抄喷学说：如果还立不起来，只好继续努力。
圣人的说辞很是流行，要不怎么叫圣人呢？三十岁的孔子呢？立没立起来，看看孔子的年谱就知道了：这一年齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。倒也像立了起来，有诸侯向他问政了吗？已经能和诸侯说话了，名声应该不小了，其他似乎没别的什么大的成就，只是这之前他开始了开办私人学校，现在看来，这比问政更有实际意义，此时他的许多成名弟子大都在这个学校里学习，以期待他们到各国去实现自己的理想。
要说纵观孔子的一生确不得意，要不有人说他累累若丧家之犬，他还自嘲曰：“然哉，然哉！”太对了，太对了。说这话时他六十岁，按他的说法，是耳顺的年龄，他果然什么话都能听得了，听到什么都不以为意，相当的有涵养。
其实这是“大人物的涵养”，没有触到他的根本，能有一个亲民的形象，等到动了根本的时候，就露出狰狞的一面：在他说上面的话四年前、在他五十六岁的时候，为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，他的理由让人毛骨悚然。你说他耳顺了吗？
这还不完，就在杀少正卯的同一年，还发生了子见南子的事件，连他的弟子子路也很不高兴，是这位老兄太迫切想表现自己的政治主张了，犯了他自己主张的大忌，少正卯犯了大忌，就得死，他犯了还替自己辩护：予所不者，天厌之！天厌之！我如果做了错事，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！老天会惩罚，那是自己说的，不如现实中来个惩罚，就是不要命也可以，总比以找天来惩罚这个借口让人舒服的多，可大多人都是这样说的，少正卯可是丢了脑袋的。
不管后人如何考证，子见南子明明写在《论语》里，后代的儒者不好反驳，只能替这个至圣先师圆圆场，替他粉饰一下，而杀少正卯是别的人说的，儒家就说这是伪造的，是有人栽赃陷害。现在的贺岁大戏要以“子见南子”为主体，还是商业化的运作。
批评孔子有几样事我记得很清楚，子见南子和杀少正卯是最重要的，还有食不厌精，脍不厌细，这家伙太讲究了，不是劳动人民，是贵族剥削者，还有阳货见孔子，后人也给他老人家说的哑口无言。平心而论，圣人也是人，就不要希望孔子是个完人。所以在看看这几件事，觉得这个老先生很可爱，人不都是这样，为什么苛刻这些圣人呢？
据说有人擅自给天王周杰伦出了一部专辑，就叫《三十而立》，这位出道快十年的歌手凭借他独特的风格在华人乐坛上占有重要的地位，连九岁的儿子也把他当作偶像。按现在人的说法，他的确立了起来，风风光光的，比任何一个科学家、甚至这么些年的诺贝尔奖金的获得者都要有名的多，最少在中国，那位著名的、已经早亡的天王杰克逊可是更有名的，不但西方而且东方。这真是一个说不清楚的东西，阳春白雪和下里巴人，不过放在历史的大背景下，他可是抵不过这些家的。这些人物们都是为了人们好好活着。
孔子是什么时候说的这段话呢？是在他三十岁还是七十岁呢？我查了查，还是不太清楚，按理说，这是他对自己一生的总结，应在他的晚年。老先生的总结很到位，几乎成了很多人的座右铭：五十什么都知道了，世间事情似乎看透了，也快该退休了。六十只有耳顺，说话别人谁听，只有自己听，不耳顺也不行。只是十五有志于学好像孩子们不买账，而且现在的孩子们好像对这位先生并不感冒。而且奇怪他为什么叫“子”，现在人可理解的是“儿子”的子？
98岁去世的钱老没有妄度自己的后半生，孔子七十而亡，这在古代已经是比较大的岁数，他无法知道七十岁之后的钱学森还能有那么大的成就，终生学习，七十也不古来稀，只有四长两短的棺材盖住，那才真正到了自己人生的最后。
