亮的事物，你要培育自己美好的心情，才更容易感受、欣赏出来。
3175、太阳的光芒是伟大的，但代替不了莹火虫那种意韵。
3176、夕阳对晚霞说：您一经我亲吻，全身就有了七彩斑斓的珠宝，引人入胜。晚霞答：没有我，你只象一个蛋黄。
3177、地球在太阳系里所占的空间非常之小，却敢代表这么多星球向无边的宇宙发声，因为里面有充满智慧的生命。
3178、一首优秀的诗有着强大的活力，她能走遍四面八方，又能随着一代又一代的人走向遥远的未来。
3179、阳光灿烂的盛夏，鲜花怒放，特别艳丽夺目，显得高贵并令人赞赏。而绿叶却平淡无奇，显得非常谦逊。这时，实际上人们坐在长满绿叶的大树下聊天所用的时间，远比在鲜花盛开的地方长很多。
3180、不应因偶然发生的小事，影响一天的心情。要学会迅速调整心境，争取更多的愉快一天。
3181、没有刺，玫瑰就没有这么漂亮，漂亮和刺常常是双生的，千万不要忘记这种特点。
3182、精神自由的翅膀，系上了重重的金钱，还能飞翔吗？
3183、花还是那种花，卖花的人把她换了个吉利的名字，就惹上了很多人喜爱。
3184、月亮因为有暗斑，增加了神秘感，刺激人们努力去探索的冲动。
3185、火给人的印象是光的父亲，其实光的辈分、速度、覆盖的范围比火大得多。尽管如此，事实上有的光真是火的儿子。而蜡烛又认为自己是火的父亲，其实是烛火，火对蜡烛说：人们为了我的火光，才把你生产出来。
3186、晶莹剔透的露珠想长久地留在花瓣上，以求相映生辉。花儿知道露珠的心思后，认真地对露珠说：“你只有脚踏实地，与我的根结合，才有机会走进我的心里。不然的话，阳光、或大风一到来，你就会消散。”曾在花瓣上培养过的露珠，原来平淡无味，现在已成了香露，开始吃香了，多少风、尘都抢着要。但露珠还是按花儿说的去做了。
3187、当诗人有很多㥏怯的思想时，成了一种创作的动力。
3188、烟花对满天繁星拼了命哗众取宠去炫耀自己，搞得非常热闹，由于很快就消失，一切归于平淡、平静。星星还是保持着原来的微笑。
3189、人工智能时代，依然须要人们对美的境界进行不断地探索。
3190、一团乌云借着阳光成为天上美丽的花朵，令很多人仰慕、赞叹。瞬间这乌云就变脸，遮天蔽日，电闪雷鸣，大雨滂沱，弄得到处污水横流、鸡飞狗走人散。
3191、用经典的句子，打开思路之门，是得到机会通向目标的一种法宝。再发挥想象力和创造力，理想境界就在眼前。
3192、空虚、无聊的生命，象放在玻璃柜里的酒杯，无所事事。艺术创作象香醇的美酒，用爱将酒杯倒满。
3193、人将在智慧和合理的活动中，重新获得童年和新生。
3194、当您的灵魂能长久地温暖人间，您的心就象永放光芒的莲花，您的每一句话，象吐出的金莲，您的笑容像粉红色的盛开莲花。
3195、城镇现代化带来人们方便的生活，也促使人们在思维和行为上的程序化。如果不按照程序去活动，就会浪费时间、精力、财力。这时需要合理的城镇管理。如果城镇管理不是以人为本，而是管理单位及个人只为自身的利益来进行，那么，很多美好就消失，丑恶不断增加，很多人常常烦恼、烦躁、焦虑。
3196、夜深了，没有睡意，摩挲着走过的路所造成的伤口，已愈合了，仿佛留下了一些悲壮的诗句，感悟出蓝图背后的实景。
3197、培育更多壮实的美学蓓蕾，春天一到，就会绽放出一片绚丽壮观的风景，象有优秀灵魂的美人，揭开了面纱，其光彩可穿越时空。
3198、鸟儿根本上不懂什么叫自由，却天生有可以自由飞翔的翅膀。不少人懂得、并可以自由，却自己戴上了精神的枷锁，很难活动。
3199、艰苦奋斗，难以避免有身心损耗之时，不奋斗，生命就随时有可能出现危机。只有等事成后，补回睡眠，养好身心。但人一旦成功了，过上丰衣足食舒适日子后，年龄又大了，各种疾病又产生了。人生常在进退两难中进行审美选择。所以，人只能在学习、生活、工作中，不断地感悟出适合自己的、相对较好的真、善、美的、聪明的活动方式。
