抄喷学说：埋头苦干、因公忘死、为国为民咋还遭非议呢？
这句话是不是成语呢？大家说是，我也只有说是。
大禹哥的名声经过儒家人的口成了神，尤其这“三过家门而不入”，这等琐事更让人佩服，吞吐天下的事一般人不匍匐，因为自己蹦蹦也做不到，所以当我们的当红学者纪连海先生说大禹先生有婚外情的时候，立即引来渲染大波，说什么的都有，不管怎么说，着实热闹了一番后，大家又去玩别的热闹去了，连夏禹老先生的后代还声称要起诉他呢？
其实从小对这不以为意，回家和老婆亲热一下，抱一下孩子，有什么不行的，治水是十几年的事，是英雄，就不会倒下，不会一回家就不想出来了，那他就不是夏禹了。历史上有多少厉害的人物实现的不是海明威的名言：人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。
史载的三次是什么情形呢？第一次妻子临产（我看到的笑话，要是这第一次在治水最少十个月后，那就麻烦了），第三次孩子已经会招手了，你说，不进去你在门口瞎转悠啥，吊妻子以及后代人的胃口，原来我想是在家乡路过，其实离得比较远，没有现代化的交通工具，的确有点耽误事。要是能看见妻子儿子就太不近人情了，我们还有理由赞扬他吗？
为什么我们把伟大人物描绘的那么不近人情呢？是历代统治者的需要，不近人情，就会让人产生敬畏的感觉。皇帝老儿不是说自己是龙吗？那可是残暴的象征，就是让老百姓害怕，才能做顺民，不会造反。
他没婚外情，难道不怕老婆出轨。这是从纪老师那里得到的启示，朱卖臣的老婆还休了他呢？朱老婆应该是妇女解放的先驱，比外国可整整早了几千年，男人婚外情可以理解，难道女人就不行吗？这是那朝的法律。
据说这句成语是出自孟子的，孟子其实是想拔高儒家和儒家的另一个重要人物颜回的，但不能直接说他们好，只能拐弯抹角，于是他说：禹稷颜回同道。把颜回同这些圣人们并列，那儒家和他的人就果真厉害了。
三过其门而不入，其实没有多大意思，对治水有多大帮助？倒是他治水的办法应该千古流传，一改老父亲用堵的办法，疏导，让水顺势而下，真应了老子的话：至强至刚者水，引水入海，让水知道望洋兴叹是什么滋味了，还兴风作浪、两岸不见牛马吗？
人世间何不是如此呢？不能改变的，我们为什么不能适应呢？改变可以改变的，适应可以适应的，避开不能适应的，虽然这句话有点圆滑，但应该是大多数人的态度。
弄长棒的最好不要去舞大枪，把自己能发挥的最好的发挥到极致，你就成了，何必要苦苦追求你的弱项呢？柔石说：只要学起来！
孟子的后面还有话：禹思天下有溺者，由己溺之也（禹以为天下的人有遭淹没的,好像自己使他淹没了一样）。这立意就高了，三过家门而不入原来是为了这，更有稷思天下有饥者，由己饥之也（稷以为天下的人有挨饿的,因此好像自己使他挨饿一样）。如果大家都这样认为，那天下岂不少了好些事情。
抄喷学说：埋头苦干、因公忘死、为国为民咋还遭非议呢？
这句话是不是成语呢？大家说是，我也只有说是。
大禹哥的名声经过儒家人的口成了神，尤其这“三过家门而不入”，这等琐事更让人佩服，吞吐天下的事一般人不匍匐，因为自己蹦蹦也做不到，所以当我们的当红学者纪连海先生说大禹先生有婚外情的时候，立即引来渲染大波，说什么的都有，不管怎么说，着实热闹了一番后，大家又去玩别的热闹去了，连夏禹老先生的后代还声称要起诉他呢？
其实从小对这不以为意，回家和老婆亲热一下，抱一下孩子，有什么不行的，治水是十几年的事，是英雄，就不会倒下，不会一回家就不想出来了，那他就不是夏禹了。历史上有多少厉害的人物实现的不是海明威的名言：人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。
史载的三次是什么情形呢？第一次妻子临产（我看到的笑话，要是这第一次在治水最少十个月后，那就麻烦了），第三次孩子已经会招手了，你说，不进去你在门口瞎转悠啥，吊妻子以及后代人的胃口，原来我想是在家乡路过，其实离得比较远，没有现代化的交通工具，的确有点耽误事。要是能看见妻子儿子就太不近人情了，我们还有理由赞扬他吗？
为什么我们把伟大人物描绘的那么不近人情呢？是历代统治者的需要，不近人情，就会让人产生敬畏的感觉。皇帝老儿不是说自己是龙吗？那可是残暴的象征，就是让老百姓害怕，才能做顺民，不会造反。
他没婚外情，难道不怕老婆出轨。这是从纪老师那里得到的启示，朱卖臣的老婆还休了他呢？朱老婆应该是妇女解放的先驱，比外国可整整早了几千年，男人婚外情可以理解，难道女人就不行吗？这是那朝的法律。
据说这句成语是出自孟子的，孟子其实是想拔高儒家和儒家的另一个重要人物颜回的，但不能直接说他们好，只能拐弯抹角，于是他说：禹稷颜回同道。把颜回同这些圣人们并列，那儒家和他的人就果真厉害了。
三过其门而不入，其实没有多大意思，对治水有多大帮助？倒是他治水的办法应该千古流传，一改老父亲用堵的办法，疏导，让水顺势而下，真应了老子的话：至强至刚者水，引水入海，让水知道望洋兴叹是什么滋味了，还兴风作浪、两岸不见牛马吗？
人世间何不是如此呢？不能改变的，我们为什么不能适应呢？改变可以改变的，适应可以适应的，避开不能适应的，虽然这句话有点圆滑，但应该是大多数人的态度。
弄长棒的最好不要去舞大枪，把自己能发挥的最好的发挥到极致，你就成了，何必要苦苦追求你的弱项呢？柔石说：只要学起来！
孟子的后面还有话：禹思天下有溺者，由己溺之也（禹以为天下的人有遭淹没的,好像自己使他淹没了一样）。这立意就高了，三过家门而不入原来是为了这，更有稷思天下有饥者，由己饥之也（稷以为天下的人有挨饿的,因此好像自己使他挨饿一样）。如果大家都这样认为，那天下岂不少了好些事情。