文庙是因为他的传经之功,杜预注左传春秋,经传注一体的形式是他创的,再加上春秋经在宋以前是上经,地位比论语高,所以他地位就上去了。后来到了明朝,宋明理学主流,理学不重经重道德,道德上杜预不怎么样,所以就被踢出文庙了,当时明朝的礼官说杜预有行贿和杀良的道德污点,再加上杜预刻石求名的行为从晋朝开始就被人诟病,所以日后经学家们在清朝集体再进文庙也轮不到他了。其实,武庙他才是有点水的,进文庙在当时没什么问题。
文庙是因为他的传经之功,杜预注左传春秋,经传注一体的形式是他创的,再加上春秋经在宋以前是上经,地位比论语高,所以他地位就上去了。后来到了明朝,宋明理学主流,理学不重经重道德,道德上杜预不怎么样,所以就被踢出文庙了,当时明朝的礼官说杜预有行贿和杀良的道德污点,再加上杜预刻石求名的行为从晋朝开始就被人诟病,所以日后经学家们在清朝集体再进文庙也轮不到他了。其实,武庙他才是有点水的,进文庙在当时没什么问题。