3200、人生充满着多种类多层次的数理。人生既有定数，也有变数。定数中有部分可以通过特定条件的变化而产生了松动，有一定的力量可以使其成为变数。而变数中，常常随着年龄的增大，越来越小，不断地变为定数。常言道：事有可为，事有不可为。定数中有真、善、美的部分，也有假、丑、恶的部分。变数中，有容易走进真、善、美的部分，也有容易走入假、丑、恶的部分。因此，人应在心中树立起真、善、美的正确理念，以指导自己的思想、言行、一切活动。按这正确理念来努力巩固、壮大、发展定数和变数中的真、善、美，尽量减少假、丑、恶。感悟人生的数，运用好人的自由和创造的本质力量，明智地处理好人生的定数与变数。
3201、人需要对生命的定数和变数好好地思考、研究、有所感悟。定数：父母的基因，怀孕、出生的时间、地点、性别、民族、年龄不断地增加、出生时地球所处太空的位置等等都不可改变。变数：自由的意志、爱好、食物、居住环境、需要的专业、职业、朋友圈、奋斗的方向和目标等等，都可以选择、或通过努力作出改变，感悟人生的定数和变数。通过有效的努力，使人生有更多的真、善、美。
3202、心目中具体的真、善、美，有不少变量。随着学习、生活、工作条件的变化、科技和社会的进步、发展，真、善、美的内涵在不断地丰富。人们心目中的真、善、美里的变量，充分反映出人类文明的波浪式前进、锣旋式上升的曲线。
3203、一场风雨，有的生命得到了滋润，有的生命却受到损伤、甚至毁灭。有能力的生命会提前作好准备，预防风雨的到来。
3204、人常是在爱中得到了苏醒。无论是自爱，还是被爱。有的是沉睡中苏醒，有的落入美梦里、或恶梦里觉醒。冷静分析、思考这些的细节，人生将有新的领悟。
3205、爱的力量，可以促使很多已腐朽的东西出现了奇迹。
3206、将朽木变成美景、产生艺术品，这是艺术家的卓越之处。这就是将原来已失去了实用功能的物品，转化为有观赏价值的东西。这过程是美的创造。这过程对各行各业、各个层次的人物都应有启示作用。
3207、经历多场疾风暴雨后，见到人生美丽彩虹，这时心情特别喜悦，整个身心真实感到年轻了十年，洗掉了自己的被尘封的真、善、美，深刻理解何为爱恨情仇，懂得大爱有一股源源不断的力量。
3208、利害、得失、成败、真善美与假丑恶、爱与恨、取与舍等等，常常是此消彼长的。这些道理很多人都明白，问题是对这些的态势、量变、质变、时空精确定位等等能否进行高质量、可行的审美判断呢？和采取有效的对策和措施呢？如何将中性事物向着真、善、美方面转变，减少假、丑、恶，增加真、善、美呢？不同的主体的具体想法、做法、实际效果就差别很大了。但有的事物是不可改变的，那就要顺其自然啦！
3209、爱在人类的活动中分出很多类型、层次和影响范围。人随着年龄的增大、职业和爱好的变化、知识和经验结构内涵的丰富，对爱的理解也逐步地加深。小我的爱与大我的爱是有性质区别的。杰出人物既有小我的爱，更有大我的爱。一般人只沉醉在小我的爱，设法经营好小我的爱。
3210、不要因为点滴的雨水淋湿了衣服，也淋息了心中纯真的爱火。
3211、有人观察到，在金鱼缸里的金鱼的记忆力为七秒，过了七秒，这些鱼就忘记了。而我的观察，鱼对食物的记忆，远超七秒。但这都不影响人们对金鱼的观赏和产生美感。有的家猫、家狗，由于动作灵敏、机巧，常令人增加了愉快和美感。有的画家将它们画下来，作为装饰环境的艺术品。军事家和政治家，在重大的决策中，显示出超凡的记忆力、智慧、指挥艺术，给人们产生了崇高感。如果这军事家和政治家是自己家族、自己民族的人，就引以为傲，家族自豪感、民族自豪感，就愉悦油然而生。从以上三方面的例子可以知道，智力对于人们审美时的作用，须看具体情况而定，不能千篇一律地看待问题。
3212、人类大部分的目的和活动都是直接或间接地获取物质利益和精神利益。不是在获取利益，就是做着获取利益的准备，或是在维护既得利益。过去、现在、将来都是如此。如果不懂得对人类的目的和活动为了获取利益而进行正确的审美判断，则对人类的绝大部分活动都无法理解，活在这世上就象条糊涂虫，很多在你眼前发生的事物、很多新闻、很多历史故事等等都看不明白，也不知道谁是你的真正朋友，谁是你的敌人、或竞争对手，难以分清善与恶、是与非等等。只有明白利益种种的因果关系、利益的存在和发展方式、获取利益的途径和方法，各行各业利益的方块、链条、内外结构、他们之间的互动和连锁反应，相互之间的利益制衡，不同层次及个人的利益分配等等。