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应该起码有八代,从曹奂到曹粲,中间有214年的时光。
《三国志·卷四·魏书四·三少帝纪第四》:
陈留王讳奂,字景明,武帝孙,燕王宇子也。甘露三年,封安次县常道乡公。
《晋书·卷七·帝纪第七》:
冬十月,封魏武帝玄孙曹劢为陈留王,以绍魏。
《晋书·卷八·帝纪第八》:
冬十月乙丑,陈留王曹劢薨。
《晋书·卷八·帝纪第八》:
冬十月甲申,立陈留王世子恢为王。
《晋书·卷九·帝纪第九》:
夏五月庚午,陈留王曹恢薨。
《晋书·卷九·帝纪第九》:
十一月……壬子,立陈留王世子灵诞为陈留王。
《晋书·卷二十一·志第十一·礼下》:
太元十二年,议二王后与太子先后。博士庾弘之及尚书参议,并以为:“陈留,国之上宾。皇太子虽国之储贰,犹在臣位,陈留王坐应在太子上。”
《晋书·卷十·帝纪第十》:
十二月,陈留王曹灵诞薨。
《宋书·卷二·本纪第二》:
于是陈留王虔嗣等二百七十人,及宋台群臣,并上表劝进。
《宋书·卷十五·志第五》:
大明四年九月,有司奏:“陈留国王曹虔秀长兄虔嗣早卒,秀袭封之后,生子铣以继虔嗣。今依例应拜世子,未详应以铣为世子?为应立次子锴?”
《宋书·卷六·本纪第六》:
十一月己卯,陈留王曹虔秀薨。
《宋书·卷九·本纪第九》:
庚午,陈留王曹铣薨。
《南史·卷四·齐本纪上第四》:
八月癸巳,省陈留国。
应该起码有八代,从曹奂到曹粲,中间有214年的时光。
《三国志·卷四·魏书四·三少帝纪第四》:
陈留王讳奂,字景明,武帝孙,燕王宇子也。甘露三年,封安次县常道乡公。
《晋书·卷七·帝纪第七》:
冬十月,封魏武帝玄孙曹劢为陈留王,以绍魏。
《晋书·卷八·帝纪第八》:
冬十月乙丑,陈留王曹劢薨。
《晋书·卷八·帝纪第八》:
冬十月甲申,立陈留王世子恢为王。
《晋书·卷九·帝纪第九》:
夏五月庚午,陈留王曹恢薨。
《晋书·卷九·帝纪第九》:
十一月……壬子,立陈留王世子灵诞为陈留王。
《晋书·卷二十一·志第十一·礼下》:
太元十二年,议二王后与太子先后。博士庾弘之及尚书参议,并以为:“陈留,国之上宾。皇太子虽国之储贰,犹在臣位,陈留王坐应在太子上。”
《晋书·卷十·帝纪第十》:
十二月,陈留王曹灵诞薨。
《宋书·卷二·本纪第二》:
于是陈留王虔嗣等二百七十人,及宋台群臣,并上表劝进。
《宋书·卷十五·志第五》:
大明四年九月,有司奏:“陈留国王曹虔秀长兄虔嗣早卒,秀袭封之后,生子铣以继虔嗣。今依例应拜世子,未详应以铣为世子?为应立次子锴?”
《宋书·卷六·本纪第六》:
十一月己卯,陈留王曹虔秀薨。
《宋书·卷九·本纪第九》:
庚午,陈留王曹铣薨。
《南史·卷四·齐本纪上第四》:
八月癸巳,省陈留国。
后来晋朝战乱刘协玄孙刘阿知率族东渡日本,日本不少显赫的姓氏、家族都是刘协后裔,最最出名的后裔当属日本武神坂上田村麻吕,还有在元日战争为日本立下大功秋月氏族的秋月氏族、日本医学世家多纪氏等等,现代很多名人都已不可考祖先来源,但亦无法排除可能性,像AKB48初代神七高桥南、日本国手平野美宇都有可能为刘氏皇族后裔
后来晋朝战乱刘协玄孙刘阿知率族东渡日本,日本不少显赫的姓氏、家族都是刘协后裔,最最出名的后裔当属日本武神坂上田村麻吕,还有在元日战争为日本立下大功秋月氏族的秋月氏族、日本医学世家多纪氏等等,现代很多名人都已不可考祖先来源,但亦无法排除可能性,像AKB48初代神七高桥南、日本国手平野美宇都有可能为刘氏皇族后裔
平野的正手弧圈质量,最后还是别提这个。
平野的正手弧圈质量,最后还是别提这个。
这算什么报应,天下哪有不亡的国,哪有不灭的皇族,曹氏宗室的结局放在历史长河中算善终。西晋司马氏、大唐李氏、宋明的皇族不惨多了,全算是报应?阿Q精神
这算什么报应,天下哪有不亡的国,哪有不灭的皇族,曹氏宗室的结局放在历史长河中算善终。西晋司马氏、大唐李氏、宋明的皇族不惨多了,全算是报应?阿Q精神
