沆瀣者，夜间的水汽，露水。至于怎么成了珍贵的返老还童的灵药，我也不知道。
就想起了古代道士的炼丹，葛洪《抱朴子•金丹篇》说：凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。
看来是看到这东西能来回转换，一会水银，一会丹砂的，就想起了人生的轮回，就返老还童了。不过水也可以变成冰，还可以变成气，更是来回转化，可能太普通了，反而没有得到足够的重视，可没有水，人可以存活七天，你返老还童吧你？
鲁迅先生在他《圣武》里面说：大丈夫“如此”之后，欲望没有衰，身体却疲敝了；而且觉得暗中有一个黑影——死——到了身边了。于是无法，只好求神仙。这在中国，也要算最高理想了。
曹睿就如此：朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方。
鲁迅还说：求了一通神仙，终于没有见，忽然有些疑惑了。于是要造坟，来保存死尸，想用自己的尸体，永远占据着一块地面。这在中国，也要算一种没奈何的最高理想了。
可这样的现实没人敢对皇帝（也包括曹睿）说，于是有人奏道：汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰天浆，又曰甘露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童（不过《声律启蒙》说：汉露对汤霓。美恶之心立现：“汉露”就是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子•梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样）。
于是命拆承露盘，怪异的一幕发生了，铜人眼中潸然泪下，台倾柱倒，压死千余人。后来一个叫李贺的诗人写了一首叫《金铜仙人辞汉歌》的诗，因为诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”，其中有一个千古名句：天若有情天亦老。
悲的是李贺，豪言的是毛泽东：人间正道是沧桑。
至于石延年对的下句：月如无恨月长圆，对的是工正，不过是文人之间的卿卿我我罢了。
晋代有个“五石散”的东西，这在鲁迅先生的那篇著名演讲里有，据说还是张仲景发明的呢？是为了延年益寿吗？好像不是，据说像现在人吃的摇头丸，那应该是带有亢奋作用的“毒品”了。成了当时的时尚，就像我们普通人不理解如今的时尚一样？
不过追求长生不老是每个人的理想，但人家皇帝能有那么多的财力和武力，所以能“惊世骇俗”，令我们“小民”叹为观止，才知道自己是活着，人家才叫生活。
看看《演义》中的沆瀣之水是什么东西：三更北斗所降。应该不是雨水，会是露水吗？想起来薛宝钗的“冷香丸”来：同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。应该是露水，是不是“承露盘”特别高，上面的湿空气遇冷凝结成露水？
这皇帝也太好被耍了吧，鲁迅说的让他们常年吃“红嘴绿鹦哥”，也许就是这个道理，我们知道，曹睿这家伙只活了36岁，难道是沆瀣之水的功劳？
史载，这家伙喜奢华，好女色，是上天也救不了他的。
至于那个著名的成语“沆瀣一气”，就有点冤枉人家叫“沆”和叫“瀣”的人了，我们能够给祁黄羊一个公道，这是连孔子也称赞的，难道不能给人家吗？
至于能不能给不给皇帝一个公道，特别是那些影响历史的皇帝，那就很难说了？
沆瀣者，夜间的水汽，露水。至于怎么成了珍贵的返老还童的灵药，我也不知道。
就想起了古代道士的炼丹，葛洪《抱朴子•金丹篇》说：凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。
看来是看到这东西能来回转换，一会水银，一会丹砂的，就想起了人生的轮回，就返老还童了。不过水也可以变成冰，还可以变成气，更是来回转化，可能太普通了，反而没有得到足够的重视，可没有水，人可以存活七天，你返老还童吧你？
鲁迅先生在他《圣武》里面说：大丈夫“如此”之后，欲望没有衰，身体却疲敝了；而且觉得暗中有一个黑影——死——到了身边了。于是无法，只好求神仙。这在中国，也要算最高理想了。
曹睿就如此：朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方。
鲁迅还说：求了一通神仙，终于没有见，忽然有些疑惑了。于是要造坟，来保存死尸，想用自己的尸体，永远占据着一块地面。这在中国，也要算一种没奈何的最高理想了。
可这样的现实没人敢对皇帝（也包括曹睿）说，于是有人奏道：汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也：尝于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰天浆，又曰甘露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童（不过《声律启蒙》说：汉露对汤霓。美恶之心立现：“汉露”就是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子•梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样）。
于是命拆承露盘，怪异的一幕发生了，铜人眼中潸然泪下，台倾柱倒，压死千余人。后来一个叫李贺的诗人写了一首叫《金铜仙人辞汉歌》的诗，因为诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”，其中有一个千古名句：天若有情天亦老。
悲的是李贺，豪言的是毛泽东：人间正道是沧桑。
至于石延年对的下句：月如无恨月长圆，对的是工正，不过是文人之间的卿卿我我罢了。
晋代有个“五石散”的东西，这在鲁迅先生的那篇著名演讲里有，据说还是张仲景发明的呢？是为了延年益寿吗？好像不是，据说像现在人吃的摇头丸，那应该是带有亢奋作用的“毒品”了。成了当时的时尚，就像我们普通人不理解如今的时尚一样？
不过追求长生不老是每个人的理想，但人家皇帝能有那么多的财力和武力，所以能“惊世骇俗”，令我们“小民”叹为观止，才知道自己是活着，人家才叫生活。
看看《演义》中的沆瀣之水是什么东西：三更北斗所降。应该不是雨水，会是露水吗？想起来薛宝钗的“冷香丸”来：同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。应该是露水，是不是“承露盘”特别高，上面的湿空气遇冷凝结成露水？
这皇帝也太好被耍了吧，鲁迅说的让他们常年吃“红嘴绿鹦哥”，也许就是这个道理，我们知道，曹睿这家伙只活了36岁，难道是沆瀣之水的功劳？
史载，这家伙喜奢华，好女色，是上天也救不了他的。
至于那个著名的成语“沆瀣一气”，就有点冤枉人家叫“沆”和叫“瀣”的人了，我们能够给祁黄羊一个公道，这是连孔子也称赞的，难道不能给人家吗？
至于能不能给不给皇帝一个公道，特别是那些影响历史的皇帝，那就很难说了？