同一利益需求的人们形成的阶层、组织，自发和自觉地去争取更大的利益。世间很多的事理，以此为轴心地不停转动着。重大的科技创新，较低成本的先进生产力，都是各大集团争夺利益的制高点。明白了这些，就容易懂得人情世故，事物的发展态势。人与人之间、家庭与家庭之间、群体与群体之间、不同阶层之间、以至民族、国家之间、各国际集团之间的合作、交往、争斗，常常是与利益紧密联系的。一般人由于处理好利益关系，在生活上就获得更多的真、善、美，伟人由于能正确处理巨大的利益关系，而显示出崇高，得到了荣耀，载入史册。利益分配正常是与实力、权力、相关投入、创造、劳动、心理平衡、社会救济等等诸方面紧密联系的。如果得不到妥善处置，出现失衡，就产生矛盾、斗争、或意外事件。矛盾、斗争的激烈程度，取决于利益的失衡、不合理的程度。慈善、公益事业、社会的救灾扶贫等有力保障，属于物质和心理平衡、社会稳定的有效机制。人有这样的反应，凡是对自己有利的、或能如愿（不一定对自己有利）的事情，就产生愉悦感。相反，则会不舒服，甚至有过激言行。为了利益，不少人确信真理在炮弹的射程之内。但大家须明白这样的道理，不管实现多么宏伟的理想或目标，一旦获取多么巨大的利益后，最终还须体现在现实的具体个人身上，不管是直接的还是间接地体现，只是这体现具体人的数量多少的问题。如果能让社会大多数人的生活越来越增多真、善、美，这肯定是正确的发展路线。而具体人都直接或间接地反映在衣、食、住、行、自由度、活动时空、身心健康、长寿、教育公平、后代的培育、才能施展等等上，都表现在思想、创造力、感情生活等等上，都落实到色、声、香、味、触、法的美感上。反过来，这也是评判利益是否真实地得到的重要审美标准。如果跟这些都毫无联系，那还算是利益吗？还有美感吗？特别值得提醒大家注意的是：不少人为了向外谋取利益，而严重地损毁身心健康、甚至折寿，这就不美了。当然，为民族、为国家利益、为人类伟大事业而献身的英雄们则另当别论。他们是崇高的，值得人们尊敬、怀念，其伟大的精神永远值得学习。因此，做人，须想到利时，也应预见可能产生的害。不能只知其利，而不知其害。事实上，基本上人们所追求的利益，都是客体，客体是用来为主体、为本体受用、服务的。对本体、主体无用的任何事物，都不是利益。人们的思路不能在追求利益上反客为主。所以，要保护好本体，做到主客体最优的兼顾的辩证统一。因为人类的生存和发展，永远都离不开客体的，人们所追求的客体绝大部分就是利益。大量的事实证明：只做损人利己的事者，心身都不健康，多数是短命之人。有公德心、助人为乐者，容易身心健康，多数都得到长寿。可以得出这样的结论：充满正能量的利益，是真、善、美的物质和精神的重要基础，也是真、善、美的重要体现。人们不应将真、善、美建在空中楼阁上。我深深地相信，追求真、善、美，是人类最正确的活动和生活。
3213、在古代，做很多较大事情，常常是以付出人命的代价。到当代，做很多较大事情，是以巨大的金钱消耗为代价。
3214、据史记载，常是这么巧遇，很多伟人的成长、成就，都是受到天地人一齐百般为难他们，但他们却有无以伦比的胆略、充分调动起主观能动性，敢于逆天改命，利用一切直接、或间接的正能量，并长于将负能量转化为正能量，将历史航船按着人间正道的方向乘风破浪、穿越险滩，达到美好的境界，创造出世界奇迹，光芒照射千秋！
3215、不断努力追求人类命运共同体综合最优的真、善、美，是推进人类文明进步永不竭止的奋斗！
（待续）
（本集责任编辑：詹邓 严建中）
美学心得（第二百六十四集）
罗国正
（2024年7月）
3127、近代画论家、近代京派绘画领军人物金城，浙江吴兴县人，从少爱好绘画，兼工书法、篆刻和古文辞。1910年创办中国画学研究会，他是第一任会长，该会培养出众多绘画名家，并筹设中日绘画联合展览会，每隔一年举办一次，同陈师曾多位画家赴日与会，大受画界欢迎。他的绘画美学思想主要如下：
1、“画美术也，应从美学着想”。
2、强调古茂、苍润、秀逸、荒寒，“各有美之观念存乎其中”，并将这四个概念分出绘画的四派。