你不必用这种史观来杠的,上边那位说的就是献帝个人,他皇位被人抢了又看抢他皇位的曹家也被人抢了你就说他爽不爽吧。无感是你杠精的事,人当事人可不会无感
你不必用这种史观来杠的,上边那位说的就是献帝个人,他皇位被人抢了又看抢他皇位的曹家也被人抢了你就说他爽不爽吧。无感是你杠精的事,人当事人可不会无感
你不必用这种史观来杠的,上边那位说的就是献帝个人,他皇位被人抢了又看抢他皇位的曹家也被人抢了你就说他爽不爽吧。无感是你杠精的事,人当事人可不会无感
你不必用这种史观来杠的,上边那位说的就是献帝个人,他皇位被人抢了又看抢他皇位的曹家也被人抢了你就说他爽不爽吧。无感是你杠精的事,人当事人可不会无感
你说上天也是阿Q精神啊?无论是你站在当事人,还是旁观者的角度看,都是阿Q精神啊,难道会有不同?历史上的汉献帝早看开了,史书记载他的后半生专注治病救人,待必地百姓也非常宽松,现在是当事人没说话,一帮子现代人在替他阿Q吧?而且曹家报应在哪了?不和他一样么?人曹氏后人到的确是看到司马氏被石勒刘聪各种杀戮凌虐,但从古至今没看到有记载曹家后人认为这是报应的,没有的事别YY,你不是当事人,凭什么替当事人想事情?你共哪门子情?
你说上天也是阿Q精神啊?无论是你站在当事人,还是旁观者的角度看,都是阿Q精神啊,难道会有不同?历史上的汉献帝早看开了,史书记载他的后半生专注治病救人,待必地百姓也非常宽松,现在是当事人没说话,一帮子现代人在替他阿Q吧?而且曹家报应在哪了?不和他一样么?人曹氏后人到的确是看到司马氏被石勒刘聪各种杀戮凌虐,但从古至今没看到有记载曹家后人认为这是报应的,没有的事别YY,你不是当事人,凭什么替当事人想事情?你共哪门子情?
那为啥总是骂司马家篡曹魏?
那为啥总是骂司马家篡曹魏?
司马家是骗子啊,破坏仁义礼智信
司马家是骗子啊,破坏仁义礼智信
你说上天也是阿Q精神啊?无论是你站在当事人,还是旁观者的角度看,都是阿Q精神啊,难道会有不同?历史上的汉献帝早看开了,史书记载他的后半生专注治病救人,待必地百姓也非常宽松,现在是当事人没说话,一帮子现代人在替他阿Q吧?而且曹家报应在哪了?不和他一样么?人曹氏后人到的确是看到司马氏被石勒刘聪各种杀戮凌虐,但从古至今没看到有记载曹家后人认为这是报应的,没有的事别YY,你不是当事人,凭什么替当事人想事情?你共哪门子情?
你说上天也是阿Q精神啊?无论是你站在当事人,还是旁观者的角度看,都是阿Q精神啊,难道会有不同?历史上的汉献帝早看开了,史书记载他的后半生专注治病救人,待必地百姓也非常宽松,现在是当事人没说话,一帮子现代人在替他阿Q吧?而且曹家报应在哪了?不和他一样么?人曹氏后人到的确是看到司马氏被石勒刘聪各种杀戮凌虐,但从古至今没看到有记载曹家后人认为这是报应的,没有的事别YY,你不是当事人,凭什么替当事人想事情?你共哪门子情?
说得好。有人看史非要代入自己,还逼别人承认……
说得好。有人看史非要代入自己,还逼别人承认……
但是献帝手里丢的皇位 献帝又亲眼看到曹家丢了 算是看到报应了 亲眼看到还是难得
但是献帝手里丢的皇位 献帝又亲眼看到曹家丢了 算是看到报应了 亲眼看到还是难得
历史没学好就别乱发言,曹魏灭亡的时候刘协早没了,是山阳公国传了下来。其次,汉朝禅让之后是个山阳公,曹魏禅让之后封的是陈留王,是王国,而且存续时间更长,西晋,东晋,桓楚,刘宋,一直到南齐才灭国。而且陈留王记载的很清楚,不但有封地,而且入朝“位在太子之上”。
历史没学好就别乱发言,曹魏灭亡的时候刘协早没了,是山阳公国传了下来。其次,汉朝禅让之后是个山阳公,曹魏禅让之后封的是陈留王,是王国,而且存续时间更长,西晋,东晋,桓楚,刘宋,一直到南齐才灭国。而且陈留王记载的很清楚,不但有封地,而且入朝“位在太子之上”。
算大势所趋。。。
可是山阳公亲眼见到曹家人遭报应了
算大势所趋。。。
可是山阳公亲眼见到曹家人遭报应了
魏国被灭叫报应,山阳国被灭叫大势所趋。你还真会说呀
魏国被灭叫报应,山阳国被灭叫大势所趋。你还真会说呀
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