抄喷学说：如果还立不起来，只好继续努力。
圣人的说辞很是流行，要不怎么叫圣人呢？三十岁的孔子呢？立没立起来，看看孔子的年谱就知道了：这一年齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。倒也像立了起来，有诸侯向他问政了吗？已经能和诸侯说话了，名声应该不小了，其他似乎没别的什么大的成就，只是这之前他开始了开办私人学校，现在看来，这比问政更有实际意义，此时他的许多成名弟子大都在这个学校里学习，以期待他们到各国去实现自己的理想。
要说纵观孔子的一生确不得意，要不有人说他累累若丧家之犬，他还自嘲曰：“然哉，然哉！”太对了，太对了。说这话时他六十岁，按他的说法，是耳顺的年龄，他果然什么话都能听得了，听到什么都不以为意，相当的有涵养。
其实这是“大人物的涵养”，没有触到他的根本，能有一个亲民的形象，等到动了根本的时候，就露出狰狞的一面：在他说上面的话四年前、在他五十六岁的时候，为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，他的理由让人毛骨悚然。你说他耳顺了吗？
这还不完，就在杀少正卯的同一年，还发生了子见南子的事件，连他的弟子子路也很不高兴，是这位老兄太迫切想表现自己的政治主张了，犯了他自己主张的大忌，少正卯犯了大忌，就得死，他犯了还替自己辩护：予所不者，天厌之！天厌之！我如果做了错事，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！老天会惩罚，那是自己说的，不如现实中来个惩罚，就是不要命也可以，总比以找天来惩罚这个借口让人舒服的多，可大多人都是这样说的，少正卯可是丢了脑袋的。
不管后人如何考证，子见南子明明写在《论语》里，后代的儒者不好反驳，只能替这个至圣先师圆圆场，替他粉饰一下，而杀少正卯是别的人说的，儒家就说这是伪造的，是有人栽赃陷害。现在的贺岁大戏要以“子见南子”为主体，还是商业化的运作。
批评孔子有几样事我记得很清楚，子见南子和杀少正卯是最重要的，还有食不厌精，脍不厌细，这家伙太讲究了，不是劳动人民，是贵族剥削者，还有阳货见孔子，后人也给他老人家说的哑口无言。平心而论，圣人也是人，就不要希望孔子是个完人。所以在看看这几件事，觉得这个老先生很可爱，人不都是这样，为什么苛刻这些圣人呢？
据说有人擅自给天王周杰伦出了一部专辑，就叫《三十而立》，这位出道快十年的歌手凭借他独特的风格在华人乐坛上占有重要的地位，连九岁的儿子也把他当作偶像。按现在人的说法，他的确立了起来，风风光光的，比任何一个科学家、甚至这么些年的诺贝尔奖金的获得者都要有名的多，最少在中国，那位著名的、已经早亡的天王杰克逊可是更有名的，不但西方而且东方。这真是一个说不清楚的东西，阳春白雪和下里巴人，不过放在历史的大背景下，他可是抵不过这些家的。这些人物们都是为了人们好好活着。
孔子是什么时候说的这段话呢？是在他三十岁还是七十岁呢？我查了查，还是不太清楚，按理说，这是他对自己一生的总结，应在他的晚年。老先生的总结很到位，几乎成了很多人的座右铭：五十什么都知道了，世间事情似乎看透了，也快该退休了。六十只有耳顺，说话别人谁听，只有自己听，不耳顺也不行。只是十五有志于学好像孩子们不买账，而且现在的孩子们好像对这位先生并不感冒。而且奇怪他为什么叫“子”，现在人可理解的是“儿子”的子？
98岁去世的钱老没有妄度自己的后半生，孔子七十而亡，这在古代已经是比较大的岁数，他无法知道七十岁之后的钱学森还能有那么大的成就，终生学习，七十也不古来稀，只有四长两短的棺材盖住，那才真正到了自己人生的最后。