3、他作解释：古茂者，气味浑朴，是“美之发于静穆者”；苍润者，草木华滋，峰峦峻厚，是“美之发于雄伟者”；秀逸者，沙明水净，林木萧疏，是“美之发于清幽者”；荒寒者，枯树断云，长空岑寂，是“美之发于澹远者”。
4、“能引人入胜者，斯为美矣”。
5、他认为绘画“无旧无新，新即是旧，化其旧虽旧亦新，泥其新虽新亦旧”。“作画者欲求新者，只可新其意，意新固不在笔墨之间，而在于境界。以天然之情景真境，借古人之笔法，拈毫写出，发挥时气韵流露，则艺术自然臻高超矣”。
6、强调审美个性，情景毕露的美好风格。
金城在英国留学时，学的是法律专业，而他一生的爱好和最大成就却在绘画方面。他认为，画能使观赏者生出静穆之想，就是古茂；能使观赏者产生雄伟的念想，就是苍润；能使观赏者形成清幽的感觉，就秀逸；能令观赏者有澹远的美感，就是荒寒。这都表明他注重作品对审美接受、欣赏主体之间的联系、反应。强调创作主体要注意意境。他认为，作山水画，难度在意境。强调画家要吸取各家各派笔墨的精妙，努力学习和创作，才能进入崇高的境界。他反对固执成见、强分画的创作有新与旧，强调绘画无新旧之论。认为“意新不在笔墨之间，而在于境界”。能表现自我，景物所生的情绪，都会自我感应。他对绘画技法方面，着重在继承。我认为，其实技法也是可以有所创新的。
3128、生活的本质就是继承和发展前人留下的物质和精神财富的基础上，人们一代接一代地运用人的本质力量：自由和创造，利用所有条件，不断地追求、获得、调整、完善自己所确认的真、善、美的存在和活动，以满足自己的需求或理想、或意愿。
3129、万物终归尘土，而真、善、美的精神永远不会被尘土埋没，永远在尘土之上，在人世中以最活跃、最有生发力量的灵魂里存在。
3130、如果你能坚持不断地记录着对真、善、美感悟的点滴，你的心灵已在修行了。日积月累，你逐步地接近真、善、美，灵魂也放出光彩并能长存。
3131、明月照着晚潮。晚潮欢跳着，带出充满激情的乐声，天地间在一片美丽和爱之中。
3132、人不可阻挡地被时间一点点地带走生命，我的对策是：将流失的生命换回自己创作的艺术品和感悟出真、善、美的道理，把有限的生命化作永恒的彩虹！
3133、人生的意义在追求真、善、美。人生的价值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、发现、创造、或为他人和社会提供了真、善、美。
3134、很多人都希望在有限的条件、有限的生命里获得和享受自己认定的真、善、美。
3135、要分清共生性依恋与“大爱”的区别。
3136、想努力超越自己现有的存在样式的人，他们心中已有自己想要的真、善、美的存在样式。
3137、当你确认的真、善、美与另外的人相同时，你们之间的精神桥梁就很容易搭通。但并不等于物质的桥梁已相通。
3138、选几个层次几种类型的人，进行认真地从真、善、美三个方面分析，既更好地了解别人，从而也促进了解自己。
3139、用自己认定的真、善、美标准来衡量别人时，往往会失望，常常也是自己对人性的一种幻想。
3140、当发现某人的个性象把镰刀时，就得小心这人把你当作成熟的稻田进行收割。更何况有的人、或单位的个性象联合收割机。
3141、你想成为什么样的人，就得知道成为这样的人应必备的各种条件，如知识结构、经验结构、心理素质、待人接物的细节、处事方式、具备什么实力条件，必须要做出什么事情等等。只是想，而没有具体的方法、步骤，必须的物质和精神储备、人才队伍、人脉关系，是不行的。
3142、对他人、对生活不诚实的人，在人生的路途上常踏虚了步伐，在重大问题上会落入陷阱。
3143、时时提醒自己，忽视了什么？犹其在人生的重大问题上提醒自己。然后列出时间表，分主次缓急处理好。
3144、被欣赏的渴望，已包含实力、机遇、信心等的不足了。
3145、当你见到花开时，已证明你还没有萎谢，世界更没有萎谢！
3146、什么是由无奈产生更大的无奈呢？例如樵夫的斧头要树给它更好的斧柄。
3147、秋天的落叶，借风狂舞高唱，在告诉人们，过了春天，我的活力还依然。落叶不懂得金秋硕果累累、秋高气爽的静美，而是不甘心地就白白活了三季。
3148、艺术家先做忠于自然的狗，修炼成功后，自然就会成为艺术家的宠物。
