四邻睦，则中国安。
现代的国人知道，古代的也清楚。
手段无非是两种：怀柔和武力。如今的南中*海甚至其他周边问题，都在考验我们。
就是连短命的北周王朝为了安定北方的突厥人也派出了自己的和亲队伍。
有公主要倒霉了，荒凉的大漠总不如中原活的滋润，侯门深似海，皇族的女人也不例外，总是工具，我总怀疑那位叫王昭君和文成公主的女子有那么大的觉悟。不过据说好些都是冒充的（王昭君就是），认个有姿色的民间女子做干女儿，这就是皇帝的女儿了。
女人的命运咱不关心，咱说说一个叫长孙晟的人，他就是“一箭双雕”的主角。
武的得要，文（和亲）也得要，这是人人懂得的道理，否则直接把对方“哈密”完事，用这么麻烦。
所以长孙晟作为武的代表踏上了和亲的征程。
游牧民族多尚武，连后来一个叫王树增的人写朝鲜战争时也说苏联和美国打击在朝鲜的日本后于“三八线”附近联欢，美国人跳的是踢踏舞，苏联人跳的是马刀舞。
所以在欢迎的宴会上，突厥王就拿出了一张硬弓，他要试试中原武士的实力。
长孙晟毫不含糊，弓如霹雳弦惊，“嗖”的一声，接着 “当啷”一声，百步外的铜钱被射中小方孔。
百步穿杨，牛皮不是吹的。
高。连突厥王也不由的伸出了大拇指。
据说少数民族没有中原人那么的拐拐弯弯，他们敬重英雄，于是留长孙晟在突厥住下来。
这位中原的英雄不是省油的灯，连大隋朝的开国皇帝孙坚也叹道：长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？
所以史载：长孙晟在突厥乘游猎之机，察知突厥山川形势及部众强弱。归来后，杨坚已为北周丞相，长孙晟便将突厥的情况详细地告诉了杨坚，杨坚闻后大喜，遂将长孙晟迁为奉车都尉。
看看中原人，连写史的也称赞这位老兄，认为早晚有一战，人家待他心诚，他两面三刀的回敬。
上升到高度，整个中华民族的历史就是一部农耕民族和游牧民族争夺生存空间的历史，其实是一个十足的探子。
这样的历史争夺我们已经听的太厌太厌，与游牧民族的争斗中涌现的民族英雄千千万，现在我们很少站在民族的角度赞美这些英雄了，最有代表性的就是岳飞。
他留名的就是这个叫“一箭双雕”的成语。
旅游的日子是惬意的，有人说的好，旅游就是从自己厌烦的地方到别人厌烦的地方去玩。我们可以到内蒙古大草原去旅游，可住个一辈子、就是十年八年你恐怕也不行，就像当年的上山下乡。
有人管吃、管喝，吃饱了到处晃荡，爽。
且说这一天，那一天，历史没有记载，但历史记载说这件事是实实在在的。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
不是月黑，
白天。
单于不跑，和长孙晟一起。
没有雪。
也没有雁，有雕。
而且是两只雕。
人为财死，鸟为食亡。
两只大雕争夺一块肉。我不知道是什么一种景象，不落到地上，在空中能争夺吗？
据说是真的。
单于抽出两支箭，这个设计很有艺术，说长孙晟：你能把两只雕射下来吗？
一支就够了。
“嗖”的一声，但，是两声惨叫。
在所有将士的惊愕中，两只雕“扑扑楞楞”下来了。
一切赞叹都已无色……
这和二月河先生写的《康熙王朝》里的场景一样，当那位辞职还乡康熙的大臣被问坐过几次首席时，他的话和长孙晟的行动一样让“一切赞叹都已无色”。
四邻睦，则中国安。
现代的国人知道，古代的也清楚。
手段无非是两种：怀柔和武力。如今的南中*海甚至其他周边问题，都在考验我们。
就是连短命的北周王朝为了安定北方的突厥人也派出了自己的和亲队伍。
有公主要倒霉了，荒凉的大漠总不如中原活的滋润，侯门深似海，皇族的女人也不例外，总是工具，我总怀疑那位叫王昭君和文成公主的女子有那么大的觉悟。不过据说好些都是冒充的（王昭君就是），认个有姿色的民间女子做干女儿，这就是皇帝的女儿了。
女人的命运咱不关心，咱说说一个叫长孙晟的人，他就是“一箭双雕”的主角。
武的得要，文（和亲）也得要，这是人人懂得的道理，否则直接把对方“哈密”完事，用这么麻烦。
所以长孙晟作为武的代表踏上了和亲的征程。
游牧民族多尚武，连后来一个叫王树增的人写朝鲜战争时也说苏联和美国打击在朝鲜的日本后于“三八线”附近联欢，美国人跳的是踢踏舞，苏联人跳的是马刀舞。
所以在欢迎的宴会上，突厥王就拿出了一张硬弓，他要试试中原武士的实力。
长孙晟毫不含糊，弓如霹雳弦惊，“嗖”的一声，接着 “当啷”一声，百步外的铜钱被射中小方孔。
百步穿杨，牛皮不是吹的。
高。连突厥王也不由的伸出了大拇指。
据说少数民族没有中原人那么的拐拐弯弯，他们敬重英雄，于是留长孙晟在突厥住下来。
这位中原的英雄不是省油的灯，连大隋朝的开国皇帝孙坚也叹道：长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？
所以史载：长孙晟在突厥乘游猎之机，察知突厥山川形势及部众强弱。归来后，杨坚已为北周丞相，长孙晟便将突厥的情况详细地告诉了杨坚，杨坚闻后大喜，遂将长孙晟迁为奉车都尉。
看看中原人，连写史的也称赞这位老兄，认为早晚有一战，人家待他心诚，他两面三刀的回敬。
上升到高度，整个中华民族的历史就是一部农耕民族和游牧民族争夺生存空间的历史，其实是一个十足的探子。
这样的历史争夺我们已经听的太厌太厌，与游牧民族的争斗中涌现的民族英雄千千万，现在我们很少站在民族的角度赞美这些英雄了，最有代表性的就是岳飞。
他留名的就是这个叫“一箭双雕”的成语。
旅游的日子是惬意的，有人说的好，旅游就是从自己厌烦的地方到别人厌烦的地方去玩。我们可以到内蒙古大草原去旅游，可住个一辈子、就是十年八年你恐怕也不行，就像当年的上山下乡。
有人管吃、管喝，吃饱了到处晃荡，爽。
且说这一天，那一天，历史没有记载，但历史记载说这件事是实实在在的。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
不是月黑，
白天。
单于不跑，和长孙晟一起。
没有雪。
也没有雁，有雕。
而且是两只雕。
人为财死，鸟为食亡。
两只大雕争夺一块肉。我不知道是什么一种景象，不落到地上，在空中能争夺吗？
据说是真的。
单于抽出两支箭，这个设计很有艺术，说长孙晟：你能把两只雕射下来吗？
一支就够了。
“嗖”的一声，但，是两声惨叫。
在所有将士的惊愕中，两只雕“扑扑楞楞”下来了。
一切赞叹都已无色……
这和二月河先生写的《康熙王朝》里的场景一样，当那位辞职还乡康熙的大臣被问坐过几次首席时，他的话和长孙晟的行动一样让“一切赞叹都已无色”。
