其实前面还有两个字：天下。
这就大了。
一般的家庭，少个当家的男人—顶梁柱，这天好像就塌了。
而曹洪说的是“天下”：天下可无洪，不可无公。
此时的曹操还只是一般的很小的诸侯，不看自己的斤两，仅带万余军马追赶还没有伤筋动骨的董卓，才知道牛皮不是吹的，饭要一口口的吃，想一嘴吃一个胖子，噎死的还是自己。孙先生的革命以及早期的革命，都是犯这样的毛病，等时机成熟的时候，想挡也挡不住。
但人家毕竟是五百年而有王者兴的人物，果然天下无曹操，不知有多少人称王。不过这只是我们和他自己的假说，有他，照样有很多人称王，最少孙权和刘备他是没一点办法的，没有他，是不是老百姓天天在水生火热之中，天天有人打架呢？我看也不一定。
还是那句话，别把自己不当一回事，但也别把自己太当回事。这就陷入了不可知论。可知不可知，好像天下自有定论，就像这我们也同样认为曹是枭雄一样。
千军易得，一将难求，这是军事上，政治上更是难得有这样的人才，自古以来，在舞台上秀的人有多少，我们又能知道多少呢？诚如斯言：《演义》一书，对中华民族的精神生活和民族性格产生了深远的影响。这几个秀的好的人秀到了我们的民族性格里面，他们不一定比成吉思汗和秦始皇创造的丰功伟绩大，甚至比不上其他的许多人，可……不过没有他们，我们还照样活。
有了曹操这个先例，后代人也牛了起来，清代出了一个叫潘祖荫的，说：国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。而此时的左宗棠还是一个名不见经传的小人物，只是一个师爷，而后，这位先生就大红大紫起来。不过，这潘先生真没看走眼而被称为“神眼”，曹洪这老兄应该也是，不过，洪总是奴隶，而人家潘先生与左宗棠好像没有多少瓜葛。这与我们当下吹捧的动辄著名、再者誉满全球要肉麻的多，可是人家成了，也便成了名言，我们还在地上，就显得我们肉麻，而人家不。
人物是人物吧，仅是他一个人的事情，可前面那半句就叫湖南人扬眉吐气了，网上就有这样的帖子，尤其是有了曾国藩、教员这样的大人物，湖南人还不牛逼死。
王安石有篇《慈溪县学记》，开篇云：天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
有这么多不可一日无，还道没有他们这地球就不存在一样，当年教员的去世许多人觉得天塌下来一样，可第二天太阳还出来，要知道，人类才多少年，而地球呢？
所以人再厉害，没有自然厉害，天下不可无空气、不可无水、不可无太阳，因为有了适宜人类生存的环境，人类才繁衍下来，就牛逼的了不成了，好像没有人类就没了自然，人们什么时候讲呢？就像恩格斯说的：……也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
所以朱元璋说：人主以一人御天下不可无辅臣。牛到一个人没有其他人，那不是马克思说的辩证法的。
网上有个叫“失败的匈奴”的老师写《粗读三国》也提到这句话，而且他还提到祖茂、典韦等人，要比我看《演义》的详细，而且能从这几个人的不同上升到一定的高度，就不是我所能的，还是老老实实做学问的好。
其实前面还有两个字：天下。
这就大了。
一般的家庭，少个当家的男人—顶梁柱，这天好像就塌了。
而曹洪说的是“天下”：天下可无洪，不可无公。
此时的曹操还只是一般的很小的诸侯，不看自己的斤两，仅带万余军马追赶还没有伤筋动骨的董卓，才知道牛皮不是吹的，饭要一口口的吃，想一嘴吃一个胖子，噎死的还是自己。孙先生的革命以及早期的革命，都是犯这样的毛病，等时机成熟的时候，想挡也挡不住。
但人家毕竟是五百年而有王者兴的人物，果然天下无曹操，不知有多少人称王。不过这只是我们和他自己的假说，有他，照样有很多人称王，最少孙权和刘备他是没一点办法的，没有他，是不是老百姓天天在水生火热之中，天天有人打架呢？我看也不一定。
还是那句话，别把自己不当一回事，但也别把自己太当回事。这就陷入了不可知论。可知不可知，好像天下自有定论，就像这我们也同样认为曹是枭雄一样。
千军易得，一将难求，这是军事上，政治上更是难得有这样的人才，自古以来，在舞台上秀的人有多少，我们又能知道多少呢？诚如斯言：《演义》一书，对中华民族的精神生活和民族性格产生了深远的影响。这几个秀的好的人秀到了我们的民族性格里面，他们不一定比成吉思汗和秦始皇创造的丰功伟绩大，甚至比不上其他的许多人，可……不过没有他们，我们还照样活。
有了曹操这个先例，后代人也牛了起来，清代出了一个叫潘祖荫的，说：国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。而此时的左宗棠还是一个名不见经传的小人物，只是一个师爷，而后，这位先生就大红大紫起来。不过，这潘先生真没看走眼而被称为“神眼”，曹洪这老兄应该也是，不过，洪总是奴隶，而人家潘先生与左宗棠好像没有多少瓜葛。这与我们当下吹捧的动辄著名、再者誉满全球要肉麻的多，可是人家成了，也便成了名言，我们还在地上，就显得我们肉麻，而人家不。
人物是人物吧，仅是他一个人的事情，可前面那半句就叫湖南人扬眉吐气了，网上就有这样的帖子，尤其是有了曾国藩、教员这样的大人物，湖南人还不牛逼死。
王安石有篇《慈溪县学记》，开篇云：天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
有这么多不可一日无，还道没有他们这地球就不存在一样，当年教员的去世许多人觉得天塌下来一样，可第二天太阳还出来，要知道，人类才多少年，而地球呢？
所以人再厉害，没有自然厉害，天下不可无空气、不可无水、不可无太阳，因为有了适宜人类生存的环境，人类才繁衍下来，就牛逼的了不成了，好像没有人类就没了自然，人们什么时候讲呢？就像恩格斯说的：……也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
所以朱元璋说：人主以一人御天下不可无辅臣。牛到一个人没有其他人，那不是马克思说的辩证法的。
网上有个叫“失败的匈奴”的老师写《粗读三国》也提到这句话，而且他还提到祖茂、典韦等人，要比我看《演义》的详细，而且能从这几个人的不同上升到一定的高度，就不是我所能的，还是老老实实做学问的好。