3149、有价值的事物，肯定具有一定的意义。有意义的事物，有的既具有精神价值，又具有物质价值；有的则只具有精神价值，而不具有物质价值。
3150、主体认为有价值有意义的事物，必定与主体确认的真、善、美的审美标准相联系、或相统一。人们对不同类型、不同层次的价值和意义的理解，影响着人们的言行、对事物的判断、目标或理想的确定。一般情况下，常常低层次、较小的价值和意义，往往只涉及具体的、较少的个人、或家庭，而高层次、较大的价值和意义，常常是与行业、广大群众、社会、民族、国家、以至整个人类相联系。
3151、侧重了物质方面的价值和意义，就会轻视了精神方面的价值和意义。相反，侧重了精神方面的价值和意义，就少放力量在物质方面的价值和意义。将重点放在哪个方面，往往是因为主体的需要、主体对真、善、美的理解所决定的。不同行业、不同主体的价值观、审美观为主体的需要直接从观念到审美标准上提供依据。
3152、艺术家心里早已开出了将要结果的花。有时花比果美，有时果比花美。而果则有酸的，有甜的。
3153、由于不同主体的利益需求不同、所处的层次和感受不同，信念不同、所认定的真、善、美也有很大的差异，对意义和价值都有各自的合理解释，人世间的矛盾、冲突不断，是由此产生。世界任何地方的资源、机遇、利益都是有限的，不同主体之间为了同一利益，要么合作、要么交易、要么比拼实力，产生矛盾冲突。只有人们从人类命运共同体的高度来统一认识，世界才增多和谐，减少人类的内耗。这是对世界的基本审美判断。
3154、一般的判断主要在对与错、得与失、成与败等等上。审美判断主要在美与丑、苦与乐、吉与凶等等上。
3155、埋在土下的树根，不断提供养分给树枝，并使它在上面开花结果，树根期盼到了瓜熟蒂落时，有丰厚的营养落到地上回报自己，也为未来更加枝繁叶茂、花美果甜提供能量。可是每到开花结果之时，人和很多动物都来采花摘果，只有蜜蜂在采花蜜时，顺便为这树传播花粉。人们在审美时，可以移情入不同的特定主体，如：根、或枝、或花、或果、或人、或蜜蜂等，并从这主体的立场和角度作出审美判断，将会有多种的感悟，这是掌握换位思考、换角度观察的好方法。这里有因果关系、连带关系，主动与被动关系、良性循环与恶性重复等等问题。
3156、时间随着事物的千变万化而恒定向前，时钟机械地模仿着时间。这单一的模仿，对于使用者来说，已足够了，因为他不需要其它。
3157、真理在哲学、自然科学里无需穿上衣裳打扮。如果穿上华丽的衣裳打扮，反而给人的印象是怪怪的，既浪费时间，又易产生误解。而文学、艺术里，需要将真理经常地穿上漂亮的衣裳，才增加人的情趣，便于形象记忆。
3158、通往胜利的道路，常因时间的变化而变化。很多人找不到这道路。找到了这道路后，因道路改变了而迷路，或只找到了一小段的路。如果都找到路了，就要下决心，不怕艰苦、曲折，持之发恒地走下去，越接近胜利，就越靠近真、善、美的风景。
3159、很多家长在他们所处的年代确认成功的道路，刻板地指导孩子走他们的路。但时势、观念变化了，孩子们有自己的新的成功之路。
3160、夜深人静的时候，认真地仰望群星吧！及早找到为你人生导航的那颗星，千万不要选错呵！
3161、有崇高境界者的孤独，就象在大山顶上的青松。只有他最容易感受到巅峰的风云变幻，能接收到最遥远景色的美好，最接近太阳、月亮、星星的光华，了解它们的性情。
3162、有幸遇见群星为你闪耀，还须点亮自己审美的心灯。
3163、洗涤和提升灵魂最好的方法之一，就是认真阅读美学方面的作品。
3164、在优秀的艺术化人生中，难免留下一些罅隙，来衬托出圆美的部分，未必是件坏事。
3165、善于修行的人，能在墨黑般的时光中，找到安宁，补充正能量，预见到美好的未来。
3166、过去岁月已尘封，风景在清飔中扬帆轻送。
3167、在乌云密布停电的风雨里，烛光承担起太阳、月亮、星星、电灯的责任，也可以有诗意的。
3168、有的花在明月当空时开放得非常灿烂，当朝阳一出来就说“再见”！这提示人们：审美要选准时机。
3169、思想是在吃百家饭、吸收精神的千万种营养，在无数次对不同事物的审美中，才逐步强壮起来。
3170、向日葵固然美丽灿烂，但她很势利和偏心，只有太阳出来时，才笑容特别可爱，她从来看不起月亮、星星，更何况是灯光和莹火虫。
3171、别看云平时悠悠闲闲的样子，它愤怒地集中起来时，可改变天地的颜色，它一齐下雨，将洪水横流、浊浪滔天。
3172、将自己的一些梦作为审美对象，认真地、理智地进行分析、研究，作出正确的审美判断，更好地了解自己，对自己作出调整，使自己更有正能量。
3173、路傍的小草，听到无数的各种各样的脚步声，这些脚步声在诉说着太多故事了。小草，只有无可奈何。
3174、世界很多漂亮的事物，你要培育自己美好的心情，才更容易感受、欣赏出来。
3175、太阳的光芒是伟大的，但代替不了莹火虫那种意韵。
3176、夕阳对晚霞说：您一经我亲吻，全身就有了七彩斑斓的珠宝，引人入胜。晚霞答：没有我，你只象一个蛋黄。
3177、地球在太阳系里所占的空间非常之小，却敢代表这么多星球向无边的宇宙发声，因为里面有充满智慧的生命。
3178、一首优秀的诗有着强大的活力，她能走遍四面八方，又能随着一代又一代的人走向遥远的未来。
3179、阳光灿烂的盛夏，鲜花怒放，特别艳丽夺目，显得高贵并令人赞赏。而绿叶却平淡无奇，显得非常谦逊。这时，实际上人们坐在长满绿叶的大树下聊天所用的时间，远比在鲜花盛开的地方长很多。
3180、不应因偶然发生的小事，影响一天的心情。要学会迅速调整心境，争取更多的愉快一天。
3181、没有刺，玫瑰就没有这么漂亮，漂亮和刺常常是双生的，千万不要忘记这种特点。
3182、精神自由的翅膀，系上了重重的金钱，还能飞翔吗？
3183、花还是那种花，卖花的人把她换了个吉利的名字，就惹上了很多人喜爱。
3184、月亮因为有暗斑，增加了神秘感，刺激人们努力去探索的冲动。
3185、火给人的印象是光的父亲，其实光的辈分、速度、覆盖的范围比火大得多。尽管如此，事实上有的光真是火的儿子。而蜡烛又认为自己是火的父亲，其实是烛火，火对蜡烛说：人们为了我的火光，才把你生产出来。
3186、晶莹剔透的露珠想长久地留在花瓣上，以求相映生辉。花儿知道露珠的心思后，认真地对露珠说：“你只有脚踏实地，与我的根结合，才有机会走进我的心里。不然的话，阳光、或大风一到来，你就会消散。”曾在花瓣上培养过的露珠，原来平淡无味，现在已成了香露，开始吃香了，多少风、尘都抢着要。但露珠还是按花儿说的去做了。
3187、当诗人有很多㥏怯的思想时，成了一种创作的动力。
3188、烟花对满天繁星拼了命哗众取宠去炫耀自己，搞得非常热闹，由于很快就消失，一切归于平淡、平静。星星还是保持着原来的微笑。
3189、人工智能时代，依然须要人们对美的境界进行不断地探索。
3190、一团乌云借着阳光成为天上美丽的花朵，令很多人仰慕、赞叹。瞬间这乌云就变脸，遮天蔽日，电闪雷鸣，大雨滂沱，弄得到处污水横流、鸡飞狗走人散。
3191、用经典的句子，打开思路之门，是得到机会通向目标的一种法宝。再发挥想象力和创造力，理想境界就在眼前。
3192、空虚、无聊的生命，象放在玻璃柜里的酒杯，无所事事。艺术创作象香醇的美酒，用爱将酒杯倒满。
3193、人将在智慧和合理的活动中，重新获得童年和新生。
3194、当您的灵魂能长久地温暖人间，您的心就象永放光芒的莲花，您的每一句话，象吐出的金莲，您的笑容像粉红色的盛开莲花。
3195、城镇现代化带来人们方便的生活，也促使人们在思维和行为上的程序化。如果不按照程序去活动，就会浪费时间、精力、财力。这时需要合理的城镇管理。如果城镇管理不是以人为本，而是管理单位及个人只为自身的利益来进行，那么，很多美好就消失，丑恶不断增加，很多人常常烦恼、烦躁、焦虑。
3196、夜深了，没有睡意，摩挲着走过的路所造成的伤口，已愈合了，仿佛留下了一些悲壮的诗句，感悟出蓝图背后的实景。
3197、培育更多壮实的美学蓓蕾，春天一到，就会绽放出一片绚丽壮观的风景，象有优秀灵魂的美人，揭开了面纱，其光彩可穿越时空。
3198、鸟儿根本上不懂什么叫自由，却天生有可以自由飞翔的翅膀。不少人懂得、并可以自由，却自己戴上了精神的枷锁，很难活动。
3199、艰苦奋斗，难以避免有身心损耗之时，不奋斗，生命就随时有可能出现危机。只有等事成后，补回睡眠，养好身心。但人一旦成功了，过上丰衣足食舒适日子后，年龄又大了，各种疾病又产生了。人生常在进退两难中进行审美选择。所以，人只能在学习、生活、工作中，不断地感悟出适合自己的、相对较好的真、善、美的、聪明的活动方式。
3200、人生充满着多种类多层次的数理。人生既有定数，也有变数。定数中有部分可以通过特定条件的变化而产生了松动，有一定的力量可以使其成为变数。而变数中，常常随着年龄的增大，越来越小，不断地变为定数。常言道：事有可为，事有不可为。定数中有真、善、美的部分，也有假、丑、恶的部分。变数中，有容易走进真、善、美的部分，也有容易走入假、丑、恶的部分。因此，人应在心中树立起真、善、美的正确理念，以指导自己的思想、言行、一切活动。按这正确理念来努力巩固、壮大、发展定数和变数中的真、善、美，尽量减少假、丑、恶。感悟人生的数，运用好人的自由和创造的本质力量，明智地处理好人生的定数与变数。
3201、人需要对生命的定数和变数好好地思考、研究、有所感悟。定数：父母的基因，怀孕、出生的时间、地点、性别、民族、年龄不断地增加、出生时地球所处太空的位置等等都不可改变。变数：自由的意志、爱好、食物、居住环境、需要的专业、职业、朋友圈、奋斗的方向和目标等等，都可以选择、或通过努力作出改变，感悟人生的定数和变数。通过有效的努力，使人生有更多的真、善、美。
3202、心目中具体的真、善、美，有不少变量。随着学习、生活、工作条件的变化、科技和社会的进步、发展，真、善、美的内涵在不断地丰富。人们心目中的真、善、美里的变量，充分反映出人类文明的波浪式前进、锣旋式上升的曲线。
3203、一场风雨，有的生命得到了滋润，有的生命却受到损伤、甚至毁灭。有能力的生命会提前作好准备，预防风雨的到来。
3204、人常是在爱中得到了苏醒。无论是自爱，还是被爱。有的是沉睡中苏醒，有的落入美梦里、或恶梦里觉醒。冷静分析、思考这些的细节，人生将有新的领悟。
3205、爱的力量，可以促使很多已腐朽的东西出现了奇迹。
3206、将朽木变成美景、产生艺术品，这是艺术家的卓越之处。这就是将原来已失去了实用功能的物品，转化为有观赏价值的东西。这过程是美的创造。这过程对各行各业、各个层次的人物都应有启示作用。
3207、经历多场疾风暴雨后，见到人生美丽彩虹，这时心情特别喜悦，整个身心真实感到年轻了十年，洗掉了自己的被尘封的真、善、美，深刻理解何为爱恨情仇，懂得大爱有一股源源不断的力量。
3208、利害、得失、成败、真善美与假丑恶、爱与恨、取与舍等等，常常是此消彼长的。这些道理很多人都明白，问题是对这些的态势、量变、质变、时空精确定位等等能否进行高质量、可行的审美判断呢？和采取有效的对策和措施呢？如何将中性事物向着真、善、美方面转变，减少假、丑、恶，增加真、善、美呢？不同的主体的具体想法、做法、实际效果就差别很大了。但有的事物是不可改变的，那就要顺其自然啦！
3209、爱在人类的活动中分出很多类型、层次和影响范围。人随着年龄的增大、职业和爱好的变化、知识和经验结构内涵的丰富，对爱的理解也逐步地加深。小我的爱与大我的爱是有性质区别的。杰出人物既有小我的爱，更有大我的爱。一般人只沉醉在小我的爱，设法经营好小我的爱。
3210、不要因为点滴的雨水淋湿了衣服，也淋息了心中纯真的爱火。
3211、有人观察到，在金鱼缸里的金鱼的记忆力为七秒，过了七秒，这些鱼就忘记了。而我的观察，鱼对食物的记忆，远超七秒。但这都不影响人们对金鱼的观赏和产生美感。有的家猫、家狗，由于动作灵敏、机巧，常令人增加了愉快和美感。有的画家将它们画下来，作为装饰环境的艺术品。军事家和政治家，在重大的决策中，显示出超凡的记忆力、智慧、指挥艺术，给人们产生了崇高感。如果这军事家和政治家是自己家族、自己民族的人，就引以为傲，家族自豪感、民族自豪感，就愉悦油然而生。从以上三方面的例子可以知道，智力对于人们审美时的作用，须看具体情况而定，不能千篇一律地看待问题。
3212、人类大部分的目的和活动都是直接或间接地获取物质利益和精神利益。不是在获取利益，就是做着获取利益的准备，或是在维护既得利益。过去、现在、将来都是如此。如果不懂得对人类的目的和活动为了获取利益而进行正确的审美判断，则对人类的绝大部分活动都无法理解，活在这世上就象条糊涂虫，很多在你眼前发生的事物、很多新闻、很多历史故事等等都看不明白，也不知道谁是你的真正朋友，谁是你的敌人、或竞争对手，难以分清善与恶、是与非等等。只有明白利益种种的因果关系、利益的存在和发展方式、获取利益的途径和方法，各行各业利益的方块、链条、内外结构、他们之间的互动和连锁反应，相互之间的利益制衡，不同层次及个人的利益分配等等。同一利益需求的人们形成的阶层、组织，自发和自觉地去争取更大的利益。世间很多的事理，以此为轴心地不停转动着。重大的科技创新，较低成本的先进生产力，都是各大集团争夺利益的制高点。明白了这些，就容易懂得人情世故，事物的发展态势。人与人之间、家庭与家庭之间、群体与群体之间、不同阶层之间、以至民族、国家之间、各国际集团之间的合作、交往、争斗，常常是与利益紧密联系的。一般人由于处理好利益关系，在生活上就获得更多的真、善、美，伟人由于能正确处理巨大的利益关系，而显示出崇高，得到了荣耀，载入史册。利益分配正常是与实力、权力、相关投入、创造、劳动、心理平衡、社会救济等等诸方面紧密联系的。如果得不到妥善处置，出现失衡，就产生矛盾、斗争、或意外事件。矛盾、斗争的激烈程度，取决于利益的失衡、不合理的程度。慈善、公益事业、社会的救灾扶贫等有力保障，属于物质和心理平衡、社会稳定的有效机制。人有这样的反应，凡是对自己有利的、或能如愿（不一定对自己有利）的事情，就产生愉悦感。相反，则会不舒服，甚至有过激言行。为了利益，不少人确信真理在炮弹的射程之内。但大家须明白这样的道理，不管实现多么宏伟的理想或目标，一旦获取多么巨大的利益后，最终还须体现在现实的具体个人身上，不管是直接的还是间接地体现，只是这体现具体人的数量多少的问题。如果能让社会大多数人的生活越来越增多真、善、美，这肯定是正确的发展路线。而具体人都直接或间接地反映在衣、食、住、行、自由度、活动时空、身心健康、长寿、教育公平、后代的培育、才能施展等等上，都表现在思想、创造力、感情生活等等上，都落实到色、声、香、味、触、法的美感上。反过来，这也是评判利益是否真实地得到的重要审美标准。如果跟这些都毫无联系，那还算是利益吗？还有美感吗？特别值得提醒大家注意的是：不少人为了向外谋取利益，而严重地损毁身心健康、甚至折寿，这就不美了。当然，为民族、为国家利益、为人类伟大事业而献身的英雄们则另当别论。他们是崇高的，值得人们尊敬、怀念，其伟大的精神永远值得学习。因此，做人，须想到利时，也应预见可能产生的害。不能只知其利，而不知其害。事实上，基本上人们所追求的利益，都是客体，客体是用来为主体、为本体受用、服务的。对本体、主体无用的任何事物，都不是利益。人们的思路不能在追求利益上反客为主。所以，要保护好本体，做到主客体最优的兼顾的辩证统一。因为人类的生存和发展，永远都离不开客体的，人们所追求的客体绝大部分就是利益。大量的事实证明：只做损人利己的事者，心身都不健康，多数是短命之人。有公德心、助人为乐者，容易身心健康，多数都得到长寿。可以得出这样的结论：充满正能量的利益，是真、善、美的物质和精神的重要基础，也是真、善、美的重要体现。人们不应将真、善、美建在空中楼阁上。我深深地相信，追求真、善、美，是人类最正确的活动和生活。
3213、在古代，做很多较大事情，常常是以付出人命的代价。到当代，做很多较大事情，是以巨大的金钱消耗为代价。
3214、据史记载，常是这么巧遇，很多伟人的成长、成就，都是受到天地人一齐百般为难他们，但他们却有无以伦比的胆略、充分调动起主观能动性，敢于逆天改命，利用一切直接、或间接的正能量，并长于将负能量转化为正能量，将历史航船按着人间正道的方向乘风破浪、穿越险滩，达到美好的境界，创造出世界奇迹，光芒照射千秋！
3215、不断努力追求人类命运共同体综合最优的真、善、美，是推进人类文明进步永不竭止的奋斗！
（待续）
（本集责任编辑：詹邓 严建中）